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 南怀瑾:宗镜录略讲下册(第四十八章)03


   日期:2019/10/21 10:56:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  宗镜录略讲下册 (第四十八章)

  南怀瑾教授讲述

  第四十八章万籁还天观音耳03

  混元与圆通

  如今以声为闻。背心循境。岂不是倒闻之机。若能旋声尘之有流。复本闻之无妄。则是返闻自性。得本归原。内灭翳根。外消尘境。能所既脱。本觉道成。寂照圆通。真实如是。

  这里永明寿禅师自己再做结论:他说现在我们听到的声音是所闻的现象,如果跟著声音走就‘背心循境’,违背了你的本心。有许多年轻同学告诉我:老师,我打坐时听念佛的录音带好不好?我说:为什么?他说:听念佛录音带越听越清净。这里就告诉你,那就是完全跟著声尘在流转。你觉得有点清净,我是承认,但那是你心影里头的假像。是妄觉。例如,听到高雅的音乐情绪会被引到有些飘飘然,这是意境的境界,是大妄想境界。对普通人来说是对的,但对修道求证的人来讲则是错的,这就是‘背心循境’。因为你的心已经动了,跟著音声的现象在跑了。

  ‘岂不是倒闻之机’,这个机关开颠倒了,不但没有关闭反而打开了跟著流转了。

  ‘若能旋声尘之有流’,打坐起来听录音带好不好呢?好呀!要能做到旋声尘之有流,开始听得很悠雅,听到后来什么都没有。乃至打雷或原子弹的爆炸都不受动摇。

  ‘复本闻之无妄’,能闻的功能回转来,回到本位上,这个境界上没有妄想也无所谓能闻。道家的思想就用‘混元一体’来形容它。是人与宇宙混然一体,心眼物来混然一体,‘是近闻闻自性’,这个时候,你那灵敏的作用自然回转来听那个能听的目[自]性。

  ‘翳’,就是眼睛得了白内障的毛病,好像有一层薄薄的纱把眼睛给障住了。‘内天[灭]翳根’,表示能闻的翳还障在那里,要把它拿掉。‘外消尘境’,一切外境都不相干了。‘能所既脱’,所闻的声尘及能闻的作用,这两种都解脱开了。‘本觉道成’,本来是佛的本性就现前了。‘寂照圆通’,这四个字是形容词,形容自己的本性是永远寂灭的,如果到达了这个境界就是到最热闹的西门町或是最吵闹的地方,他的身心内在的感觉都是寂灭的。虽然寂灭,然而一样能照见一切,不但自己起心动念的丝毫习气都知道,乃至外界一切众生的心理行为也都清楚。‘圆’,就是圆满。‘通’就是通达。不能把这四个字看成一个概念就带过去了。‘真实如是’,真如自性就是这样或是真实的佛法就是这样,到这里又是一节。

 



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