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 智圆法师:从现在开始训练,用弥陀名号化除生死爱境


   日期:2018/11/22 9:51:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  任何境界现前的时候,都要检验自己这一句佛是否过得了关。要让念念都成为“了断生死”的时节。

  文字节选自智圆法师《憨山大师.示念佛切要》

  眼前儿女之情现前时,要回光看看这一句佛,果然能敌得过这爱吗?能斩断这爱吗?如果断不掉这爱,又怎能了脱生死?生死根本的爱一直在发挥作用,没有从根断除,它就一直生长。

  因为爱的因缘经过多生串习,已经是非常熟悉,而我们最近才发心念佛,不仅生疏,而且还不能切合自心而念,所以尚不得力。

  现在要检验,如果在自己眼前现前爱境时做不得主张?譬如,当儿女之爱、异性之爱、名誉之爱、声色之爱、五欲享受之爱、地位之爱等一旦出现,自心马上就跟随它们而转,根本做不了主,那么临终爱念生起,又岂能做得了主?必定会随着爱念投入生死之中。也就是说,平时尚且不能做主,临终便更加不能做主。

  所以劝请念佛人,第一要知为生死心切。意为发起真正的出离心,或者说真正厌娑婆、欣极乐的心。如果此心不切,就会使整个流向都是去往生死;如果生死心切,即使没有以证悟空性而断除生死的种子,但以力量可以敌过其他爱,心的趋向势力还是去往净土,这就有希望。

  往生净土能否成功,就在于有没有真信切愿。蕅益大师说:“往生与否,全凭信愿之有无;品位高下,全凭持名之深浅。”所以憨山大师也教导,第一要知为生死心切,要断生死心切,要在生死根株上念念斩断,如此使念念都成为了脱生死的时节,何必要等到腊月三十号才见分晓?那时候才着急已经太晚了!

  从现在开始就必须训练,在任何生死爱境面前能不能做主?当爱心生起的时候,能不能及时用一句佛号将它打消?如果对此生死爱心无法打消、无法敌过,到临终时就不免危险。

  一句佛号化除生死业识,因此我们理应念念咬定,不可放松,任何境界现前的时候,都要检验自己这一句佛是否过得了关。要让念念都成为了断生死的时节,此处的“断”意为观爱心生起时,一句佛号能不能把它转掉。

  无论爱心如何深重,我这一句佛号都要咬定,不断念下去,把原来的爱心化除,这是关键。而且必须愿力坚强,一心往极乐世界去,不恋娑婆世界。如果平时境界里把得住,往净土去的心力足够强,临终就有希望。

  摘自智圆法师《憨山大师.示念佛切要》

  原文:【且如儿女之情现前时,回光看看这一声佛,果然敌得这爱么?果然断得这爱么?若断不得这爱,如何了得生死?以爱缘多生习熟,念佛才发心,甚生疏,又不切实,因此不得力。若目前爱境主张不得,则临命终时毕竟主张不得。故劝念佛人,第一要知为生死心切,要断生死心切,要在生死根株上,念念斩断,则念念是了生死之时也。何必待到腊月三十日,方才了得?晚之晚矣!】

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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