仁焕法师：舍命全交是顺其自然

   日期:2014/9/27 13:33:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

今天，我们一起来了解舍命全交这一法。很多同修第一次来，甚至没有听说过,对舍命全交有一定的害怕，不敢进行这样的皈命，原因在于他没有很好的认识。如果真正舍命全交了，会不会马上就走？有些人会出现这样的困惑。

诸位要明白，师父以前学佛的时候持的是《大悲咒》，后来也学了密宗，在学佛的二十年里，基本上没有进入念佛法门。在九几年的时候，有一次感觉自身不舒服，检查出是癌症。师父觉得持咒、修密好像都没有治好自己的病，反正已经是癌症，可能也没有救了，才好好念佛求往生。他就用这样的心态转入到念佛法门。他怎么样念？就是舍命全交。反正我都得了癌症，都没命了，好好念佛就行了，我还要求什么？他就是用这么一个简单的方法——念佛，本来患有癌症很快就要往生，结果念到现在都十几年了！这十年以来，师父一直在弘扬舍命全交的殊胜功德。很多人一听到“舍命全交”就会不安甚至紧张，其实当你真正明白，只要你有命在，你舍命全交到阿弥陀佛那里，你的命是越来越安全越来越平安！我讲的这一课便是师父本身的经历。

这么多年以来，师父敢于一直宣扬皈命请法，他不是平白无故地做，也不是上哪儿找这些文字来讲，而是他自身实践过来的经验。如果没有体验过，直接叫我们舍命全交，可能很多人就会害怕、慌张。因为大家不知道舍命全交，今天舍了明天会怎么样。但是我们要清楚，师父就是活生生的一个例子。师父在十几年前舍命全交，万缘放下念一句佛号，一直以来都活得很好啊！所以我们要明白：如何去舍，舍什么。

老子讲：“吾所以有大患者，为吾有身。”我们的身体会生病，会疼痛，会知道享受……有这个身体是好还是不好？若说好，老子就不用讲“吾所以有大患者，为吾有身”。若说不好，如果我们没有它，不是这个人的形状，今天能够坐在这里吗？我们人的身体是两条腿，如果让我们有另外一个身体，四条腿、六条腿、八条腿、二十四条腿……就不好了。为什么老子说“吾所以有大患者，为吾有身”？当我们太过于执着这个色身的时候，色身就会让我们受苦受难。因为我们对身体越是执着，我们的心就会变得越小，小到都容不了自己。自己没有办法过得好，身体也跟着不好，于是一天到晚都觉得很苦。这就是身体让我们遭罪，受苦受难。

我们都知道，再怎么样去执着身体，终有一天它也会离开我们。我们就应该懂得去珍惜它，发挥它，好好利用它。在生活当中，借助这个形体去孝顺父母、行善积德、做好人好事等等，来成全我们真正的生命。当你懂得这样做，身体自然会好的。如果从早到晚都为这个身体去享受，就会很麻烦。享受过多了，就得营养过剩病。当我们一天到晚为这个身体去享福，把福享完，业障就来了，病痛也就开始了。

舍命不是舍我们这个身体，西方极乐世界不要娑婆世界的色身，我们不用担心舍命了这个身体就不存在。我们要真正明白：舍命就是让我们的生命有一个良好的目标，寄托在一个永远平安快乐的地方。不是说舍命了，自己就没命了。有的人说：“小孩还小，还没有完全报答父母，怎么让我舍命，我真放不下。”不是说现在放不放得下的问题，是我们要明白自己的生命有没有安全、平安的问题。如果我们还没有良好的目标，自己的生命现在还没有安全、平安，怎么办？舍命全交，交到极乐世界去，那里是安全、平安的。当我们有这样良好的目标：活着就应该孝顺父母、助人为乐、行善积德。阳寿要了的那一天，这个色身留也留不住，把一句阿弥陀佛念好，自然就到极乐世界去了。

人都觉得自己的生命很可贵，但是我们越是舍不得，越是执着，就越是让我们生命受苦受难。你们有没有见过快要死的人？快要死的人不想死，自己又做不了主，那个时候是非常痛苦。有的人快要死的时候，手会握得很紧，害怕，放不下。有的人死的时候，眼睛会睁开，嘴巴会张开。因为好苦哇！舍不得啊！

我们来这里学佛念佛，是为了生命平安而来，不仅为今天平安，更为永远平安，那么就要舍命全交给阿弥陀佛！舍命全交，不是很多事情不能够落实，或者不能够尽责任，不能够尽义务。相当于现在社会交人身保险，你今年交了保险是不是今年就要出事？不一定。我们现在舍命全交，皈命到极乐世界阿弥陀佛那里，也不会马上就要死掉，所以我们尽可以放心。

大家看一看自然的规律。早上太阳从东方升起来，好比人转世投胎，刚从娘胎里生下来，这叫生。到了晚上，太阳往西边落下去，看似死去实非死去。如果死了天永远是黑的，明天就没有太阳。可是明天太阳又从东边升起来，到晚上又往西边去了。我们人生也是这样一个过程，来到人间，生下来，然后老了，死了，再转世。生跟死是不是很自然？既然是自然的我们为什么会害怕？因为我们不想死。但是得明白，一切都是自然的，我们在生活当中顺其自然就好，便不会有那么多苦恼。

人之所以那么多烦恼和不顺，在于不想顺其自然，想违背自然。你孝顺父母，必然福德增长，未来你的孩子也会孝顺你，持好家，这是顺其自然。很多人就不信，他觉得我现在不孝顺父母，只要我赚够了钱，有几百万几千万，到时候我儿子也会孝顺我。你觉得这种有可能吗？你很有把握将来他会很孝顺你吗？如果你现在都不孝顺父母，你以后想让儿子孝顺你，你有多大的把握呢？我觉得把握不是很大，因为你没有顺着自然走。如果你亏了孝，虽然赚了很多钱，你儿子将来还是给你败家，他不会给你孝。从这点上诸位要明白，现在很多人孩子不听话，感觉好烦恼，然后强迫性地过度要求孩子，最后会是反作用。因为你自己本身就没有做好，没有按自然规律去走，没有好好尽孝，现在你再怎么去要求，作用就是不大。如果你明白了，改过来，父母还健在，好好以身作则行孝给小孩看，未来你的小孩必然会对你尽孝。

学会顺其自然，不要违反自然。早上太阳升起来了，我们就要起来；晚上太阳落山了，我们也开始休息。这是老祖宗一直在跟我们讲的：日出而作，日落而息。现今许多人，晚上不睡觉，吃喝玩乐，白天睡觉，违反了自然，伤害了身体，就有病痛。我们身体已经有障碍了，怎么办？从今往后，顺其自然地生活，日出而作，日落而息，身体就会好了。日出，就是给我们能量；日落，就要我们好好休息。心肝脾肺肾，除了心，其他都有一个“月”，这个月亮告诉我们，肝脾肺肾晚上需要休息，若不休息就要报废。许多人亚健康，就是因为五脏六腑里面调节不正常、运转不正常。一个机器硬件出了问题，运转就不顺。人生活在这个世间，就要顺应这个世间的规律，唯有顺应，我们的生存条件才会好。

我们来到南山寺念佛，主要目的是为了生命平安。在这个世间生活，能够顺其自然，没有抱怨，没有烦恼，生命也得到良好的平安。再加上把一句阿弥陀佛念好，愿做极乐世界的人，那么生命就快乐每一天，平安每一天。所以我们要懂得舍，要懂得收，要懂得交。交不是让生命不存在，而是为了让生命落实到一个平安的地方——极乐世界，生命自然就有了良好的保障。师父以前讲过，当我们没有罣碍，不烦恼，当下就是在极乐世界。我们来到佛七法会，当下就要舍命全交，做一个极乐世界的人，快乐每一天，平安每一天。有的老菩萨说，我孙子还没有长大。等你孙子长大，还有曾孙子没长大，那是没完没了。我们交一天，就让身体有保障一天。活，要快乐地活，乃至到那一天真正没命了，也要平安地走。

我们的生命是不死的，死的是这个身体。就像人的一生八十年，难道永远穿一件衣服吗？会换很多件衣服。我们的生命也是一样，它永远不死，但是就会像换衣服一样换身体。不用担心舍命全交就死掉，要真正明白，生也好，死也好，都是很自然的。来到这个世间，就要接受这种自然，唯有在极乐世界，才有无量寿，永远不再换身体。所以我们不用太刻意去执着、担心身体，看得破，放得下，当下就是西方；没有挂碍、没有烦恼，西方马上在心中。极乐世界是你也快乐、我也快乐、大家都快乐！现在你也快乐，我也快乐，就是极乐世界啦！好，感恩大家！