大家早上好！大家有没发现，这个环境、氛围让人感觉特别舒服，内心容易宁静下来，仿佛找到心灵的港湾。其实我们人活在这世界上，最难调服的敌人就是自己的心。我们在生活、工作、为人处事当中碰到的所有问题，都是因为这个心的观念、思想造成的。
我想每一位来到这里参加瑜伽也好、养生也好，实际上都是想守护自己的那颗心。我们新瑜伽的安妤老师就特别有这方面的灵性，大家有没有看到，每一本手册里面你们的笔记本，都是他们昨天一个一个地给你们抄的，都是用手工写的！现在什么最值钱，手工最值钱。当你们翻开这个笔记本的时候，有没有感受到她们的召唤、她们的用心？这就是心，心在哪里，哪里就有风景；爱在哪里，哪里就有感动。真的，人世间当你用心去守护你的世界的时候，那个世界就会丰富多彩！会有阳光、有喜乐、有自在、有祥和，那个地方就会有爱。如果你心不在那里的时候，不管你花出去多少钱，那个地方永远是个空壳。所以人家说什么是家？家就是有爱、有心，我们用心去经营，用心去打造那样一个宁静的港湾。所以我们回去的时候，就会把所有的包装都卸下来，感受自己最自在的那份天空。

　　在人生的道路上，从某一个角度来讲，我们每个人都是一样的，一个健全的身体，每天24小时，同样大的脑袋瓜。但是我们所产生的思想和观念却是各种各样，千差万别。就算是同样一件事情，每个人都会用不同的思想和感受去诠释它。为什么会有那么大区别呢？因为我们根据自己的出身、所受的教育、生活的环境、所结交的朋友，自己的经历来解读这些事情，当然就会不一样。这些所有的不一样，大家知道归根结底来自哪里吗？就是我们的心!

　　我们每个人身上有很多东西是一样的，比如我们都是两个眼睛，一个鼻子，一个脑袋，两只手，还有黄色的皮肤，黑色的头发。这就是我们这个地方的人的“共业”。但是每个人的手又都不一样，脸不一样，身高不一样，这就是“别业”。外表上有同和不同，内心里也有同和不同，这就是共业和别业。我们生活在这个世界，为什么有的人如此幸福和快乐，而有的人却天天活在地狱里面，煎熬着难受，大家有思考过为什么吗？就是我们对人生的诠释不同，你以怎样的态度和角度去诠释这个世界，它展现给你的就是什么样的。这也是我们要上今天这个课的原因，我希望在这一天当中，大家好好的去感受和体验一些东西。

　　大家今天是来禅修的，禅修实际上课不需讲太多，最关键的就是修。学会怎么样把一个好的思想注入到你的生活当中，去改变你的心态，转换原来困扰你、局限你走不出来的这样一种状态，从而提升自己的生活品质。这就是我们今天要做的事情。

　　很多人会认为禅很深，很难琢磨，难以理解。的确，你可以觉得禅很玄，玄得让我们琢磨不透。但同时它也很简单，简单到我们的一举一动、一言一行、行住坐卧、生活起居处处都可以展现禅的境界。就像大家现在坐在这里，当你感觉到很舒服，你的心能保持一种非常平和、自在的状态的时候，实际上那个状态就是禅。如果说你坐在这里却想着一会我要干什么事情，谁又打电话来了等等，那你就没有禅。

　　就像早上，只剩下半个小时的时间，我要到奥康去，因为我答应人家到了温州一定要到他那里去转转，而他又只有开完会一点时间。如果赶不回来让大家等我就不好意思，又怕我们过去没见两分钟就要往回走，那赶过去也没有任何意义了。这时候我在车上就在修禅，我就看着自己那个心，让自己的心安住下来。怎么安住？我去了，见了，如果达不到自己原来所设想的结果，那也要学会把它放下，这就是因缘。佛学里面讲因缘，就是可能各种各样外在的条件约束着你，让你不能按照你想法达成。那每做一个过程的时候，我们就要接受当下这个状态。在接受这个状态时你可以想，用什么方法去解决这个问题会起到最好的效果，实际上那个心的安住就是禅修。

　　你不燥、不急、不难受，不抱怨，在这个过程当中永远保持非常平和的心态去面对它，能做成那是好事情，做不成也不要去抱怨。我今天有个几千万的订单能接下来最好，如果接不下来也可以接受。当然，既然这件事情对你很重要，那就应该在前面做更多努力，做最充分的准备，而不是临时抱佛脚，无可挽回了才来后悔莫及。这样的话，你就会活得更从容，这种心态的调整就是禅。在佛学的思想里面，我们人碰到很多问题，实际上最大的问题都是我们强加给自己的，我们的欲望、我们的贪执、我们的放不下，所有这些都能局限我们产生各种问题。

　　什么东西困扰着我们呢？我们要有多少钱，我们要有多大的名，我要在这个世界上做出多少轰轰烈烈的事情。但我告诉你们，最后你所做的所有的事情，在人生的道路上就是一个过程。大家仔细回想一下，从小到大就为成家立业，但当家成起来之后，你发现自己苦苦追寻的那个伴侣不是我想要的，跟他在一起产生无尽的痛苦，最后怎么办？只好各奔东西。一段时间之后，还是一直找不到自己理想的对象，这时你又会挂碍、留恋以前的生活。当你开一个公司，你觉得这个产业很好，能赚一笔大钱，能买房买车，甚至在想我要成为什么样的社会人士。但当你真正踏入这里面去的时候，发现不是你站在门外所看到的那种状态。接下来你变成一个生活的工具，变成一个唯利是图的商人，变成一个自己看自己都感觉到面目可憎的人。这不是你想要的，但你必须要接受它。

　　因为我们内心当中总是在期待一个非常圆满的东西，我要把这个东西做得没有任何问题，没有任何瑕疵。但最终当事情真正做起来的时候，就发现它有很多问题，达不到我们的设想。我们希望孩子很聪明，希望他健康成长，希望他在学校里永远考第一名，希望他多才多艺，什么都能心想事成。但是生活往往不是这样的，所以我们心底的落差很大。你招了工人，一个月给他那么多钱，但是他所做的事情达不到你的要求，你心里又不舒服了。所以你就发现生活当中有很多的果，跟我们所期待的是不一样的。但这个时候你再去排斥、再去抵触、再去抱怨是没用的。那最好的方法是什么？面对它、接受它，然后解决它，其实生活就这么回事。

　　那为什么现实的结果和我们的愿望之间总是有那么大的差距呢？因为任何事物都有其自身存在的规则，而我们往往没有掌握，甚至背离这个规则，所以就没有办法心想事成。比如，大家觉得什么样的人会喜欢练瑜珈？第一，想要健康。第二，想要漂亮。第三，有时间。第四，有钱。第五，追求一种心灵的境界。 那我就要根据这样的一个定位去寻找我的客户，找到之后，就不断的从这些方面去满足他们的需求。如果他有10分需求，我能满足他8分，9分，那我们就能得到他们更多的认可；如果远远超出他的需求之外，比如他有10分需求，而我能满足他12分，13分，那他就可能会成为我终生的客户，甚至把他身边的朋友都介绍到我们这里来，对不对？这就是一个最基本的规律。当你能以这样的一种思维去做事情的时候，你就发现我开一个瑜珈馆就爆一个，因为我能不断满足他们潜在的需求，能超出他们的预想之外，自然而然的，就能得到他们的认可，所以我就会开得很好。反过来讲，人家有10分需求，你只能满足5分，甚至这5分还做得不满意的时候，你拥有的资源就会越来越少。

　　这里面有几个最基本的东西，市场的规律，事物存在的规律。我们在市场当中做任何事情，有没有依照这样一种思维去做？我们都会想着用最短的时间，最快的方式从这个人身上把投资拿回来，这也是做生意最基本的思想。但如果你没有把事物自身的运作规律解读透，你的钱就不容易拿回来。或者说就算拿回来了，却发现客户不断跟我们产生抵触。也许可能你暂时可以拿到一些钱，但很快你就在这个市场当中消失了，走不远。

　　 所以现在都在讲可持续发展。什么是可持续发展？就是我做这件事情，要考虑如何才能不断挖掘并满足客户的需求。现在市场经营当中，每个人都不断在思考这件事情。像我们香海禅寺，为什么能在短短的四五年时间内打造这么大的一个平台出来，并产生不错的影响呢？就是因为我们从来没有想到去索取，只想到去付出。你想想看，当一个人对你没有索取，从来只是在你身边默默关心着你的时候，你说这个人是什么人？讲佛是太虚无缥渺了，那只有父母。如果你身边有这样一个人，你会离开他吗？你会抛弃他吗？不会的。你会想方设法跟他粘在一起，因为他对你永远只有付出，所以你们找伴侣就要找这样的人，这样的话就没有问题。

　　 所以真正懂得做市场的人，他所做的每一件事情永远都会超出他消费者的期待值。那我们生活当中如何让自己找到幸福？那你就要解读幸福的规则。读懂这个理，当你把理读透之后，你会发现孩子你能教育好了，家庭能幸福了，工作能胜任了，人际关系也和谐了。我们就是这个理没有解读透，所以才有那么多困惑、苦恼、焦虑、不安，所以就算你有再多的钱，开上再好的车，住上再大的房子，你还是不幸福。

　　 这个理如何去了解它？我们这个地方很漂亮，白色的墙，这样的一个地板，这样的一种氛围。走进来就很舒服，有一种主人为每个人所设定的温馨和用心。她们为了排大家的座位都排了好多遍，就是为了让这个座位排得更合理。我说那么麻烦干嘛，大家进去自己找个地方坐下不就好了，但是用心就不一样。不像我这样，让你们自己想怎样就怎样。我经常跟学员讲，你们想躺着就躺着，想坐着就坐着，想歪着就歪着，找到一个你自己最舒服的方式就行。但唯一的要求是你躺着不要打呼噜，因为打呼噜会把别人的注意力转移到你身上来。如果要求大家这样工工整整坐着的话，会有一种压力感。当我们身体放松的时候，就不会因为身体和其它的不舒服而分散了你的专注力，思想就能集中在更重要的东西上面。所以我们身上少一点束缚，我们的内心就能多一份快乐。

　　 我们温州人很喜欢炒房子，到处去炒。我上海有几套房子，北京有几套房子，河北有几套房子，深圳有几套房子。一天到晚想着我那边的房子怎么出租，这边的房子怎么卖掉。你一天到晚，甚至连做梦都想到房子的事情。如果政策一改变，或者房子卖不出去，业主说房子有问题等，这些事情就会不断分散你的精力和思想，那你就会像热锅上的蚂蚁，坐立不安，晚上睡不着。好的时候见到谁都笑颜如花，现在不好了，见到谁都想踹他两脚。大家发现什么问题没有？你外在的东西越多，你内心当中的快乐就会越少。现在为什么提倡简洁的生活、简洁的思维、简洁地处理问题？就是因为我们太复杂了，我们的信息量太大，让我们不知道该怎么样去思考问题、做事情。最后才发现，得到快乐最好的方式就是：越简单越好。

　　 你买一辆宾利、买一辆劳斯莱斯，这个车太名贵了，你在那边讲话，哪个小孩给你刮一下，一修就要三万块钱，而且还要到上海、北京去修。以前一个朋友给我部保时捷，因为他喜欢把新车换换让我开它那个轮胎一刮，换个备胎只能开10公里，本来是要图个方便，最后反而更不方便。我说我不帮你开，太麻烦了。你就发现越贵重的东西越脆弱，越脆弱就需要我们付出更多的心血去呵护它，最后我们自己就成为这些物质的奴隶。你们有没有发现这个道理？你的房子越多，你就越被这些房子牵动着走。你拥有的钱财越多，你就越是每天打理些钱财而变成它的奴隶，自己却活得很痛苦。虽然你可能在别人面前很有面子，在别人面前很成功，但实际上只有你自己明白：真的很辛苦！

　　 这个白色的衣服穿着很漂亮，但穿两天油垢一沾上去，发现本来很漂亮的衣服，一脏了怎么看都不顺眼。本来可以穿七八天的，你穿一天就要洗。你们看师父身上穿的衣服，既简单又保暖，还耐脏，一个月不洗都没关系，其实要解决穿衣问题就可以这么简单！

　　 我经常跟大家讲，人活着几个最重要，也最简单的东西是什么？吃饭、睡觉、穿衣，这些是人最必需的东西。我们现在坐在这里的每一位，这几个都没问题吧。但为什么我们总是不快乐呢？真的得想个为什么出来。我有衣服穿，还要买更多的衣服；我有房子住，还要住更大的房子；我有饭吃了，还想着吃各种各样的东西，甚至山珍海味。发现每天就这样计较着生活，一天到晚矛盾重重，在交易当中过日子，结果发现活得很累、很辛苦、很无奈。每天被各种各样的所谓普遍认同的价值观念牵着走。人本来可以很简单地活着，但我们现在都活成什么样子？这里面大家有没有好好想过为什么，当你没有解决这个为什么的时候，那真的是很有问题的。

　　 所以今天这堂课不是让大家来做笔记的，是要好好想一想自己，好好的对接自己的生活，好好想想我如何能让自己活得更快乐。昨天我来的时候安妤去接我，她说师父我要请你吃饭，等一下我要请你去玩，然后晚上我们还有什么活动，希望你听我的安排。我说哪有那么多麻烦的事情，我说你要是没时间，都不用来接我，你告诉我地点，我自己打个的直接到酒店就好了。

　　我有一年到成都峨眉山底下参加一个美容文化节，有一千多人听课。上完课以后他们要到峨嵋山去玩，问我去不去，很多人就是为了专门要去峨嵋山。我说我不去，没兴趣，我就赖在酒店里面抱着几本书看看，我觉得很自在。跟着一起去的话，最后又匆匆忙忙地回来，晚上回到家里就累得像面条一样软在床上了。所以你的价值取向，你的人生定位在哪？在外面跟人家喝酒、唱歌、去玩才是快乐的时候？那你就会被所有外在的物质所牵动，你就成为一个物质的奴隶，真的是这样。

　　相反的，你能学会独处，能学会自我满足内心的思想境界时，你在哪里都能找到快乐。你就发现肚子饿了需要吃什么？一碗米饭，或一碗面条，或两个馒头，就那么一点东西。其实我们真的吃不下很多东西的，你点一桌菜，发现也就只能吃那么几筷子。家里面吃饭，你如果把每一口饭细细地嚼，细细地品，你就发现你的肚子很快就饱了，而且营养也不缺失。只要一个植物生在这个土地上，它就具备所有的营养，不然那个植物没办法活着。所以不要认为只有吃肉，只有吃海鲜才会有营养，不是的。你看看，那些吃肉的动物长得都不是很庞大，但是吃草的动物反而长得很强壮，耐力很足。像大象，牛也一样，力气都很大，所以很多东西未必是我们认为的那样。

　　所以我们应该仔细去想一想，自然界的东西它是如何成长的。很多营养专家都通过科学仪器来解读一些东西。我们人是由各种各样的因素所组合而成的，你用一样东西，用仪器去解读，那当然是不全面的。当你全面了解的时候，你就发现只要摄入一样东西，我们身体能全面吸收，它实际上就是营养具足的。

　　我为什么吃不胖，那是我身上的基因问题，如果你是喝开水都能胖的人，你身上的基因肯定跟我的不一样。就算你每天给我吃山珍海味，每天给我什么补品，我也同样吃不胖，我就是这样的一个基因，因为它就只能吸收这些东西。有一次有几样东西我吃得很多，就发现总感觉很恶心，胃长时间都很不舒服，就想把它吐出来，因为我所能承受的东西超过那个负荷了。所以全体跟我对抗，叫我别吃，叫我难受，叫我下次再也不能再吃进去了，所以我胖不起来。他们说师父像竹竿，那么难看。没关系，这有什么关系呢，如果每个人都一样壮，都长得那么帅的话，那我想这个世界就不丰富了，对吧？有的像牛排，有的长得雄壮，有的这样那样，那看着就很舒服，所以不要千篇一律，不要用那种机器生产的东西，那就不丰富了。

　　 人活在世界上就可以简单到那样生活，那我们为什么会不舒服？就是因为我们没掌握这个理。我们永远活在比较、计较的过程里。骑自行车，你就会在别人面前抬不起头，觉得没面子。当你用物质去体现你的人生价值的时候，就肯定会有这种思想。如果你没有任何物质观念的时候，你就能理直气壮地活着。

　　我前段时间一直推荐他们看本书，是稻盛和夫的《活法》，大家有没有看过？在机场很多书店都能买到。这本书里面讲到一个思想，每个人在世界上，虽然每个人的工作岗位不一样，职责不一样，所从事的事情不一样，但什么是一样的呢？无论你是贵为总统，还是作为清洁工人，每个人在人生的过程里面都在修人性，或者把它叫做人格，或者叫灵性，我们佛教里面叫佛性。实际上都在修我们自己期待的那一份圆满的自性。有没有理解这个道理？如果在扫地的时候你很自卑，如果你觉得只有当上总统才能实现自身的价值，那做什么事情你的心都很难安下来。当你的心很难安下来的时候，你就没办法把事情做好。

　　我们寺院有本故事集里面讲到一个故事，有个日本的邮电大臣，大学毕业时到一个酒店里面去工作，人家安排他洗厕所。他就觉得很难受，我是名牌大学毕业，到这里来工作，居然安排我洗厕所，他觉得这是很丢面子的事情。然后他师傅过来看他，师傅把这个马桶洗了七遍，最后拿一个杯子在马桶里面舀了一碗水喝下去。厕所马桶里的水都可以喝，你说干净到什么程度。这对他产生极大的震撼，他说即使我洗厕所，也要做到全世界最出色！就是在这种精神的不断激发之下，最终他成为日本的邮电大臣。真的，每个人都有他值得我们尊重的一面。这就是我们所说的佛性是一样的，佛性是平等的。虽然可能我们的工作很平常，但只要我们用心地把它做好，那就是一个自我修炼的过程。

　　 我们不管做什么，哪怕只是个家庭主妇，或者只是工厂里的一个普通工人，只要你把这份平常的事情做出不平凡出来，你就是了不起的。有些人在别人面前光芒一层一层，但他所做出来的行为就像野兽一样。这种人我们没必要去羡慕他，关键是要找到自己内心当中不足的东西，然后不断去把它修成圆满，这就是我们人生一席生命的过程。

　　在佛学的思想里，我们不只是这一生，每个人都是无量世走到今天，也将无量世走向未来，永远不会停止。如果在这无量世的每一个过程中，我们都不断去修炼自己，那我们的人生就在不断通向圆满。当然这种思想对于没有这种观念的人来讲，很难接受。但它真的可以解读出另外一种境界。如果从“生”和“死”的长度来讲，我们今天所碰到的所有问题，包括公司倒闭，跟人吵架，跟谁分手，都只不过是几万个时间当中的一个点而已。那我们就不会纠结在这个状态里。有人一生下来就得了小儿麻痹症，只能做这么一点点事情，那你可能就会觉得这一生白来了。但如果你认为前面有无量的生死，后面也还有无量的生死，这一生只不过是无量生死当中的一个点而已。今生你能做个小小的事情，就把这个事情做好，那就是自我内心修炼的过程。如果能这样去认识，你的心就能安住下来，就能守护这一生自己能做的事情。

　　我们想要做的事情太多了，比如你要开公司，那你有没有钱？有没有市场？你自身的能力够不够？如果有很多东西制约着你不能做，但你一定要跟别人学，那最后你的跟头会栽得很重，会很痛苦。有人说，别人能做成的事情，我为什么不能做？但是你知道吗？这里面真的是需要因缘条件的。如果你的发心，你选择的行业，你自身的能力，甚至你的性格等等东西限制了你的时候，你就未必能做成。如果说市场已经成熟，或者说我做的这些事情刚好是推动这个市场往前走的，可能就很容易做起来。就像中国这几十年，国家的实力在快速增长，做什么东西都可以赚钱。

　　日本有个朋友到我那里跟我聊天，他说中国经济最可怕的就是，很多人甚至都不知道自己钱是怎么来的，不知道怎么来的就不会珍惜，乱花，然后很快就在这个市场中被淘汰。所以一样东西不是你真正用心去经营所得来的，就长久不了。就像赌博一样，你赚了几个亿的时候，你觉得这个钱是天上掉下来的，没感觉，然后你花起来也没感觉。没感觉的时候，这些钱拿到了也很快就会流掉。所以我经常跟他们分享，我说我们在建寺庙的时候，每一块钱都是一点一点用心去做得来的，甚至每一块石头都有一个故事。你的心真正放在这个过程里面的时候，就是一个自我修炼和成长的过程。如果我们不能用这样一种思想去定位自己所做的事情，你就会在这里面栽跟头。

　　做任何事情一定要遵循事物的存在规律。你想在这里建一个水电站，你就要思考水电站需具备什么条件？上面一年四季要有很多水流下来，而且这个水流走不是浪费，建一个坝把水拦住，你就能通过这个水发电。如果刚好现在电荒又严重的时候，那你建这样一个电站就能成。这些因缘条件缺一不可，这就是我们所说的，因缘条件成熟，自然而然就水到渠成。如果因缘条件不成熟，你使劲要把它建起来，最后你就会碰到很多困难。我经常讲，鸭子是不会飞的，但是你偏偏要把它赶到架子上，就算你花费九牛二虎之力终于把它赶上去了，但它扑通一下又掉下来了。这就是违背了事物存在的规律去做事情，当然很难。你把鸭子放到水里面它就很自在，因为鸭子在水里面这是符合事物规律的。鸽子飞到屋顶上是很容易的事情，你要把鸽子放到水里面，它也未必能游。所以我们要因“性”来做事情。

　　再比如，我们想让自己的家庭幸福，充满笑声、充满温馨、充满着和谐，那要怎么做呢？大家说说看。

　　学员：要求少一些，付出多一些。

　　贤崇法师：要求的少，少到什么程度呢？

　　学员：要幸福，自己要先温和，自己要先快乐。

　　贤崇法师：恩，这些东西我们讲都很容易，可做起来是不是很难？如何才能做到？

　　学员：用宽容的心去对他。

　　贤崇法师：宽容的心，如果对方给你戴绿帽子，你还会宽容吗？这不是诅咒，真的是这样。如果对方把你几十年所存的钱通通拿去一赌精光，甚至把你卖到非洲去的时候，你还能宽容吗？

　　所以说，众生要修行真的是一个很难的过程。但是在100分里面，我们能修好10分，那你的人生境界就提升了10分，已经很了不起了。

　　什么叫禅修？就是时刻观照自己，观照自己的心，观照自己的行动，观照自己的言语，观照自己的每一个状态，每一个过程。观照自己我为什么会愤怒？我为什么会惶恐？我为什么会焦虑？我为什么……就这样不断在自己内心当中去挖掘为什么。当你能不断去挖掘自己内心当中最不足的一面的时候，你会发现原来困扰我们的很多问题在不断减少，而我们幸福、快乐的一面就会不断增加。当你开着车出去，跟人家碰上，明明他没有道理，还下来把你臭骂一顿。你的怒火燃烧起来，就想揍他一顿的时候，你有没有觉察自己，有没有问自己我为什么揍他？别人骂你，你就要揍他一顿，也就是说你在路上被狗咬一口，你也要咬狗一口回来，是不是？道理就这么简单，但我们往往就是做出这样连自己都觉得不可理喻的事情。大家知道火为什么可以把柴点着，却没办法点燃一堆石头？

　　学员：柴火本来就可燃。

　　贤崇法师：对了，就是因为自己内心当中就有柴火，所以人家骂你你就产生愤怒。如果你的内心当中是石头，别人怎么骂你都无法点燃你的怒火。

　　我们人很多时候是太爱面子。比如在这么多人的场合，他骂你是个王八蛋，你可能就怒火中烧。但我们仔细来分析一下“你是一个王八蛋”，把这句话分解掉，骂“你”，你会生气吗？不会吧，“是”呢？不会，“一”呢？不会，“个”呢？不会。那后面一样的，“蛋”你会生气吗？那为什么这几个字一连起来以后，我们就会怒火燃烧？实际上这在佛教里面叫鸣言概念，“鸣句闻声”，就是我们做事情总会被别人的言语、思想影响，永远被别人的言语所左右。连自己都搞不明白自己为什么会生气，每天就成为情绪的奴隶。别人说你太了不起了，我简直对你崇拜得五体投地，你就觉得自己要跳上天了；如果别人说你做的事情简直跟垃圾一样烂，你这么可恶，你就一下子落入地狱了。为什么会这样？

　　学员：没有找到真正的自我，所以被别人一说就觉得那个是自己。

　　贤崇法师：对啊，所以你们从今以后，就要学会随时随地观照自己。就像拿着一面镜子来照自己的内心，随时看着它，摆脱外在的东西对我们的困扰，不被它们所牵着走。当我们能越深入地向内在去挖掘自己的时候，我们内心的那强大、丰足，丰富圆满的一面就会得到质的升华。当你内在很丰富的时候，你就不会被外在的东西所左右，不管在什么样的环境里都没关系。

　　最近我们在推荐大家看一本书，叫做《与神对话》。这本书最近很风靡，给到我们很多心灵的成长和启示，实际上我们每个人都是神。佛教里面讲，我们每个人都可以成佛，只不过要把你的人性转换成佛性，把你的不快乐转换成快乐。当你碰到问题，去接受它、面对它、解决它的时候，实际上它在你面前已经不是个问题了。我们最大的问题就是不断在逃避，所以问题不断放大。当你真的去面对它的时候，你就发现解决起来很容易。所以生活当中就需要我们有这样一个心态去面对，这种心态在于你从什么角度去解读事物。就像我今天看到你，我只了解你这一面。一个真正的智者，他总能从各个角度去分析和了解事物。当你不能从左右上下各个角度去分析的时候，所想到的就只有这一种方法，其实还有无数种方法。比如从这里走到那头，就可以有无数种方式。

　　 在这个世界上，只要你想解决一个问题，方法是无穷的，但有一个东西是必不可少的，那就是解决问题的信念。大家有没有看过《功夫熊猫》？龟仙就跟那个教练讲：“你要有信念”。一个什么都没有的人，你怎么把他训练成武术超级大师，就是要一个信念。所以在我们人生当中，当你有信念的时候，你就会有无数种方法去解决一个问题。因缘条件不够的时候，你可以创造出来；条件不成熟的时候，你还能把它打造出来，这就是信念。

　　学员：师父，这里有个问题，您前面讲的理，说万事万物都有它自己本来的规律，比如说不要赶鸭子上架，鸭子最好在水里游。那熊猫最好是乖顺地吃着竹子，这才符合它的本性。但是要教它，把它变成功夫大师，其中肯定就要经历很多困难。那到底你做的这个是应该坚持的，还是说要放弃去做另外一个更符合它本性的事情，怎么样去区别？

　　贤崇法师：你这个问题问得很好！在这个世间做事情，如果你顺着事物的发展规律做，就很容易把它做成。如果你要打造一个完全没有的东西时，那就会耗很多时间和精力，但这种耗费还是一样要遵循潜在的规则。像功夫熊猫，它不是个武术爱好者，或者有某一方面的缺陷，好像根本就没办法完成。但它里面讲到，一个人逃走了，自然会有一个人出来对付他，他说天下冥冥之中已经安排好这件事情，所以它有这样一个潜质就可以发掘。它如果没有这种潜质的时候，那就像《三国演义》里的阿斗一样。诸葛亮是多么了不起的角色，但他就是怎么都扶不起来，人家说扶不起的阿斗就这样来的。所以这里面就是要去判断有多少的可能性。如果是一个真正的伯乐，他就能从一个人的潜质里找出他的可能性。否则的话，他就不能发现这个人是一个可塑之才。当然，我们在这里很难用几句话把它解读出来，但是这里面有很多深奥的规律在。

　　时间到了，我们先吃饭。希望大家在吃饭的过程中，好好去感受今天中午的饭菜。

　　2010/11/28 讲于温州新瑜伽会馆

　　香海慧云整理