南怀瑾：宗镜录略讲下册(第七十四章)04

   日期:2020/1/4 10:42:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　宗镜录略讲下册 (第七十四章)

　　南怀瑾教授讲述

　　第七十四章 跨鹤出银笼04

　　悟道正好修道

　　譬如金师，销矿取金，方为器用，灭相混融，以通大冶。大冶者，谓大道。此大道冶中，造化无穷，流出万宗，若成若坏。体无增减。

　　有人做学术研究的，看到这一段难免会骂起永明寿禅师，说这些都是中国文化中儒家及道家的文字。还有，宗教情绪很浓厚的人也会特别反对他这些话。譬如金师，他说譬如一个专门取金矿的工程师。‘销矿取金’，把金矿挖开后去掉泥沙，把真的金子找出来。找出金子来就是我们第一步要明心见性，找出真性。然而光是悟了没有用，还要经过修行，没有修持不行。‘方为器用’，这金子找出来还要经过锻炼，还要懂得用工具把它打成金戒指、金链子等等。若见了空性，不修八万四千法门是不会真正成就的，必须要行一切善，一切功德都圆满才行。在空中行一切善，修一切功德，这是起用，起用的时候是‘灭相混融，以通大冶’，把金子找出来通过大火炉锻炼以后，才能变成有用的东西。因此各位悟了，见点空性算什么稀奇呀!悟了以后非修持不可，非起大用不可。比如，大家都晓得妄念很难去掉，也知道一切唯心造，那么妄念有什么难去呀!我不想它就是了。假如做不到，那么‘一切唯心造’这句话就说不通了。因为你心里不想它来，可是它却偏来。或是因为一切唯心造，我把身体丢开了，若五蕴无法松开丢不掉，那么这些理明了没有用。因此必须经过修持，不修持，那些空洞的理论一概失效。

　　‘大冶者谡大道’，大道就是指心性之体。冶是指化学锅炉或像炼钢厂的火炉，无论是什么废铁、金属一丢进去通通化成浆液，重新地锻炼，冶就是锻炼。‘此大道冶中，造化无穷，流出万宗’。在心性之体的锻炼中达到造化无穷，流出万宗的境界。心性之体的功能是无穷尽的，经过体悟又加事境的历练，更能尽显它的妙用，通达一切法与形形色色世界的事理。有同学曾经问：‘既然众生个个都是佛，都有佛性，那为什么我们悟不到呢?’过去普通人骂读书人就像茅坑里的石头，又臭又硬。不错，你是块金子，但是这块金子丢在厕所里头已经有几千万年的无数劫数了，外面都已被大便、泥巴给包了起来。这块被大便及泥巴团团围住的金子是不是金子?是呀!说它不是金子，那冤枉啦!真是我的本性呀!但是无始以来那么多尘渣去不掉，非要把它丢进炉子里锻炼不行。也就说，明白了、悟了以后还要经过修持，把无始以来的渣子、尘垢都清洗干净了，才能恢复那原来的亮光，到了这个程度，‘若成若坏，体无增减’，无论天地与人生的种种生灭变化，此消彼长，自性的本体都不增不减。

　　真理只有一个

　　故经云：‘有佛无佛，性相常住’。

　　佛经上说，佛在世时为正法阶段，佛过世后的五百年仍可算作正法，再来的五百年中为像法阶段，有佛经、佛像，修行的人还有像真正佛法的样子，然后像法以后就进入到末法阶段。到了末法佛法便衰落了，没有真正的佛法，连像不像都有问题。这是一般宗教性的讲法，其中正法、像法、末法各别的时间长短，有几种不同说法。

　　但是大乘经典告诉我们‘有佛无佛，性相常住。’既是这个世界上释迦牟尼佛、阿弥陀佛，或是善知识及菩萨都没有了，真理却是永恒存在的，永远在那里。尽管将来一千年、一万年以后，人类的文化没有佛教的文化，也不须担忧。佛法不会衰弱，只是佛教的形态没有了而已。因为真理只有一个，不会变的，只是文化或名称的表达不同而已。所以‘有佛无佛，性相常住。’

　　谈到‘性相常住’，使人想起以前年轻的时候，我们的老一辈常常担心将来长大了会很苦，我们问为什么?‘因为以后的世界不得了了，不晓得会变得怎么样，你们苦得很哪!’但是我觉得活了这几十年并不苦呀!现在又听到我们这些老朋友常感叹。‘哎呀!变得不得了，将来不知道会怎样?’我说：‘你放心，我们死了，这个世界还是一样的好，太阳一样那么大，地球还是一样转下去，你不用担心了。’因为‘性相，常住’是不灭的。你说现在的人没有道德，其实是新的道德观念产生了。我常说，以前的道德是宗教性的，讲因果的。现在的道德是经济性，讲有没有价值的。无论如何变，总有个标准出来嘛!总要合乎个道理!说法不同不用担心，因为性相常住，真理是不变的。

　　拿衣服来说，人家说穿那身唐装好落伍呀!但是，我看现代人穿的那个衣服才真是落伍，天气冷了怕风，还要加一条围巾;我这个就简单了，颈部的扣子一扣就好了;穿西装，睡觉时还得换睡衣，但是我这一件躲[脱]下来就是睡衣，打坐时就是盖腿巾，脏的地方就是抹布，什么都好。这个有什么不好?只是观念不同，没有这个对，那个不对。所以‘性相常住’的道理要懂，真理只有一个，永远都不会变，因它是不生不灭，随时代推移而有形态的不同。

　　所言混融相者，但为愚夫著相，畏无相也。

　　‘所言混融相者’，上面说修道要修到混然一体、融会贯通。永明寿禅师告诉我们，他是骗你的。那个名词也是哄哄你的，是权不是实。他说，什么叫混融相呢?‘但为愚夫著相，畏无相也’，只是为了那些没有智慧的人把现象抓得很牢，因此给他说个现象，说不要紧，你好好地念佛，将来可以往生东方药师琉璃光如来净土，那边都是琉璃做的哟!那里一切都好得很。究竟东方世界、西方世界、上方世界……有谁看到?照佛经上的描写把它画出来看看，并不及现代科技文明发达所能呈现的境界漂亮。现在假如搭一个玻璃潜水艇到海底世界去一看，那比佛经上所描写的佛世界漂亮多了。当年佛经中的写景是依当时的生活景观给几千年前的人听，到了现代，有些人看了可能觉得那里的环境并不太好，在这里几十层楼，里头壁纸一贴比那个世界好呀!所以经典上的这些境界都是因为愚夫著相，喜欢抓个相，‘畏无相’，怕空、怕无相的境界。因为凡夫怕无相，所以说个相给你抓，这是教育的诱导法，再慢慢达到无相的境界。