信愿法师：得此无生宝国地，皆是弥陀愿力恩（一）

   日期:2019/8/23 7:29:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【往生净土仗佛愿力】善导大师《般舟赞》开示：得此无生宝国地，皆是弥陀愿力恩(一)

　　晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第三十一段文。底下从第三十二段文，接着看下去。请大家看讲义第七页，第三十二段文只有简单两句话，是善导大师在《般舟赞》所开示的法语：

　　【善导大师《般舟赞》云：得此无生宝国地，皆是弥陀愿力恩。】

　　简单两句话就点出了，我们之所以往生西方极乐世界，就是因为阿弥陀佛愿力救度的恩德。

　　「得此无生宝国地」，西方极乐世界称为无生宝国地。无生指的就是我们自性，自性有常乐我净涅盘妙乐，所以称为无生。西方极乐世界是由阿弥陀佛因地法藏菩萨，以古佛的发愿修行所成就。所以西方极乐世界是无生宝地，西方极乐世界是清净佛国。换句话说，是阿弥陀佛的自性所现，一切法唯心所现唯识所变。每一位诸佛如来修行到了断惑证真成就菩提，去除了见思惑、尘沙惑、无明惑，真如开显都有自性清净佛国。

　　诸位菩萨，你我现在念南无阿弥陀佛，将来我们到了西方极乐世界，我们成了菩萨，然后有的人会仰仗阿弥陀佛的第二十二愿还相回向愿，到他方世界行普贤十大愿行，示现八相成道，受诸佛的授记叫做妙音如来。有的菩萨会在西方极乐世界受阿弥陀佛的教化成佛，不管是哪一种方式，到了最究竟圆满成佛，你我将来的佛号都叫妙音如来。我们成就妙音如来，你我虽然佛号相同，你也有你的自性清净佛国，我也有我的自性清净佛国。每一位诸佛如来的自性清净佛国，都是非常的庄严、殊胜、美妙。我们从《药师经》可以知道，东方净琉璃世界的清净庄严，跟西方极乐世界的清净庄严，是完全一样的。但是每一位诸佛如来，虽然果地德能、智慧、神通、慈悲、道力是一样，但是愿力不同。所以每一位诸佛如来，与众生所结的法缘也会不同。我们娑婆世间的凡夫众生，跟阿弥陀佛特别有缘，为什么?因为阿弥陀佛以果地名号，要救度凡夫为本。所以用名号救度众生是最为容易，让众生最容易做到，当然就最容易往生，最容易解脱。

　　所以得此无生宝国地，往生到了西方清净佛国，就是无生宝国地。就是因为阿弥陀佛愿力救度的恩德，佛恩浩荡。诸位，佛恩比父母恩、比师长恩，还要大上百千万亿倍。我们身为佛弟子，当然要报谢佛恩。

　　犹如身为子女要报谢父母恩一样。父母的亲恩比山高比海深，所以一个人头顶天脚立地，生存于人间首要的第一件事情，就是孝养父母。世间话讲百善孝为先，所有一切善事以孝顺为第一。在出世间法来说，我们报谢佛恩是第一，我们如何报谢佛恩?很简单，佛最希望你做什么你就做什么。孝者顺也，「孝顺」这两个字，你要做到孝你就顺，当然孝就做到了。譬如父母对待你这个孩子，妈妈叫你吃饱饭后去扫地，你顺着妈妈的交代，你吃饱饭后就去扫地，那就顺着妈妈的意思，那你就是一个孝顺的孩子。对不对?对。

　　你对佛有真正的归命，你对佛就是很孝顺。你一心归命佛，佛要你做什么你就做什么，佛要你行什么你就行什么，佛要你修什么你就修什么，你就是归命佛，你就是孝顺佛，你就是真正佛弟子。如果我们赞佛偈最后两句话，「四十八愿度众生，九品咸令登彼岸」，唱了之后也不了解意义，也不照着做。你唱得很好听也没用，每一枝香都要唱赞佛偈，对不对?都要唱四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。四十八愿是能度之法，众生是所度之机。四十八愿的哪一愿是阿弥陀佛绝对要度我这样的众生，回归西方极乐世界?就第十八愿，为什么?因为你把四十八愿的每一愿，读一百遍，你会发现只有第十八愿有最后，「若不生者，不取正觉」，这两句话。第十八愿不就是本愿王吗?既然第十八愿是阿弥陀佛，要度我回归西方极乐世界的根本大愿，第十八愿阿弥陀佛要我做什么，要我行什么，要我修什么，就是乃至十念的念佛，一生的多念及临终的少念。平生遇到这一句佛号，就成了一生的多念。临终才遇到这一句佛号，就成了临终的少念。所以有平生之机，有临终之机，我们是平生之机，我们不是临终之机。所以我们就活一天念一天佛号，活一年念一年的佛号，活十年念十年的佛号，活多久就念多久，也就是活得越久念得越多，我们就是这样的平生之机。对不对?对。阿弥陀佛在第十八愿，要求我们做什么?念佛。要求我们行什么?念佛。要求我们修什么?念佛。你偏偏不念佛，我就是要持咒。那你就是不顺佛的愿力，你就是不听话，你没有对佛孝顺，你不是归命佛。你还希望佛来救你，佛对你杂修，佛还是不放弃你，还是救度你，佛的慈悲是这样子。可是你跟佛不贴心，用世间话来说是这样。用佛法来说就是你跟佛不相应。

　　打个比方，譬如说师父是一个净土的师父，我不传你禅法，我也不传你密法，任何法我都不会传你。为什么?我自己都做不好，我哪里敢传给你。但是阿弥陀佛的念佛法门，我不但敢传，而且还传得非常的自在，非常的洒脱，非常的稳当，为什么?我心里非常的笃定，我能往生，你也能往生。为什么?阿弥陀佛要救的对象，是每一个十方众生。所以你念佛，你能往生，我念佛，我能往生，人人念佛，人人都能往生。不用说理论，实务我助念一千多个人，太多人往生了。所以我传你阿弥陀佛的净土教法，我会传得很自在，很踏实，很笃定，很安心。我不会有任何一点心虚，而且我知道，你是可以念佛往生的，人人都可以。不是只有你，也不是只有我。所以阿弥陀佛是我们法身慧命的慈父，阿弥陀佛是我们生命的依靠。你把全部的生命归投在阿弥陀佛六字洪名之下，阿弥陀佛绝不会辜负你。所以你的人生是彩色的，你的未来是光明的，你的归处就在净土。因为你念南无阿弥陀佛，所以阿弥陀佛的佛恩，我们要不要报答?要，我们就听话做一个乖宝宝。阿弥陀佛要我们做什么，我们就做什么。

　　诸位菩萨，你知不知道阿弥陀佛心里在想什么?来，请你们抬头看看，阿弥陀佛庄严的圣像，你们知不知道，阿弥陀佛心里在想什么?心里头就在想你。那么简单也不会，阿弥陀佛就在想你。然后阿弥陀佛在招唤你，来呦来呦，十方的孩儿回到我的身边。你们在家菩萨有人当了母亲，有人当了父亲，甚至有人当了阿嬷，有人当了阿公，如果你现在是五十岁。譬如你二十五岁结婚，你二十六岁生了第一个小孩，这个小孩刚好跟你到百货公司，不小心让人家抱走了。因为现在听说有歹徒，到百货公司，看到妈妈不注意把婴儿抱走。把小孩抱走了，所以你们带小孩到百货公司，一定要用链子，把小孩的手跟你的手链住，歹徒要抱走抱不走知道吗?如果你的小孩让人家抱走了，妳当妈妈的会不会很焦急、很担心?会。妳一定到处的去找，刊登广告寻人启事，透过电视、报章杂志，的刊登广告，找回妳被抱走的孩子。经过三年、五年、十年，二十多年了，妳现在五十岁，孩子也二十四岁了，妳天天都在思念这个孩子，经过那么多寻人广告，找不回这个孩子。透过很多亲朋好友，很多人去找寻也找不到，这个孩子不晓得现在怎么样。有一天这个孩子终于回来了，跟你父母一家团圆，你当父亲、当母亲的，会不会非常的高兴?会不会?会。他打一通电话回来，喂喂…您是妈妈吗?我是阿荣，阿荣，你怎么那么久没有回来?妈妈想你想了二十几年。妈妈我要回去了，您赶快来接我。你在哪里?我在香港火车站。如果妳是妈妈会不会赶紧开车，到香港火车站去接他?会。妳不会说你自己走回家来，绝对不会。如果会我不相信。二十四年在外，不晓得是生是死的孩子，终于可以回来一家团圆了，当妈妈的内心是何等的惊喜。对不对?