信愿法师：种种法门皆解脱无过念佛往西（三）

   日期:2019/10/24 7:33:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【法事赞摘要】善导大师开示：种种法门皆解脱无过念佛往西(三)

　　有人跟我说成佛这一件事情本来就是很长远的路，慢慢来何必那么急。我告诉你，你不懂阿弥陀佛的愿心，犹如子女不懂父母的心。父母如果有一天知道子女懂得他的心了，子女不必拿很多钱孝养父母，只要母亲节到了，买一朵鲜花康乃馨献给妈妈，跟妈妈讲一句话：妈妈辛苦了，真诚的一朵康乃馨鲜花、真诚的一句话，我告诉你，你妈妈就感动的哭了一个月，我不骗你。可是你就是不会这样做，你对于妈妈的辛苦从来不会表现出感恩，所以你跟你妈妈是有心的距离。

　　你不去看阿弥陀佛四十八愿的因愿文你能了解阿弥陀佛的心吗?我说你绝对不了解，你的心跟阿弥陀佛的心，心的距离很遥远。很少人每天醒来是先想阿弥陀佛，你们女众菩萨如果是家庭主妇，开门七件事柴米油盐酱醋茶，你想的就是这一些。你有没有一开始开门就想阿弥陀佛?又是崭新的一天，阿弥陀佛又要多等我一天了。因为我还有今天的生命，那我今天的生命留在人间要做什么?念佛。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。如果我晚上往生，那我就不必又明天活在人间，又让阿弥陀佛多等我一天，因为阿弥陀佛等我已经等的够久了十大劫。

　　《无量寿经》跟《阿弥陀经》释迦牟尼佛都告诉我们，阿弥陀佛成佛以来于今十劫。这十劫是十大劫，想一想我们对阿弥陀佛实在是太对不起了，阿弥陀佛等着要救度我们回归西方极乐世界，我们竟然在六道轮回十大劫，这十大劫我们过去世有没有遇到阿弥陀佛我们不知道，不过今生你我如果是凡夫随业流转而来，那有一件事情是非常肯定的。那就是我们无始劫以来不曾有过一世往生到西方极乐世界去过，对不对?对。诸位菩萨，你们有到过西方极乐世界的请举手，没有，师父也没有。无始劫以来，我们都随着业力的轮回，都是从六道来又到六道去。

　　《无量寿经》告诉我们，「从冥入冥，从苦入苦」，从黑暗的六道来，又到黑暗的六道去。从痛苦的六道来，又到痛苦的六道去，我们就是这样的众生，实在有够可怜的。阿弥陀佛十大劫成佛，有哪一世不是非常盼望的救度我们往生西方极乐世界。可是这十大劫，是三十二位的电子计算机也计算不出来的长久岁月。我们这十大劫的生生世世不知道流浪到哪里去，不知道死到哪里去，今生今世还劳烦阿弥陀佛仍然垂手住立空中无时不刻的等待我们，念佛回归西方极乐世界。从这一事实真相来看，你都应该要赶紧念佛回归西方极乐世界，不能再让阿弥陀佛多等了。对不对?对，这样你才有良心。

　　我们凡夫等人家一个小时，一个小时到我们就会没有耐心，我们就会放弃对方不理他。阿弥陀佛等我们回到西方极乐世界等了十大劫，而且不是坐着等是站着等。看我们木栅弘愿念佛会的阿弥陀佛你就能体会，等我们十大劫回归净土，不是坐着等站着等，垂手住立等我们十大劫。我们这一生若还不真心念佛回归净土，请问我们还有良心吗?没有良心。所以阿弥陀佛的慈悲，让我们不能不发现我们的良心。

　　儒家讲我们每一个众生都有良知良能，孟老夫子讲恻隐之心人皆有之，佛家讲人人都有佛性。所以你是有良心的，你应该要念佛，你不念佛就是良心被狗咬去，你完全没有为阿弥陀佛设想。一辈子每天就光为自己设想，从来不曾为阿弥陀佛想过。你头顶天脚立地，天天为自己想自私自利。

　　一个人如果遵守人伦，三纲五常做好那不背天。我们是头顶天不是背天，头顶天脚立地，至少要知道敬神明、礼天地、遵伦常、守三纲，这一些都是做人的基本，谈不上学佛修行，人都不会做了，还想要做菩萨吗?所以太虚大师说人成佛成，讲的太好了。人做得好那进一步做菩萨，菩萨做的好进一步做佛。所以我们今天遇到了念佛法门，我们觉得非常的庆幸。

　　阿弥陀佛悲愍我们，看我们宿世有这一点善根，安排我们生命的贵人、菩提道上的善知识，引导我们进入念佛门，善导大师为了鼓励我们专心念佛。善导大师最鼓励一向专念阿弥陀佛，跟《无量寿经》的经义完全相符，所以这一句话「无过念佛往西方」。没有大慈悲心讲不出来，误会的人大有人在。

　　有的人曾当面跟我讲：您信愿法师怎么都鼓励人家专心念佛?我说菩萨实在是你太抬举我了，我信愿根机驽钝罪业深重，我实在是没有什么智慧可以了解一向专念阿弥陀佛的道理，我只不过每天用了很多的时间去研究净土的经论。不论释迦牟尼佛在净土三经，或是天亲菩萨在《往生论》，或者昙鸾大师在《往生论注》，或者道绰禅师在《安乐集》，或者善导大师在《观经四帖疏》，或者莲池大师在《弥陀疏钞》，或者蕅益大师在《弥陀要解》，或者彻悟禅师在《彻悟禅师语录》，或者印光大师在《印光大师文钞》，这一些经论都告诉我们，一心专念阿弥陀佛的道理。说实在的，告诉我们专心念阿弥陀佛，原来的创建者是阿弥陀佛。阿弥陀佛因地法藏菩萨是古佛示现再来人，以古佛的真如智慧称性发愿、称性起修、全修在性，四十八愿唯有第十八愿有「若不生者，不取正觉」誓言绝对的救度，彻底的大悲、无尽的大慈就在第十八愿。第十八愿法藏古佛用什么方法救度我们十方生死凡夫?念佛。所以念佛是阿弥陀佛以古佛的智慧思惟了五大劫，选取救度众生的方法。我们今天这一句佛号从心里从口里一念出，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，就跟法藏古佛五大劫思惟出以佛号做为救度众生的本愿，佛愿佛心与我们念佛的凡心相契相应。