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 黄柏霖警官:窦燕山转业力故事之二 慈悲喜舍建书院


   日期:2019/1/8 9:00:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  好,那接下来我们再来看接下来这一段,禹钧平时为人就有长者的风范,先前有家仆偷了二万钱,这个二百千就是二万钱,害怕事情被发觉,家仆有一个女儿还年幼,自己就写了切结书,就是卖身契,绑在女孩的手臂上,表示将此女永卖给窦家,以偿还所欠的钱债,于是就远走他方。禹钧可怜她,将切结书烧掉,并吩咐太太要善加养育,到年满十五岁,以二万钱做嫁妆,为她选择适合对象嫁人。家仆听到此事后,感动得痛哭流涕,回到主人家听其发落,禹钧却若无其事,置之不问。

  这个地方我们就可以看出窦禹钧他的慈悲跟喜舍,他为什么可以消除业力,第一件事情是这个,你看他家僮给他偷二万块,后来他的女儿留下来,他又交代他太太把这个女儿养长大,这个人要有多大的心量啊,多大的慈悲喜舍心啊。他不仅没有生气,他不仅没有去告官,对不对?他还叫他太太说,把这个小孩子,她很可怜,把她抚养长大。等到她长大以后,然后再给她二万块,「既笄」,到十五岁的时候,把她找一个适合对象嫁出去,再给她二万块的嫁妆。

  我觉得这个地方已经看出窦禹钧的慈悲跟喜舍,所以我们菩萨修六度万行,还要加一个慈悲喜舍,四无量心,慈无量、悲无量、喜无量、舍无量。那什么叫舍呢?就是你所行的慈悲行,你固然会觉得很法喜,但连这个也要把它舍掉,也要把它放下来,这叫慈悲喜舍。所以他同情她,他觉得她很可怜,这叫慈悲心。他欠他、偷他的钱,欠二万钱这个契约,他卖这个女儿,他把这个契约烧掉,这个烧掉,也烧了,烧掉了窦燕山的短命跟无子的业力,把它烧掉了。所以业力要怎么消,你唯有利他的菩萨行,六度万行,慈悲喜舍,你才有办法从利他里面得到自利。这老法师跟我们讲,唯有利他,才能够自利。

  好,接下来又在某年的元旦,窦禹钧在延庆寺拾获金子二锭、银子十两,拿回家后,隔天又到寺里等候失主,将金银还给他,那人才能够替父亲赎罪。窦禹钧就是他没有贪念,他拾金不昧。那么又同宗籍外姻的亲戚,有死丧不能下葬者,就出钱帮他下葬,共有二十七件,这叫施棺啦。所以我们听到如果人家有,没有办法办理丧葬,这个其实穷人家事实上是很多,我们应该也伸出援手来帮助他,那么家有女孩没钱出嫁的,那么就出钱帮她嫁出去,共有二十八件。那么亲朋好友有生活穷困的,随需要多少借贷给他,使他能够经营生意,由于窦禹钧帮助而能够生活的有数十家,由于窦禹钧帮助而能够生活的,就表示说,有很多人他的家庭是依靠窦禹钧贷款给他,给他钱去做生意,让他们家里能够维持这个生活的需要,那这样就光他的亲族里面就有数十家了。那么各地的贤能之士,依靠窦禹钧荐举的,他给他推荐啊,他给他帮忙啊,写介绍书啦,这些多得不可计数。

  那么又在家宅的南边,建设书院四十间,那么这个就是表示窦禹钧有智慧,他办教育,收藏书籍上千册,那是什么?法布施。礼聘品学兼优的老师来教学,各地贫寒子弟有志求学的人,任其自由就学,并发给丰厚的粮食,因而许多学子受益,见闻日益广博。这个在古代的教育不普及,一般都是私塾,或是家庭环境比较好的才有机会受教育。那么窦燕山他能够有这个智慧,在自己他家的南边,他来办一个书院,他请老师来教,而且书院光教室就有四十间,可见这个学校已经是很大了,而且藏书有千卷。所以这个就是我们在学佛里面讲的,一切供养中,法供养为最。

  老和尚讲,「建国君民,教学为先」就是要教育,把人从断恶修善,从恶转成善,转恶为善,转迷为悟,转凡成圣,所以你教这些他们这些子弟,穷人家的子弟,你教他世间法,你教他世间的学问、世间的知识,他至少受教育,他懂得仁义道德、他懂得四维八德、他懂得五伦十义,他受过教育以后,他就可以有机会成为君子,他就有机会成为圣跟贤,那最后可以成为国家社会的栋梁之材。如果你教他世间法来讲的话,教他圣贤教育来讲的话,如果你进一步提升,教他出世间法,你教他断烦恼,教他如何消除业障,开启智慧,然后解脱生死,最后成佛、成菩萨,所以办教育是最究竟的。

  现在的这个科技时代很发达,所以法布施很容易,那么你要奖学金啊,清寒奖学金啊,或说有些像台湾有很多地方,很多学校没有营养午餐,比较穷乡僻壤的地方,很多善心人士都会提供奖学金啊,他们学生的用品、书籍。那么还有我看过有的善心人士很好,他就把一台厢型车把它改装,那改装以后,就放进去所有的有益身心健康的书籍,然后里面藏书大概一部车里面有一、二百本,两、三百本,然后就开到乡下去,那透过广播跟小区小朋友讲说,各位小朋友,你们要不要看书啊,等于移动性的图书馆。那小朋友,他就把它开到树底下,到一个广场树底下,那小朋友就全部聚集过来,然后拿那些书来看,这也很好。这也是像这个窦燕山这样一样,他是等于在办教育。

  窦公他每年计算所有的收入,除去夏季跟冬季的祭祀所需要的费用以外,全部都拿来济助他人,自家生活非常的节俭、朴素,没有金玉的贵重饰品,妻子也不穿高贵的丝帛衣料。那么这一段其实是非常重要的,这一段告诉我们,行善应该要什么样的心念、什么样的态度,你看他所有的布施,他每年的收入,『公每岁』,他每年量所入,他大概计算今年他可以收入多少钱,扣掉他的伏腊,就是一年两次祭祀的钱以外,他其他的全部都拿去帮助人。而且家里非常的节俭、朴素,他不像说,我们一间房子再换一间、再买一间,房子愈买愈大,车子愈买愈漂亮,愈买愈豪华、愈奢华,他不会。他家里本身过的非常节俭朴素的生活,很简单,那么也没有『金玉之饰』,「金玉之饰」就是家里也没有什么这些金银珠宝的首饰,那妻子也没有穿丝帛,高级的衣料啊。

  摘自《太上感应篇汇编》(第三十四集) 黄柏霖警官主讲

  文字稿来源【太上感应篇共修网】

 



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