仁焕法师：舍得和忍得的微妙

   日期:2016/6/22 15:30:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　今天跟大家分享“舍得和忍得的微妙”。

　　能忍得的人就是大命;能舍得的人就是福报的命;忍不得舍不得就没命了。大部分人能做到简单的舍得，往往就忍不得。舍得是人的道，忍得是人的德。我们常讲道德，“道”就是舍，“德”就是忍。中国传统文化有一句话 “厚德载物”。能舍的人，是世间的菩萨;能忍的人，是彼量佛;既能舍又能忍，就是无上佛。释迦牟尼佛和阿弥陀佛都是能舍又能忍。

　　往往我们做好事以后，被别人误解了，我们几乎承受不了，认为我为了你好，你反过来对我不好，觉得很委屈。但你只是凭着自己的想法去做好事，别人并不需要你做好事，你有什么好觉得委屈呢?事实上你是好心办坏事。你做了好事，人家还怪你，你应该反省“是我德不配位，连做好事都做不成”，那就是厚德载物了。

　　一些有文化的人会写“厚德载物”，却不知道它是什么意思。简单地说，厚德载物就是能舍又能忍。在修行道上：忍得忍得，舍得舍得。忍得有命在，舍得福报来。然而有些人当子女的，在父母面前都忍不得。

　　忍得的人坐江山;舍得的人拥有江山。在家都忍不得，连家都难维持，就没家了。在家忍不得，到天下还能忍得吗?在家能学会忍、能做到忍，走天下自然忍得。忍得的人有靠山;舍得的人有江山。

　　道德，“道”是前方的，“德”是承受的，能舍为道，能忍为德。经常有人问：“为什么做好事还有恶报?”正因为他认为自己做了好事，当有不如意的情况出现，就抱怨“为什么这样”，却不懂得反省自己德不配位。

　　在座的父母们，我们分享这些道理，不要在这里光听，要拿这些道理去教育后代。我们的后代如果做到能忍，就是能坐江山的人;做到能舍，就是拥有江山的人;做到能忍又能舍，就是光宗耀祖的人。

　　忍不得的人容易亏孝道，尽管做“好事”，却越做越败。大家找到自己存在的问题了吗?如果我们的父母经常给逆来的让我们承受，这是父母让我们做大命、坐江山的人。有一句话：福报要来的时候，是逆来让你承受。你承受得过来，就会是稳当坐江山的人。你能忍多少分，你就成功多少分。你忍得十分，你就做到满分。

　　传统文化强调“孝”，孝字的真正内涵是忍。真正孝顺的人以忍为孝。当你忍不得，尽管你把父母照顾得很好，心中还有抱怨，就像“马屎外面光”。意思说表面做得很好，心里面对父母不满。看表面，父母不会知道，可是我们心里面知道不知道啊?既然我们心里面知道，请问大家，我们是在骗谁啊?表面是骗父母，真正是骗自己。明天我们怎么努力，我们的孩子始终不听话。可能大家又会问为什么。没什么，就是因缘果报。你怎么做，你的后代就怎么样地表演。什么意思?没意思。要找意思，你做对了，就有意思。当你做不对，你找什么意思呢?

　　能舍的人，实在是福报大。能忍的人，相貌特别美丽，也就是所谓的 “那个人的德相特别好”。但是原本有好相貌的人，由于忍不得，相貌就慢慢地变老，越忍不得，衰老得越快。

　　如果在这个地方做错了，怎么办呢?纠正过来。过去忍不得，从现在起一定要忍得。忍得了，就是进极乐世界的美容院!如果忍不得，走遍世间所有的美容院，你也不美啊。所以，想要美丽的姑娘，怎么化妆都没用，能忍就美丽;要想帅气的男人，怎么装扮都没用，能忍就帅气。

　　能忍的人有什么好处?因为他能忍一切，所以他到病人的面前，就发心“我一定要帮助这个人”，病人马上感觉安详很多。忍不得的人，自然是抱怨“为什么?为什么?”而且能忍的人首先自己很少有病。忍不了的人，自己的病特别多，因为病多，自然就衰老了。

　　忍得和舍得是我们生命的继承和传承，让我们的后代一代超强一代。往往我们忍不得，亏了孝道，致使父母没话说，最后我们什么都“拿不住”。子女亏孝道了还认为是应该的，父母不管怎么样都要给子女好，让子女超越自己，但是越做越不行，越做越相反，只因我们在生活中，舍不得，忍不了。

　　其实，互相了解，是知恩;互相理解，是感恩。因为互相了解，所以互相忍得;因为互相理解，所以互相舍得。未了解的人，始终要问为什么;不理解的人，始终问是什么意思。最后，为什么就没什么，什么意思就没意思。

　　2016年3月22日

　　仁焕法师讲于南山寺万佛殿