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 黄柏霖:谦则受教,取善无穷


发布:心愿 [文章 空间 留言]   日期:2018/6/13 17:21:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  接下来剩下一点时间,我们来报告老法师对于这第一百零七句,「每好矜夸,常行妬忌」,我们先讨论「每好矜夸」,老和尚对「每好矜夸」的开示。老和尚说,世间人做好事不能够成就,多半的原因是因为姿势太高,就太骄傲了,傲慢引起别人的嫉妒。所以我们说,我们这一集先探讨傲慢,你会傲慢才会引起别人后面的「常行妬忌」,就会引起别人的嫉妒,所以产生了阻力,到最后招架不住,事情就毁于一旦,功败垂成。

  古人作善事为何能够成就呢?为何那么顺利呢?又得到许多人的帮助呢?就是谦虚。自己不居功,功德都是大家的,功德都归大家,过失都是归自己,事情就能够成功。功德归自己,过失归大家,没有不失败的。我们要怎么样呢?我们要虚心受教,「虚心曲己」,「受福之基」,「谦则受教」,「取善无穷」。袁了凡先生在《了凡四训》里面有勉励他的儿子要学谦虚,了凡先生说,「虚心曲己」,「受福之基」,你能够虚心、能够委屈自己就是受福报的基础,虚心、委屈自己这是受福的基础。你贡高我慢,不可一世,瞧不起人,那是祸害的根源,你现在得志可以傲慢,有一天你失志了,人家远离你,不再理你了,你就有苦受了。

  所以人在得志的时候,要愈谦虚恭敬,愈要诚心诚意利用这个机会去帮助别人,去利他,去修福积德,到自己年老体衰,报恩的人、照顾的人就多了。这个我相信,我都去关怀临终病人,临终的亡者,关怀了好几百人,我妈妈往生,很多人来帮助我妈妈助念,就这个道理。我自己造的福,我福报可以送给妈妈,所以我们现在要怎么样?年轻的时候要培福,要多布施,要多修供养,要修净业三福,多培福,培养福德的基础,要修净业三福,培养扎下好的根基。这个时候在什么时候教?要小孩子的时候开始教他,小学的时候就要教了,父母、老师要一起教,一个人成就都是得力于当时的栽培,所以父母、老师恩德最大,小时候要这样开始累积福德。那到中年的时候,进社会以后要修福、要造福,也就是要去行利他、去行菩萨行。

  积福的时候,《礼记》里面有讲,「七十而致仕」,七十岁就是退休的年龄了,老和尚说,退休以后就享福,培福、造福、享福。享福要到什么时候?老和尚把它定的标准是七十岁,退休年龄。现在的社会颠倒了,儿童时候享福,父母宠爱,中年的时候战场拼命,晚年坟墓,这个悲哀啊。所以老和尚说,「谦则受教」,「取善无穷」,谦虚才能受教,这个我们上一回讲过。老和尚告诉我们,一个人有没有办法成就,不管是世间法或是出世间法,尤其是出世间法,第一个要依止善知识,第二个要能够受教,有恭敬心,老和尚是讲受教,第三个,老和尚说心量要大,这三个条件很重要。然后我个人觉得再加,老和尚也常在讲的要加恭敬心。

  有些人问说,我怎么受教?你都不教我,你没有恭敬心。李炳南老师以前在上课的时候,老和尚说,听课里面只有一个人有恭敬心,其他人全部得到利益,为什么?李老师针对恭敬心那个学生讲课,其他人全部得到利益,所以恭敬心很重要。我们要学什么?我们要学东汉魏昭为郭林宗做稀饭、做粥被呵斥三次,三次都退下来,他没有埋怨。到第三次的时候,郭林宗说,你刚开始来的时候,我只知道你这个人的外表,现在我已经知道你的心了,你刚开始来的时候,我只知道你的面、你的长相,现在我已经知道你的心了。所以谦虚,这个魏昭就是谦虚,所以善福无有穷尽。

  人只要傲慢不谦虚,再好的老师都没办法教你。为什么?你傲慢又不恭敬,你喜欢自己夸大,谁要教你?老法师说,他跟李老师十年,看到老师对学生的教学,凡是学生傲慢,毫无谦下之心的,老师对他就很客气、很恭敬。他有过失,老师也不责备。你要听清楚喔,就是说很傲慢的学生,没有谦卑心的这些学生,李老师对他很客气,把他当客人,对他很恭敬。我曾经问过一个,老和尚在香港的时候,我问过他,我说,师父,那个莲友很凶,他很霸气,老和尚你怎么对他那么好?老和尚说,这种人不要得罪,对他很恭敬就好,不要跟他结恶缘,老和尚亲自教我。他说,不要得罪,这种人不要得罪。跟李老师,他都有继承李老师这种精神。

  李老师说,对他很客气、很恭敬,他有过失,老师也不责备,老师也不说,为什么?讲了没有用,反而得罪结冤仇,变成恶缘,变成负能量,全部给你送过来,在外面给你批评、毁谤、攻击。净空老法师说,能接受的、肯听话的老师又打又骂,没有一点好脸色,这是真正在教导,这叫什么?这叫人师,这才真正的人师,他改变你的命运、改变你的业力,彰显你的德行,让你脱胎换骨,这个就是人师,不是经师,经师易遇,人师难逢。所以李老师对那个能接受的,肯听话的,老师又打又骂,没有一点好脸色,这是真正在教导。不肯接受的,将你当成客人,肯接受的才当成学生,老师不是偏心,完全看学生肯不肯接受。

  所以印光大师说,「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」。老法师说,有一分诚敬,肯接受一分就教你一分,有十分诚敬,肯接受十分就教你十分,不能接受就不教了,教了没有用。所以我当时在学讲经的时候,在佛陀教育基金会,那老师教我,简丰文老师教我讲地藏三经就是《地藏菩萨本愿经》、《大乘大集地藏十轮经》,还有《占察善恶业报经》。我讲《占察善恶业报经》到下卷的时候讲实相,我讲不出来,我那时候习气很重,还有一点恼羞成怒,自己讲不出来,满头大汗了,就很害羞啊,就跟老师说,我讲不出来啊。讲不出来,脸色就不好看。老师就当场就呵斥我,啊,你这个要讲经的人都没有大慈悲心,怎么能够承担如来家业呢?

  我回去跪在地藏菩萨面前忏悔,我跟地藏菩萨说,地藏菩萨你教我,地藏菩萨后来教我恭敬心,回来以后第二个礼拜,我就会讲实相,稍微讲一点点门面了,就是可以沾到边了。老师就很高兴,为什么?老师当时在呵斥我的时候就像郭林宗在骂魏昭,我没有反嘴,我头低低地给老师骂,我接受老师的教诲。就是这里讲的,李老师对那些肯接受的,又打又骂,那不接受的不教了就不教了,教了没用。这叫因材施教,因人施教,看学生的真诚心,还有谦虚心来教导。

  所以这一段结尾,我特别引用老法师,怎么样可以学习到了凡先生讲的,「虚心曲己」,「受福之基」。你只要能够有谦下的心,你就可以得到福报,老师就会教你,不只是世间的福报,出世间的福报、解脱的利益、智慧的开启全部都得到了。今天净空老法师,要不是李老师的这样,净空法师的这种「虚心曲己」,他怎么有办法跟着李老师修学十年,得到今天这样的一个修行的大成就呢?这叫「谦则受教」,「取善无穷」。

  老和尚修得非常地好,有一次老和尚叫我筹办华藏净宗学会,社团法人华藏净宗学会,我亲自在他老人家旁边。他打电话给景美图书馆,韩馆长已经往生了,老和尚到新加坡去讲经五年,想念韩馆长,感恩韩馆长,打电话给景美图书馆的人,那韩馆长的儿子。老和尚说,我想回去看你妈妈好不好?韩馆长的儿子说,不用了,讲得很大声,我都听到,不用了,你不用回来看了。老和尚说,好,好,好,没关系,没关系,我不要回去看,我不要看就好。「虚心曲己」,「受福之基」,其实他当下已经看到韩馆长了,老和尚的心已经至诚到极处了,这样谦卑的心。

  有一次在大埔那边,老和尚在讲《华严经》,陈大惠老师也在那边,我也在那边。有一位法师进来,大概要见老和尚,可是讲经已经开始了,按照讲经规矩是不准进来的,护法挡下来,那个师父非常地不高兴,居士不能挡出家人,照规矩是对的啦,但是讲经有讲经的规矩,讲经是最至高崇尚的。老和尚在里面听到,老和尚走出来,老和尚说,你要原谅他们,他们不知道,你要原谅他们,那对方就听不下去了,老和尚再讲一次,老和尚都差一点跪下去了,弟子全部都哭成一片。这是我亲眼见到的老和尚这种谦卑的心,「谦则受教」,「取善无穷」,这是太不可思议了,这一代的这种净土宗的高僧大德,这样的一个谦卑的心,值得我们后学的人、我们晚辈的人来学习。

  摘自《太上感应篇汇编》(第二四二集) 黄柏霖警官主讲

  文字稿来源【太上感应篇共修网】

 

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