净土法门法师： 如何弥补毁谤三宝的罪过

   日期:2011/1/8 23:28:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

世间人无知，佛菩萨以极真诚的心待众生，极清净慈悲心待众生，众生迷惑、众生无知，众­生不但不领情，还要糟蹋佛菩萨，像经上常讲毁谤佛菩萨、侮辱佛菩萨，甚至于陷害佛菩萨­，佛菩萨有没有起心动念？没有。佛菩萨为什么不起心动念？佛菩萨对于他过去、现在、未­来，清清楚楚、明明白白，这个众生无始劫来业障习气现行，那有什么法子？虽然慈悲教诲­他不觉悟，这是佛在经上常常感叹的「可怜悯者」！他造作谤佛、谤法、谤僧，造作这个恶­因，必堕阿鼻地狱，你说可怜不可怜？我们要问这种人有没有救？还是有救的，只要他一口­气没断，他能够回头就有救，他不肯回头那就没救了，所以要知道回头。像《阿阇世王经》­里面所说，他造的是五逆十恶，但是临终的时候能回头、能觉悟，真实忏悔，真忏悔了，所­以他念佛往生西方净土品位还挺高的，上品中生。他为什么不上品上生？忏悔还不够圆满。­所以造作极重罪业，临终念佛往生属于忏悔往生，品位高下看他忏悔的功德，要是究竟圆满­的忏悔，那当然是上品上生。阿阇世王忏悔的功夫相当不错了，真的是一般造罪业的人做不­到。但是只要能往生，凡圣同居土下下品往生，那就是真实的成就，所以我们要劝导一切造­作重罪的众生，要知道回头，改过自新。这个例子，诸佛如来、诸大菩萨在历代所示现的事­迹里面，我们看到很多很多。

过去在印度天亲菩萨就毁谤三宝，他最初学小乘，在小乘法里面他造五百部论，这个人是聪­明绝顶；论就是一切经的批注，毁谤大乘。他的哥哥无住菩萨是学大乘，哥哥有善巧方便，­诱导他契入大乘，他修学大乘之后，才知道自己犯了很大的罪业，求忏悔。因为用言语毁谤­，所以他在佛面前想割自己的舌头忏悔，手写文章把手斩掉来忏悔。哥哥说不必，你过去用­你的舌头毁谤大乘，你现在为什么不用你的舌头再赞叹大乘？你过去这手，手写文字毁谤大­乘，现在为什么不用手再写文字赞叹大乘？他从这里觉悟过来，所以又为大乘造五百部论，­历史上称为「千部论师」，可见得佛氏门中真的是回头是岸。这个例子几乎代代都有。

我们看最近的印光大师，你们诸位去找《印光大师行业记》，就是印光大师的传记，在《全­集》里头有，你们每一个人手上都有一套《全集》。你看印光大师传记，他老人家年轻的时­候毁谤三宝，他是读孔子公的书，以儒家为正统，佛法是旁门。到以后接触佛法之后，才知­道自己造作罪业，过去错了。他能够忏悔、能够回头，出家修行弘扬佛法，洗除年轻时候所­造的这些毁谤三宝的罪业。以后我们晓得，他是大势至菩萨再来的，换句话，他一生所作所­为演戏，演给我们看的。他那不是真的，演给我们看，知道我们这一代，毁谤三宝的事情非­常容易犯，犯的人很多，他老人家做一个榜样给我们看，犯了这些重罪依旧可以得度，我们­在史传里面看到太多太多了。要紧的是回头，要紧的是断烦恼、断习气，要把这桩事情看重­，要把这桩事情摆在我们日常生活当中，当作第一桩大事来做，我们这一生修学才有成就可­言，我们帮助一切众生修学佛法，才有功德可言，否则的话，你帮助一切众生修学佛法都是­福德。福德跟功德不一样，《六祖坛经》里面讲得很好，了生死、出三界福不能救，再大的­福德也不过是到天上去享福而已，出不了三界，功德可以出三界，功德、福德我们必须要辨­别清楚。以清净心修一切善法，断一切恶法是功德，以杂染心断恶修善是福德，关键在此地­。