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 黄柏霖:妾于佛前发愿救夫命,夫因未能戒欲终丧命


发布:清净乃空 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/3 17:15:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

这一段给我们很大的启示,印祖也特别有这一段,类似这一段故事的开示。印祖说了,“即夫妇之伦,若一贪湎,必致丧身殒命。”这一段衢州徐姓这位节推,就是这里讲的“夫妇之伦”,虽然是夫妻伦常,但是如果你太贪爱沉迷淫欲,必遭致丧身殒命。亦有不过贪,但是也有不贪的。但是他不知道忌讳,“冒昧从事,以致死亡者,殊堪怜愍”,实在让人家很怜悯、很同情。印祖有编了一本《寿康宝鉴》,在印祖那个年代有编这本书,这本书《寿康宝鉴》,现在也流通得非常广,已经翻成白话。这个是前贤所编辑《不可录》,说明“色欲之害”,以及“戒淫窒欲之格言,福善祸淫之证案”,持戒的方法、日期,忌讳的时间、时处、人事,里面都有“缕析条陈”,都有记载得很清楚。印祖认为这本《寿康宝鉴》可以“觉世救民”,“恳切周挚”。

那么跟这个故事一样,发生在民国那个年代,有印祖的一位弟子,我们就来把他讲出来。印祖在《寿康宝鉴》流通的时候,特别为他这个弟子回向。这个弟子是四川人,是罗济同,他当年的时候才四十六岁而已,他是经营轮船业的,在上海经营轮船业,就是商船,他个性非常地善良忠厚,而且相信佛法。印祖当时有几个在家居士都是当时很有名,就是编辑《印光大师文钞》,其中有一个叫关之,在《印光大师文钞》里面,有提到关之这位居士。这关之跟这位罗济同,有一起办了一个净业社,就有一点像我们现在净宗学会。

在民国十二、三年,罗济同常想到灵岩山来皈依印祖,可是因为事业太忙,没有办法。民国十四年,因为生病,肚子膨胀好几个月,非常危险,中西医都没办法救。到民国十四年的八月十四日,他在整理吃药的帐单的时候,因为金钱,花太多钱,所以生气的说,“从此纵死,亦不再吃药矣”,他就当时可能药费太多了,他说,我宁可死掉,也不要再吃药了。“其妾乃于佛前恳祷”,他的爱妾就在佛前发愿,“终身吃素念佛”,希望他丈夫病情能够好转。结果他妻子,他的爱妾发愿吃素念佛以后,不可思议的,罗济同这个病就转好,有转机了,就有转机了,就排泄了很多淤水,“不药而愈”,就好了。

所以印光大师八月份的时候,到上海,住在太平寺。九月初二前往净业社,跟关之、罗济同他们见面,虽然罗济同当时身体不是完全恢复,但是气色就是“淳净光华”,就是发亮,非常地好。见到印光大师就很高兴说了,师父来了,我应该在上海跟你皈依,我就不用到灵岩山寺了,所以就决定选在初八,跟他的爱妾到太平寺受三皈五戒。然后又请程雪楼、关之、丁桂樵还有欧阳石芝、余峙莲、任心白等居士陪着印光大师吃饭。然后初十的时候,又请印光大师到他家去吃饭。

他还跟印光大师说了,师父就是弟子的父母,弟子就是师父的儿女。印光大师当时有跟他讲一句话,印祖不是普通人,印祖当时有跟他讲一句话,但是没有讲白的,没有讲得很清楚。印祖说,“父母唯其疾之忧”,就是孔子讲的那句话,“父母唯其疾之忧,汝病虽好,尚未复原,当慎重”,印祖有跟他讲这几句话。他说,你病才刚刚好起来,你要谨慎。“惜未明言所慎重者,谓房事也”。印祖当时就不好意思跟他说,你要慎重就是不要做房事,不要进行房事,就夫妻的房事。

结果到那个月底,印光大师跟这几个居士在功德林开监狱感化会,罗济同也与会,参与这个会议。大家都已经快解散了,有十几个人在那边留印光大师吃饭,罗济同来了以后,就交代柜台结帐以后,讲几句话就离开了,他没有跟印祖一起吃饭。印祖当时看到他的面貌,简直像死人一样,前几天亮得不得了,那一天脸色像死人一样,印光大师已经知道他犯了房事所致了。印光大师当时非常后悔,当时跟他讲,“父母唯其疾之忧,未曾说其所以然”,没有跟他讲很清楚说,就是禁房事,“以致复滨于危也”,结果造成这么危险。想要写信赶快告诉他戒除,事情又太多,没有把信寄出去,没有写信出去。“九月初六至山”,即寄,九月初六印光大师回到灵岩山,就寄一封信给他,“极陈利害”,跟他讲这个利害关系。“然已无可救药,不数日即死”,信虽然到了,但是已经无药可救,罗济同就死掉了。死掉的时候,关之邀几个居士都来念佛,希望他往生西方,不要堕落。

所以印光大师讲的他这个弟子,罗济同才四十六岁多而已,也就是因为色欲,也不知道禁戒,不能够禁止爱欲,就死掉了。所以当时印光大师就说,必须要设法给大家一个预防、防护,这样大家懂得预防,就不会这样等于说,把自己的寿命都夺去了,这样就失去了如来慈悲救苦之道。所以当时印光大师,就“取《不可录》而增订之,排印广布”。排印以后就编辑成《寿康宝鉴》。印祖的目的是希望,“举世咸知忌讳”,印祖特别希望世间人都知道这个忌讳的事情。

我们这个“淫欲过度”里面,后面也都会提到,秦拙菴先生的“修身立命戒期”里面,每一个月哪几日是应该要忌讳的,那个就是印祖这里讲的忌讳之事,才不致于误送性命,这是印祖的慈悲。刚好那个时候有一个居士,他的母亲遗资一千六百元,当时他母亲给他一千六百元,要印善书赠送,印光大师就教他全部印《寿康宝鉴》。“以拯青年男女于未危”,印祖希望拯救青年人青年男女,让他们不要发生这个危险。“则以罗济同一人之死,令现在未来一切阅此书者,知所戒慎”,印祖希望因为《寿康宝鉴》的流通,因罗济同一个人死掉、死去,让现在跟未来一切读到这本《寿康宝鉴》的人,都知道有所戒慎。

并且劝转流通,“辗转流通,辗转劝戒”。“庶可举世同享长寿康宁”,希望大家都能够同享长寿、健康、平安。“而鳏寡孤独之苦况,日见其少”,我们这个里面也有讲,这里面也有讲这个,如果你早亡的话,可能累妇孀苦,害得你的妻子变守寡,就是印祖讲说,“鳏寡孤独之苦况,日见其少”。“如是则由济同一人之死”,那么这样就是,因为罗济同一个人的死去。“令一切人各得寿康”,那这样罗济同本身他的死,他变成是菩萨示现了,就是功德了,“济同之死,为有功德”。

怎么样才是有功德?罗济同这个故事的公案,本来他生重病,吃了很多药,后来他的妻妾在佛前发愿,为他吃素念佛,回向给他。后来整个排泄完了以后,去见印光大师的时候,“气色淳净光华”,就是我们讲气色非常好,“无与等者”,是没有办法去形容。结果隔了十几天以后,印祖再看到他的时候,其面貌“直同死人”,他的气色就像死人一样。才十多天而已,就发生这个事情。当时印祖有特别跟他叮咛,“父母唯其疾之忧”,父母只担心小孩子生病,他忧他什么?就教他希望能够戒色,印祖还跟他讲,“汝病虽好,尚未复原,当慎重”,那个“慎重”就是房事。

所以印祖在这边说,“济同之死,为有功德,仗此功德,回向往生,当必俯谢娑婆,高登极乐。”“俯谢娑婆”就是不再受轮回了,“高登极乐”就是往生净土。“为弥陀之弟子,作海众之良朋矣”,那么罗济同就可以仗这个功德,往生西方做弥陀的弟子,做莲池海会的菩萨道侣。“孟子曰:『养心者莫善于寡欲』”,孟子说,“养心者”,怎么样把我们的心能够调伏好?最好的方法,调心最好的方法就是清心寡欲。

“其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣”,这个人如果能够减少欲望,纵使他不能够长寿,这种也不多,都可以长寿。“其为人也多欲,虽有存焉者寡矣”,这个人如果欲望太多了,爱欲太重了,就算他是长寿的命,也是没办法长寿的。健康的时候,“康健时尚宜节欲,况大病始愈乎”,这几句话很重要,印祖说,在健康的时候,还应该要节欲,节制爱欲,何况是生一场大病以后,绝对要拒绝房事,要禁戒房事,何况大病刚好之后,更应该不能够行房事。以上是印光大师所讲的,他的弟子,上海的弟子罗济同的故事,跟我们现在里面讲的明衢州,徐姓的这位松江府的节推,故事几乎是一样的。

摘自《太上感应篇汇编》(第二三四集) 黄柏霖警官主讲

 

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