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信愿法师：净土宗经论的大意及净土宗的沿革略解（五） |
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日期:2019/12/24 7:34:00
【净土宗略要文】净土宗经论的大意及净土宗的沿革略解(五) 晚上藉着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告“净土宗略要文”。 刚才我们介绍到了净土宗的历史。净土宗从东晋慧远大师第一代祖师，一直到民国初年印光大师第十三代祖师，这么长远的历史，有许多祖师以及净业行人，为六字洪名的弘传真心付出。所以除了净土三经值得我们探讨之外，中国净宗祖师的法语开示，同样也值得我们注目，因为佛经许多的法语，我们可能会误解，如果我们能透过祖师的开示，进一步了解佛经的意义，让我们念佛成佛，这是有必要的，同时也是我们念佛人应该解行并进的。 从东晋一直到唐朝这一段历史，净土宗在唐初就已经非常的兴盛。到了宋朝，可说净业行人乃至于圣道行人，或专念阿弥陀佛的名号，或兼念阿弥陀佛的名号，非常的普遍。 永明延寿大师是五代初时候的人，他的禅净双修的思想，影响到后来宋朝的许多念佛人，尤其天台家有许多信奉净土教法，以天台的教理理解阿弥陀佛名号的意义。到宋朝四明知礼大师时代——四明尊者就是知礼大师，所撰《观经疏妙宗钞》，更是最典型的代表著作。因为四明尊者知礼大师教依天台，所以，以天台一心三观的思想注解《观经疏》，被后代的天台行者所采用，一直到现今，不少人研究《观经疏》智者大师的注解，所根据的是知礼大师的《观经疏妙宗钞》。虽然义理磅礡，观想难成，但是不少注重教理的人，对于知礼大师的《观经疏妙宗钞》是相当注目的。《观经疏妙宗钞》从观佛入念佛进净土，把天台的思想与念佛的思想圆融一体，向来是天台家所注重。 到了元朝之后，禅净双修的风气越来越流行。有二位了不起的祖师是最为典型，一位是中峰明本国师，一位是天如惟则法师。中峰明本国师大家应该不陌生，因为大家参与寺院道场“三时系念”法事，《三时系念》这一忏本就是中峰明本国师所制作的。到了明朝，莲池大师推广三时系念，甚至以三时系念超度亡灵，有许多的感应事迹，所以现在很多道场超度亡灵所做的法会，都是根据中峰明本国师所制作的《三时系念》。天如惟则法师写了《净土或问》，更是彰显禅净一如的道理。惟则法师也是相当了不起的一位大师，晚年一向专念阿弥陀佛的名号。《净土或问》更是把许多净业行人的疑惑解开，也很值得净业行人的探讨。 到了明代，楚山绍琦、空谷景隆、一元宗本、云栖袾宏、憨山德清、鼓山元贤，这几位大师相继的提倡禅净合行。大家最熟悉的就是云栖袾宏。袾宏就是莲池大师，中国净宗第八位祖师，明朝四大高僧之一，可说明朝教界第一人。莲池大师的《弥陀疏钞演义》，更是把《阿弥陀经》的义理发挥的淋漓尽致。如果有人轻视念佛法门，认为念佛法门是斋公斋婆所修学的教法，你把莲池大师的《弥陀疏钞》请给他看，他如果看了、懂了，一定不敢轻视念佛法门。因为《弥陀疏钞》的义理实在太深奥了，而且非常大部。所以千万不要瞧不起念佛修行。 到了明朝末年，天台家有蘧庵大佑、幽溪传灯、灵峰智旭等，也著作了许多注解净土的经论，阐扬净土教法。尤其灵峰智旭，提倡三学一源论，以禅、教、律三学，所归在净土法门。智旭就是蕅益大师。蕅益大师的《弥陀要解》，大家应该不陌生。蕅益大师是中国净宗第九位祖师，明朝四大高僧之一。蕅益大师在二十五岁的时候，因为生了一场大病，所以发现，研究教理没有念佛，不能了生死，所以蕅益大师生了一场大病之后，才恍然大悟，解脱生死要仰仗阿弥陀佛的名号，所以一向专称弥陀佛名。蕅益大师的注解很多，尤其《弥陀要解》，蕅益大师仅仅以九天的时间写成，实在非常了不起。蕅益大师就提倡禅法、教法、律法归在念佛法门，把各宗各派的修学，导归念佛，求生极乐，与华严的念佛思想非常雷同。 所以中国讲万变不离其宗，不管修学哪一法门，只要肯念阿弥陀佛的名号，往生西方极乐世界就有份，何况我们专依善导大师的念佛思想，专仗阿弥陀佛的愿力，专念阿弥陀佛的名号，往生西方极乐世界更是稳当，对不对?(这时候就要鼓掌了。掌声) 到了清朝，净土信仰很多是由在家居士提倡的，所以中国净土宗的沿革，从明朝到清朝有很大的改变。到了清朝，在家居士提倡念佛法门，修学净土教法越来越普遍。很有名的彭绍升、彭希涑父子，就是最典型的代表。彭氏父子编《往生传》以及撰《指赞西方》，得到后世念佛人的肯定。我们现在透过《净土圣贤录》、《往生传记》，了解以前人修学念佛往生的事实，能够提升我们对阿弥陀佛信仰，也能够增长我们念佛信心。 有许多人，对于净土教法还不是很深入了解，因为读了净土往生的传记，生起念佛心，一心念佛。《净土圣贤录》记载莹珂法师，他就是不守戒律的人，身为出家人不守戒律，他认为自己可能会堕落，所以知所警惕，就跟同住的僧友借了戒珠法师所编的《往生传》阅读，他看到《往生传》里记载很多人念佛往生的事实，所以就专心一致的念佛。后来蒙佛现前提示：再过十年要接引他往生西方极乐世界。莹珂法师认为自己烦恼厚重，娑婆境缘非常的下劣，所以不想要十年的寿命，希望阿弥陀佛三天后来接引他往生。果然，阿弥陀佛满他的愿，三天后接引莹珂法师往生西方极乐世界。这是从净土传记生起念佛心的典型代表。 所以诸位菩萨，有空多看一些古今大德念佛往生的传记，会让你生起念佛的信心。有时候净土的教理不容易深入明白，可是知道有人念佛往生西方极乐世界了，那么自己对于念佛的信心就会增长，这是一定的道理。 在清朝的康熙、乾隆年间，实贤思齐继承袾宏的遗风，在杭州结莲社，教化远近，尊昙鸾大师、道绰禅师、善导大师为最初三位祖师，是为大众所钦仰的。确实，实贤大师非常有智慧。 |
信愿法师：净土宗经论的大意及净土宗的沿革略解（七）