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 黄柏霖:诚是学生的本分


发布:心愿 [文章 空间 留言]   日期:2018/5/16 13:33:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  那这一段主要,不管是冒名恩惠或者推诿过错,这个都是什么?就是不真诚。所以老法师说,我们做为弟子、做为学生,我们要怎么样?我们要懂得怎么去学习。我们今天为什么要学佛?我们就是要开发我们自己的智慧。那你要怎么样才能够遇到大善知识呢?遇到好老师来教你呢?你要怎么去修学佛法?会修的叫善学。所以怎么样才是善学的法宝?你怎么去善学?学习这个佛法,老法师说,诚是做为一个学生他的本分,也是善学的一个方法、法宝,就是他的学习得到智慧,这个方法在哪里?那就是诚。

  老法师说,现在学东西很难,难在哪里呢?难在学生心不在焉。老法师在澳洲的时候,澳洲那边的大学,要请老法师去开个课,去上课,向学生上课,来开个课。那聘书送到老法师这里,但是学校的人员,要求老法师到学校上课,在上课之前,那个老教授就告诉净空法师说,你只能上课上十五分钟,不能多讲。那么老法师说,为什么?那个老教授就说了,他说,现在的学生,耐心只有十五分钟。

  澳洲的学生算很乖了,他们那边号称为人间天堂,基本上来讲,那边的民情风俗都还不错。那个老教授跟老法师说,学生的耐心只有十五分钟。十五分钟以后,他们就会交头接耳。换句话说,没有定功,心里那个妄心伏不住,毛毛躁躁地,我们一般讲叫心浮气躁,这是现在学生的通病。你看现在学生走路都要滑手机,上公交车,捷运,滑手机。连过马路,红绿灯,他也滑手机。所以心都往外面跑了。

  老法师一听到这一句话,他就不到学校去上课了。为什么?老法师说,去顶多是讲故事、讲笑话,大家听了开开心,闹哄哄地这样就好了。现在学校上课真的是这个样子,你讲真一点的,他听不懂,没听见,坐在课堂里面,心到处乱跑,心不在焉,跟从前不一样。现在确实学生是这样的心态,心浮气躁。对于心浮气躁的这种人,他什么都学不会。你讲白一点的,你只能讲白一点,你讲深一点,他就听不懂。

  老法师说他们年轻的时候,李老师给他们上课,在台中莲社。讲什么内容,讲多少,老师心里有数。可是学生当中有一、两个能接受,老师就讲得很认真。其他旁听的,旁听的老师不问。这两个人确实心很清净、很真诚,他想学东西,他想学到开智慧的方法。老师跟他讲,他听得进去。所以虽然学生是心浮气躁的旁听,听课的也很多,但是只要有一、两位真正想学的,其他同学都会沾这个光。为什么?因为老师会教很多,那么究竟你得到多少呢?老师不会问。

  所以老法师说,你要记住,最重要就是要诚,就是刚才我们讲这个「认恩推过」,他就是心不真诚。你有几分的真诚心,你才会能懂得几分,能接受几分。实在讲,不是在时间的长短。老法师说,过去他没有学到这个方法,但是他很真诚的珍惜他跟李老师的因缘。所以他学戒五年,他自动再追加五年,跟李老师修学十年得到大利益。李老师当时在台中上课,学生很多,老师讲得很认真,净空老法师也很恭敬的在学习,他怕失去这个因缘。老法师说,他果然用了真诚心,他说,他听一堂课,就抵得过一千堂课,顿悟。为什么开悟呢?诚。所以古人讲说,诚则灵,中国人对于这个诚字非常重视。自古以来,无论是世间法、佛法里面,真正有成就的,完全得力于这一个字,就是诚,不诚怎么行呢?

  以前我在学经教的时候,在佛陀教育基金会内典研究班。老师在纠正我们的讲课习惯,因为我们总是带着口头禅。老师不厌其烦的,就简丰文老师,净空老法师的学生。他不厌其烦的,我每一堂课讲完,一定要把带子交给他,他回去就从头听到尾。两个小时,有时候是一个半小时,九十分钟的课,老师全部听完。把我们的缺点全部记录下来,把我讲课的缺点全部记录下来。好几张便条纸,教我要一一改正。每一堂课都这样鞭策,每一堂课都这样教诲。

  所以老法师说,遇到一个大善知识很困难,遇到好老师更难。我福报算不错,因缘也很好,遇到简丰文老师认真的教诲,我也虚心的受教。这样跟着他学七年,才有今天这样小小的成就。当时老师讲我们的缺点,讲到我们听了、看了,几乎是无地自容,但是我们都坦然面对。那就是什么?就是一个诚。如果你不是真的诚,你掉头就走了,你就拂袖而去,你就恼羞成怒。为什么?你的我执跑出来了,你的习气跑出来了,那就不善学,不善学就不受教,你得不到利益。

  所以印光大师说,一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益,一点都没有错。现在的人都心浮气躁,为什么心浮气躁?没有恭敬心。对法宝不恭敬,对老师不恭敬,所以得不到利益。很多东西想求快,想求速成,想求抄捷径。因为现在什么都讲要快,麦当劳文化,我们称美国来的食物、饮食,我们叫快餐文化,速就是快速的速,快餐文化。三分钟就给你麦当劳的面包了,三明治啦,等等这些,薯条啦,三分钟就给你。所以现代人都讲要快,什么都要快,要快速的出名,快速的出人头地。加上现在手机很发达,计算机很发达,透过微信这个平台,微博这个平台,脸书这个平台,你可以马上出名。但是没有真实的功夫,不牢靠,虚有其名。所讲的、所说的都是数他人财宝,不是数别人的钱。真实的智慧是从性德流露,我们《无量寿经》里面讲,真实之际,真实之慧,真实之利,三个真实,那是指我们的性德。所以一定要恭敬心,恭敬心才有办法得到利益。

  我办今年的李炳南老教授圆寂三十周年,我不是李炳南老师的学生,我算是徒孙,李老师算是我们的师公。是净空老法师叫我办这个论坛,我跟台中莲社一点渊源都没有,因为李老师在的时候,我们迷惑颠倒,也没有办法说千里跋涉到台中莲社去求法。像六祖大师千里跋涉去向五祖大师求法,我们也没有,没那个善根。但是为什么让末学能够办这三天的木铎春风三十载,这样的一个李老师的纪念论坛。最主要是三宝加持,李老师的加持,最重要就是末学的恭敬心,还有真诚心。

  所以就很认真的去学习,很认真的去计划,很虔诚的去启请台中莲社的老师。所以感动了台中莲社九位老师出动,包括,除了老法师以外,果清律师,徐醒民老师,江逸子老师,李老师在的四位高僧大德,全部出来。两位高僧,净空老法师,果清律师。两位大德,徐醒民老师,还有江逸子老师。他们前后任的社长,现任的社长、前任的社长,全力相挺。这就是什么?诚则灵。所以不诚怎么行?你世间法也要诚,出世间法也要诚。

  那什么叫做诚呢?清朝名将曾国藩先生讲一句话,「一念不生谓之诚」。曾国藩先生说,他说的跟佛法一样,「一念不生」就是什么?不起心,不动念,那就跟菩提心相应了。「一念不生」就是菩提心,就是不起心、不动念。所以曾国藩先生讲的诚就是一心,一向专念阿弥陀佛,一心皈命极乐世界阿弥陀佛,一心,不是二心。所以你一心就是诚,一心专注就是真诚。

  老法师在听课的时候,他听开示的时候,专心的听,一个杂念都没有。一个杂念都没有就入定了,又听得很清楚就是慧喔,你全得到了,定慧都得到了。现在的人呢?一面在听,一面在想别的东西,念佛也是这样,诵经也是这样,所以得不到利益,心不在焉。讲完以后,你问他说,老师讲什么?不知道。为什么不知道?就打妄想,想别的事情,那就是什么?那就是不诚。所以这一段主要是讲,会认恩、会推过就是不真诚,所以他是变成,「小人枉自为小人」。这一段我们做这样的补充。

  摘自《太上感应篇汇编》(第一九四集) 黄柏霖警官主讲

  文字稿来源【太上感应篇共修网】

 

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