南怀瑾：宗镜录略讲上册(第四十五章)02

   日期:2019/10/13 11:07:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　宗镜录略讲上册 (第四十五章)

　　南怀瑾教授讲述

　　第四十五章天地一耳听无尽02

　　释曰：此是直说，如今一切众生，日用现行闻性三真实之理。一圆真实，二通真实，三常真实。一圆真实者，以闻性遍一切处。十方声尘，应时无有前后，以同时周遍一一皆不出自性。如水起波，波不离水。以声处全闻，闻外无法。即是本闻，自具圆通之性。非待证圣，方有斯事。故法华经偈云：父母所生耳，清净无瑕秽。以此常耳闻，三千世界声。又云：持是法华者，虽未得天耳。但用所生耳，功德已如是。

　　‘释曰’，从这里开始是永明寿禅师说明观音菩萨修行法门的殊胜。‘此是直说’，观音菩萨用耳根闻、思、修而证果，只有这个法门是直截了当的。‘如今一切众生，日用现行闻性三真实之理。一圆真实。二通真实。三常真实。’就是一般凡夫，日常生活中一天到晚谁不用到耳朵。现代科技昌明，噪音特别多，是噪音的圆真实、通真实、常真实。因此之故，身心不得安宁。如果真懂了观音菩萨修行法门的修持要领，第一，耳朵就不再受到噪音的影响，耳朵不会聋;第二，无论是如何恐怖的声音都不会怕;第三，就是整个地球爆炸了，心念也不会动。

　　‘一圆真实者，以闻性遍一切处’，所谓圆真实者，因为我们能闻之性无处不在。‘十方声尘，应时无有前后’十方八面的音声一响，立刻同时听到。‘以同时周遍一一皆不出自性，如水起波，波不离水’，能听闻十方有声响，是依自性而起的作用，就好像水上起了波浪一般，波浪本是水变的，所以波不离水。‘以声处全闻，闻外无法’。由此可知，声音来它完全听得到，除了能听的闻性之外没有第二个东西了。‘即是本闻，自具圆通之性’，以人来讲，能闻之性的本身具备了圆通的功能。‘非待证圣，方有斯事’，并不是要等做功夫证到圣人的果位了才有这个本事。

　　‘故法华经偈云：父母所生耳，清净无瑕秽。’佛在法华会上说，父母所生给我们的耳朵，自性生来本自清净而没有杂质。‘以此常耳闻，三千世界声’，如果人的心能够宁静下来，所能定力功夫训练好了，就凭父母所生的肉耳，就能听到三千大千世界中的一切音声。

　　‘又云：持是法华者，虽未得天耳，但用所生耳，功德已如是。’真依《法华经》来修持佛法而进入法华境界的人，虽然尚未得到天耳通，就凭我们现有的耳朵就有那么大的功力，可以听到三千大千世界的一切音声。换句话说，可见我们的生命原本具有这个功能。但是这个生命无限的功能一辈子都没有发起来过，只有靠修佛、打坐静定到极点的境界，与生俱来的功能才会复活起来。

　　二通真实者，且眼根见性虽即洞然，能观前而不观后。鼻舌身等三根，皆以合中知，因能所而生起。若意知根，所缘不定，念念迁移，故五根所不齐，唯耳根圆通无碍。听响之际，任隔碍而远近俱闻。妙应之时，无拣择而大小咸备。故高城和尚歌云：应耳时，若幽谷，大小音声无不足，十方钟鼓一时鸣，灵光运运常相续。则处凡身而不减，居圣体而非增。常现常通，尘劳不能匿其神彩;非间非断，天魔不能挫其威光。不坏缘生之耳根，圆具一灵之妙性。

　　这一段是永明寿禅师说明耳根闻性具通真实的部分，内容大部分我们在前头已解说了，就不再赘述，请大家自己看。至于高城和尚则是宋代以前的禅师。

　　万法如谷响

　　三常真实者，音声性动静者，动静是音声之体，性于闻中似有似无。若无声时号无闻，非实闻无性。以闻性常在，若闻性随声尘灭，则前声灭时，后声不合更闻。故知声尘自无，闻性非灭。声尘自有，闻性非生。又非唯闻性无生。返观声尘，亦无生灭。以从缘而起，自体全无。如华严论云：一切诸法，犹如谷响。

　　我们选重要部分再做一次说明。‘以闻性常在’，耳朵听到外来的声响时叫动，没有听到时叫静。无论是否听到外来的声响，闻性的功能常在。‘若闻性随声尘灭，则前声灭时，后声不合更闻。’假如我们认为外来的声响没有了，耳朵听闻的功能也就消失了。那么在前面声响消失后，我们就不应该会听到后来的声响。这就说明了我们耳朵听觉的功能是永恒的存在。‘故知声尘自无，闻性非灭’，由此，我们应该能了解，声音来了耳朵反应就听见了;声音没有了，耳朵还是听见了，听见没有声音的境界。所以声尘本身没有自性，而我们能听声音的功能——闻性，并没有随著声音的生灭而起变化。‘声尘自有，闻性非生’，声音的本身没有自性，生是自有，灭是自灭;而耳朵能听的功能则生而不生，应而不应。

　　‘又非唯闻性无生’，再说并非能听的闻性本身不起作用。‘返观声尘，亦无生灭。以从缘而起，自体全无。’我们进一步地来观察声音的本身，声音从有到无本身并无生灭，只是能量的转换而已。这个原理现代的物理科学探讨得很清楚。声音的产生是由因缘和合而有，因此它没有裨的本体存在宇宙间。‘如华严论云：一切诸法，犹如谷响’，由音声的道理推而广之，来看宇宙万有一切现象的产生都和声音一样。好像深山的幽谷中循环振荡而起的回音，虽然有现象，有作用，但是却没有真实的本体存在。