信愿法师：三界火宅难居止，乘佛愿力往西方（一）

   日期:2019/7/4 7:31:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【往生净土仗佛愿力】善导大师在《法事赞》开示：三界火宅难居止，乘佛愿力往西方(一)

　　晚上借着大家打佛七，及持守八关斋戒的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第二十二段文。底下我们从第二十三段文，接着看下去。第二十三段文非常短，只有两句话。虽然两句话，却是对我们有很大的鞭策。因为我们如果肯照善导大师所开示的这两句话去做，那你当然往生西方极乐世界有份。

　　请大家翻到讲义第六页，看第二十三段文，善导大师在《法事赞》的开示。《法事赞》有两卷，上卷与下卷，下卷是善导大师以偈颂法语，对于《阿弥陀经》简略的注解。《法事赞》有许多善导大师开示的法语，是很值得我们探讨奉行。《法事赞》虽然内容不是很多，但是善导大师，在《法事赞》里面，把《阿弥陀经》的精要讲了出来。尤其在对于一心不乱的解说，善导大师在《法事赞》，告诉我们念佛专复专。善导大师的解释，跟许多教下祖师的解释不同。而我们相信善导大师的解释，为什么?因为善导大师是阿弥陀佛示现一位了不起的祖师，善导大师所开示的，等同弥陀所说，我们当然相信善导大师的法语。所以专又专的称念，阿弥陀佛的名号，你就是做到一心不乱的念佛。所以《法事赞》，很值得我们探讨。

　　这一本善导大师的著作，师父现在在台湾台北，木栅弘愿念佛会宣讲，将来也会在电视上播出，也会制作成DVD，给大家好好的学习。第二十三段文，只有善导大师在《法事赞》所开示的两句话，这两句话大家把它牢记在心，因为很短很容易记住：

　　【三界火宅难居止，乘佛愿力往西方。】

　　来请大家念一遍，虽然短短的两句话，善导大师把往生西方极乐世界的道理讲了出来。乘佛愿力，只要讲到往生西方极乐世界这一件事情，善导大师一定讲乘佛愿力，或者说以佛愿力。绝对不会说，我们众生自己的修行功德力。一件事情可以从两面来看，就犹如一枚的铜板，可以从正面反面来看，很多事情是一体的二面，你从自力的角度去看，你就会觉得是自力的观念，你从佛力的角度去看，你就会觉得是佛力的观念。念佛往生西方极乐世界，有很多人觉得是我念佛，才能往生西方极乐世界，我念佛当然是自力。如果不是我念佛，怎么可能我往生西方极乐世界。这样讲好像也有几分的道理，但是仔细把往生这一件事情，从果看因，站在果报的立场看因行，你会发现实在是，阿弥陀佛绝对的救度。如果没有阿弥陀佛的绝对救度，你不要念南无阿弥陀佛，不要念这六字，因为这六字有阿弥陀佛，救你到西方极乐世界的愿力。你念你的名字，南无王大头，南无王大头，南无王大头，一天念十万声，看你能不能往生西方极乐世界，能不能?所以能往生是名号，对称念者的绝对救度。从果来看因，往生这一件事情不是佛力吗?对不对?

　　我们从《观经》可以看出，净土教真的是他力教的观念。《观经》的当机者，也称为对告众。韦提希夫人是凡夫，《观经》的经文讲出，韦提希是凡夫的事实，「汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能远观，诸佛如来，有异方便，令汝得见」，这是世尊对韦提希夫人所说的一段话。所以韦提希夫人是凡夫，韦提希夫人能够见到西方三圣，能够见到西方极乐世界的清净庄严，是靠自力还是靠佛力?佛力。韦提希夫人讲得很清楚了，我就是靠着佛力，所以能够得见西方极乐世界清净庄严。世尊当然知道，韦提希夫人是凡夫，没有天眼，不能远观西方极乐世界依正庄严，所以诸佛如来有异方便，什么样的异方便?佛力加持令韦提希夫人，见到了西方三圣。世尊为韦提希夫人讲《观经》，讲了十六观，讲到第七观华座观还没有讲出，观阿弥陀佛的莲华座的妙法，除灭罪法，这时候阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨住立空中，「身相光明，不可具见」，令韦提希夫人以凡夫肉眼亲见。

　　韦提希夫人本来被逆子阿阇世太子要杀害，最后被关在皇宫内院，韦提希夫人的心情，《观经》说愁忧憔悴。愁就是忧愁，忧也是忧愁，所以韦提希夫人的心情，是非常的伤心难过。可是韦提希夫人见了西方三圣之后，心情怎么样?非常的欢喜。所以《观经》告诉我们，见佛一定欢喜自在。荣华富贵不一定带给自己快乐，见了佛菩萨一定是自在解脱。所以我们现在，虽然念佛看不到佛的真身妙相，我们好好的念佛厌离娑婆，不要住在这三界火宅，求生西方极乐世界，乘佛愿力往西方，那就跟阿弥陀佛的愿力相应，也跟释迦牟尼佛的愿力相应，那你当然一定能，往生西方极乐世界。

　　韦提希夫人的往生，是在平生就决定，不是临终才决定。那时候韦提希夫人见了西方三圣，是平生不是临终。韦提希夫人证悟了无生法忍，决定往生西方极乐世界。所以净土法门，你只要平生做好往生三法，信、愿、行，那你现在就是西方极乐人。师父经常讲的，你把这六个字做到，你现在当下，与阿弥陀佛的愿力相应，你现在当下是西方极乐人。在人间过着世俗的生活，是随缘过日子。将来某年某月某日，你要舍报了离开人间，那就是你真正到了，西方极乐世界，因缘成熟的时候，但是你现在已经是西方极乐人了。这六个字你一定要做到，不能做不到，你做到了师父敢跟你打包票，你百分之一百，往生西方极乐世界。这六个字跟着师父来念一遍，好不好?深信、切愿、力行，深信就是深信阿弥陀佛的本愿，深信阿弥陀佛的名号，深信阿弥陀佛绝对的救度，深信了，你要往生西方极乐世界是切愿，怎么样做到切愿?你这一生，不论任何大大小小的事情，都不能妨碍你，往生西方极乐世界的决心。感情会妨碍你往生的决心，感情放下;金钱会妨碍你往生的决心，金钱放下;亲情会妨碍你往生的决心，亲情放下;财宝会妨碍你往生的决心，财宝放下。任何一切，只要对你往生西方极乐世界是妨碍的，通通都可以舍。有没有这样的决心?真的吗?真的。有的人请鼓掌。那你切愿做到了，你人生所有大大小小的事情，把往生西方极乐世界，这一件事情排在第一顺位，家业、事业、道业都是业，你把什么业排在第一?道业排在第一真的吗?很好。如果会舍弃你的生命，但是可以往生西方极乐世界，你敢不敢舍去你的生命?敢!真的?你们实在很了不起。师父听了很感动，也很佩服。如果是我，我也老老实实跟大家讲，什么我都不要，连我这一条生命我都不要，我只要往生西方极乐世界。什么我都不要，我只要往生西方极乐世界。如果你真是这样的决心，请说一遍，没有默契。而且有人根本讲的不对。我听成什么我都要，我就是不要往生西方极乐世界，那就糟糕了。来，如果你真的有决心，师父念一句，你们跟着我念一句，没有决心的不要跟我念，知道吗?什么我都不要，只要往生西方极乐世界，阿弥陀佛，我死赖您了。「死赖阿弥陀佛」这一句话，听起来好像不太好听，这一句话才是真正最棒的话。死就是死亡，赖就是依靠，死亡了要依靠谁?

　　老公，我要死了，我在冥路上非常的孤独。老公我们两个人结婚五十年，昨天才庆祝金婚，才宴请宾客五十桌，我们感情那么好，你跟我一起去死好不好?妳的老公会跟妳一起去死吗?不可能。妳的老公如果没有水准，他就跟妳讲，要死妳自己去死。死了要依靠老公吗?依靠不了。死了要依靠子孙吗?依靠不了。死了要依靠金钱吗?依靠不了。

　　因为师父去助念，就遇到这样的事实，一个妈妈年纪不是很大，还没死，嘴色还在流血，一直喘呼吸很急促。快要舍报了，我去助念，她的女儿拿了一条毛巾，摀住她妈妈的流血的嘴角，把血擦干净。这个妈妈还没死，儿子在这个妈妈的脚边，开始在烧纸钱了。这时候不懂得为妈妈念佛，烧那么多纸钱又污染空气，烧那么多纸钱，让她到地狱有钱可用。想一想也是很愚痴，地狱是受苦的地方，有钱可用好吗?当然不好。何况地狱没有在用纸钱，地狱如果在用纸钱，那很简单，烧一牛车的纸钱给亡亲，到地狱了他就很有钱了。有钱在地狱还是要受苦，那你会说：师父有钱了，可以巴结阎罗王。阎罗王绝对不是贪官，他不会受你的贿赂的。点点滴滴的因果在孽镜台一照，地狱里面有一面很大的镜子，叫做孽镜台。孽镜台所有的罪魂，只要一站上孽镜台前，就把你这一生从出生到死亡，一生所有造作，全部像演电影这样演出来，你们自己看了哑口无言。你要受刀山之刑，鬼卒就把你捉去受刀山之刑，孽镜台的横批写七个字，孽镜台前无好人。会到地狱里面去，有哪一个人是好人，没有一个人是好人。