禅定生智慧，正本出清流

　　贤宗法师于北京联天文化发展有限公司开示(二)

　　杨正雄整理

　　在怀疑和自省中进步

　　对同一句话每个人都会有不同的解释，勿要把老师的话当成神圣来对待，对自己适不适用要自己去思考，我们只能借鉴别人的经验，而不能照搬别人的方法。所有的宗教都不提倡信众对他们所信奉的神的怀疑，比如基督教要求信众绝对相信耶稣基督的存在，伊斯兰教要求信众绝对不可否定安拉的存在，但是佛教却鼓励信众对佛的怀疑，古代的禅师在教导弟子的时候常言：“小愚有小悟，大愚有大悟。”禅宗跟西方哲学有很多相通之处，比如苏格拉底、柏拉图，他们都是在不断怀疑事物的存在和假设一种新的可能，人智力的开发很大程度上也是一个怀疑和假设的过程。西方有句俗话：“人类一思考，上帝就紧张。”思考很重要，有思考才能能总结过去，展望未来，发现自己的不足，努力去改变。我是一个爱思考的人，唯有思考能使我感觉到我的存在。真正有创造力的人，永远不会停止自我怀疑和假设。

　　佛教里的般若指的是大智慧，何为大智慧？就是出世间的智慧，主要表现在抉择上。你的选择决定着你的方向和未来，做什么样的选择你就会有什么样的结果。我们站在什么角度选择自己的方向？站在什么样的高度你就能看到什么样的事物，站在不同角度看到的世界是不一样的。当你遇到烦恼和痛苦的时候，你就从事物的“成住坏空”和人的“生老病死”去看你的选择。想一想我们为什么那么容易被外境所困扰？为什么别人就不会被困扰？一个人有足够宽广的胸怀、高远的眼光，他就不容易被问题困扰。很多人走入死胡同都认为是社会和环境造成的，他不知道这种结果实际上是他当初抉择的结果。

　　希望大家认真思考自己的人生方向，在抉择之后就不要再纠结于这个抉择，安下心来好好努力，去追求你人生的目标。一切的一切都是我们自己选择的结果。抉择体现的是一种智慧，我们在做抉择的时候有没有考虑到将来可能出现的结果？要能够从一个抉择中走出好的结果，必须内心要非常静，静到一波不起，没有任何干扰，特别是在做人生重大抉择的时候，一定要在静中产生。

　　不同的人身上散发出不同的磁场，喜欢喝酒的人，身边就会聚集着一群酒鬼，喜欢赌博的人，身边就会聚集着一群赌鬼，这个是由人的吸引力来决定的，吸引力来源于人的念想，念想来源于内心。人的心还有浅层次和深层次之分，浅层次就是你看到、听到和闻到的，就是六根的觉知，色身香味触法；深层次就是人的潜意识。比如你的朋友要去上街，你拖他买红枣，他去街上溜达一圈回来，两手空空，你问他我的红枣呢？他说哎呀我忘记了。他不是故意要忘记，只是因为在他的潜意识里还有更重要的东西要买，所以把你的红枣给忘了。决定我们做抉择的往往就是潜意识里的东西，因为潜意思里的东西才是我们最想要去追求的，色身所感知到的东西，很多时候只是过眼云烟，时间一长就淡忘了。

　　你什么时候才能发现你潜意思里最想要的东西是什么呢？只有在内心沉静的时候，你潜意识里的东西才会显现出来，可实际是往往有很多东西遮蔽了我们的眼睛，让我们看不清自己的潜意识。那个遮蔽我们眼睛的东西就是本我，本我也叫自性，六祖慧能大师云：“何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本不动摇；何其自性，能生万法。”本我改变了，你的思想才会改变，思想改变了生命才会改变。每个人的自性都是清净、具足、不动摇、不生不灭、能生万法的。禅修可以快速让你找到你的自性。

　　有的人一坐就能找到自己的自性，有的人坐一生也找不到，有的人稍微一点就能开窍，有的人到死也不能开窍，这要看一个人的慧根。天人转世的人和畜生、木头转世的人慧根肯定是不一样的，你是哪一道你就做好哪一道，你想跟那些悟道的人比，永远都没办法比，有的人十几岁就开悟了，你到四五十岁都没有开悟，这个怎么比？所以要安在当下，接受自己。按自己的本色去生活才能活出真实的自己。禅修就是训练自己安在当下，好也接受自己，不好也接受自己，人不具有可比性，每个人都想当总统、都想成为比尔盖茨，但是可能吗？每个人在这个社会都有属于自己的定位，我们要臣服于自己的内心，安住自己的角色，活出自己的特色。

　　我有个朋友以前办家具厂，厂里有个搬运工，竟然深谙佛法，每个跟他接触过的人都觉得他很博学，听他讲话会感觉豁然开朗，受益匪浅。你想想，这么智慧的一个人，竟然可以去做搬运工，就是因为他是一个真正的修行者，他能安住自己的内心。我那个朋友很尊重这位搬运工，尊称他为老师，为了留住这位老师，他的店连续归本五年都没有关闭，后来那位老师走了，他才把店关掉。很多人能说会道，很能忽悠别人，但就是不能安下心来好好做点事。当你不能安下心来的时候，你不但做不好手中的事情，还有可能干出损坏别人的事情来。

　　打坐：开启智慧之法门

　　我给大家讲讲打坐的一些基本要求和相关知识。打坐不是灵丹妙药，不是说你一座就包治百病，而是说把它养成一种生活习惯后，你的身心会得到最大程度的修复和调养，打坐可以早上坐，也可以晚上坐，也可以中午坐，但是打坐代替不了睡眠。你可以把静坐当成一种开发智慧和潜能的方法，打坐必须要处在一种清醒的状态，睡着就不行了。

　　很多人不知道，其实打坐可以让人长寿，可以治疗心脏和呼吸上的疾病，特别是呼吸，你一直吸气，吸到极致，憋三秒钟后再慢慢吐出来，你会有什么感觉？是不是全身放松，紧张的情绪会得到缓解。我在北京有个朋友，他心脏病动了三次手术都没有好，后来用了数息观的打坐方法持续了半年，再去检查，心脏病好了。对女孩子来说，打坐还可以美容，因为人最难看的就是焦虑的情绪，打坐可以使她宁静，宁静自然就高雅，高雅就会年轻，那种状态是最漂亮的。

　　打坐最重要的是打开我们的心智，改变我们观念，形成一种生活习惯，每天打坐的时候你可以思考一些在平时生活中疏忽了的问题，你得到了什么？失去了什么？有哪些东西做得不够？需要怎么去改进？平时思考的时候因为你在做别的事情，思想不聚焦，问题想得不深刻，打坐时静下来，一心一意关注一件事情，你就可以把它想透彻。你闭上眼睛，身体不动，耳朵不听，嘴巴不说，当你把六根关闭，这个时候你的思路是最敏捷的，这其实就是杠杆原理，一个地方达到最低点，另一个地方就会达到最高点，当你的身体处于寂静状态的时候，你的思维一定是最活跃的，人是不可能真正做到一心二用的，你在做一件事情的时候另一件事情肯定会被暂时忽略，你的思想在几件事情当中来回穿梭，对每一件事情都是轻描想，含含糊糊的。

　　关于打坐，我教大家几个要领，刚开始的时候，大家的腿盘不起来，可以用心力让腿放松，腿就会慢慢变柔软，然后先自在坐，自在坐不能坐的话可以散盘，两腿交叉坐，散盘谁都可以坐，然后试着把一条腿盘在另一条腿上，这就是单盘，单盘也没问题了可以试着双盘，一步一步来。能做哪一种就做哪一种，初步打坐一定要找一种很舒服的方式来坐，最好能坐一个小时，不管什么方式，身子要坐直。

　　坐好后，身子从上到下放松，用心观想放松的部位，头皮放松，眉毛放松，眼睛放松，耳朵放松，脸嘴放松，脖子放松，舌头轻轻顶住上颚，冬天把两只手搭在一起，夏天就把两只手放在膝盖上，一定要轻轻地来。这些都做好以后，慢慢地把飘浮在外的心收回来，安在当下，放下，放下，再放下，用心去感受自己的身体，能感受到自己内心的起伏和躁动，凝神去观想这句话：“本来无一物，何处染尘埃。”或者观想：“凡所有相，皆是虚妄。”也可以观想：“无念，无住，无修，无证。”在自己的人生境界里面，所有障碍你的一切有相上的东西，全部让它灰飞烟灭。

　　轻轻进行冥想状态，让时间悄悄地流走。打坐结束后。眼睛不要急着睁开，两个手互相搓一搓，用力地搓，搓热后捂住你的眼睛，搓搓脸，耳朵，颈部，脖子，腿松一松，拍一拍腿。拍拍后背，压力大的人通常背部都很硬，把它拍软，每个动作做五十到一百次，让身体像鸟而一样飞翔。

　　你要在打坐中好好观照自己的缺点和一言一行的不足，并想办法去改进，这个过程叫冥想，在凝神的时候你所悟到的东西跟平时是不一样的，在平时很多东西只能看见它们的表面，看不见它们的本质，事物的本质一定是要你在冥想的过程中才能得到。我有时在想，为什么很多东西西方人可以做出来，我们却做不出来？难道是我们不如人家聪明吗？难道我们就做不出别人能做出来的东西吗？我觉得不是，主要是我们的心太乱了，想尽一切办法地去追求眼前利益，为了业绩今年翻一番明年涨一倍，掏空了一切心思，我们的心沉定不下来，就不可能做出创新的东西。

　　日本有一所象征中日友好寺院叫唐招提寺，位于日本奈良市，是中国唐朝高僧鉴真所建。最盛时有僧徒三千多人，建筑非常精美，我去日本的时候还专程去拜访过，里面还供着鉴真大师的坐像。十多年前日本人发现唐招提寺大殿有问题，后来他们讨论出来一种解决办法，在原来大殿外面建一座相同的大殿，把原来大殿上的一砖一瓦拆下来做上标记，纹丝不动地放在新大殿的相同位置上，不好的梁柱砖瓦把它们换掉，拆完后再在原址上重新修建，再把新大殿上的东西搬过去，仅一座大殿他们整整修建了十年。日本人的细心和对文物的保护达到何种程度可想而知。

　　我发觉我们中国人很多时候都没有这份耐心，有点急功近利，一个项目总计划着五年内完成一期工程，十年内完成二期工程，十五年内完成三期工程，但是做事情往往是这样，欲速则不达。一旦只注重速度，很多问题就会涌现出来，一年内才完成得了的东西，要求八个月完成，结果加班加点却赶出些问题工程出来。所以无论做什么都要根据事物的客观规律，一只鸡的生长期是一年，我们偏生要在三个月内把它催大送入市场，喂很多药和饲料，那种鸡动一动翅膀都会变成折翼的天使，你想想我们人吃了之后会怎样。又比如树，如果是一颗种子在山林里自然长成大树，那棵树一般是能经得起风吹雨打的，但是换了一个位置，或者用一些化学药物进行人工栽种的那种，随便大一点的风就把它刮倒了。

　　每次我们寺院买树回来我都担心得睡不着觉，要是被风刮倒十几万块钱就泡汤了，但是没有办法，一棵树长这么大起码也要两三百年。所以一样东西要有质量，一定要靠时间积累的。中国未来要发展精品，需要耐下心来好好去做研究，不能再像现在这样只注重速度。中国人很聪明，一有什么新想法马上可以付诸行动，产生出结果，世界上没有哪个国家能达得到我们这种速度，可是为什么在创新方面我们就是比不上人家呢？其实原因就在我们的内心，一个人如果内心是正的，他所表现出来的一切行为也是正的，一个人如果心是邪的，他表现出来的行为也是卸的。心正的人不管放在哪里，他也不会犯太大的错误。我们现在最主要是内在这颗心出问题了，所以才会有那么多盗版、杀人、抢掠，要改变这些问题，必须正本清源，先净化我们的内心。内心变了，外在世界才会变。

　　企业的竞争不是产品的竞争，不是质量的竞争，也不是人才的竞争，而是老板内心强大的竞争，只有内心强大的老板才能带领企业走出一个伟大的未来，老板内心追求什么样的企业，他才能带出什么样的企业；老板内心追求什么样的产品品质，企业才能生产出什么样的产品品质；老板追求什么样的企业管理，他就会聘用什么样的员工，所以老板的内心是否强大对于企业的发展起着决定性作用。

　　翻开中国五千年历史，战国时期各诸侯国战乱不止，弱肉强食，大家在动荡的环境中谋生存，每天都要面对着激烈的竞争。在那种状况下，一个国家的强大往往来源于帝王的心胸和抱负，心胸开阔抱负远大的帝王，才有可能带领他的国家变强大。我推荐大家看一本书，孙浩辉的《大秦帝国》，这本书很长，分十一册，我花了三个月把它看完，这套书可以带领你重新游览一遍春秋战国。那个时代中国商业之发达超出我们的想象，秦国的都城咸阳就像今天的新加坡一样，是世界货物的集散中心。当时的世界首富吕不韦就住在那座城里。中国历史上商业和文化发挥到极致的就只有春秋战国，文化发挥到极致的还有另一个朝代，魏晋南北朝，这两个时期是中国历史上最风云跌宕的时期，跌宕的背后就是人才济济。秦王朝能灭掉另外六国，还得益于两个人，商鞅和李斯。

　　秦国曾经是一个被魏国打得苟延残喘几乎灭亡的国家，最后退守到嘉峪关一带，商鞅变法拯救了这个国家，他们强大起来以后把魏国打得落花流水，魏国是当时最大的国家，但最后还被秦国吞并了。商鞅变法使得秦国强大，但让秦国得以统一天下的，是李斯。有的人认为李斯是罪人，但是如果没有李斯，秦朝统一不了中国。中国现在的国土，差不多都是在那个时候开拓的，现在的郡县制，也是从那个时候沿袭下来的。这套制度有好也有坏，好处就是没有战乱，天下太平了，老百姓可以安家乐业，不好处就是人的思想被禁锢了，一切听中央的。

　　但是正式因为这种精细的统治划分，国家也好统治了。放之我们今天的企业，何尝不是这样呢，创新的人才和精细的管理制度才是一个企业发展壮大的基础，很多公司把员工着装统一，连走路姿势和笑脸都固定为一种，这样看起来确实是比较有气势，也便于管理，可同时也丧失了发展动力，因为缺乏创新，这种管理模式用于服务型企业还可以，用于科技型企业，还有待深思，因为科技型企业更需要的是创新，如果用这种方式管理，肯定把员工的思想禁锢了。当然这只是我个人的经验之谈，仅供参考。但是我们一定要根据自己的实际情况去寻找适合自己的方法，我们要去学习别人成功背后的思维，而不是别人成功的模式。