如何让自己成为一个有福气的人？

   日期:2016/9/22 10:53:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　什么叫做“福”?按说，人生世间，没有灾殃祸患就是福。无奈太多人身在福中不知福，而是“心无厌足，惟得多求”，追名逐利、求官趋势，反而患得患失，惶惶不安。今天，同大家分享四位大师的惜福故事：有福气的前提，是学会惜福。

　　虚云老和尚：修慧必须明理，修福莫如惜福。

　　他老人家是很节俭惜福的，他睡的草席破了，要我们帮他用布补好。不久后，在同一个地方又破了，实在补无可补。我们就对他说想把草席拿到常住去换一张新的。那时，一张草席只不过是两块人民币左右，不料他老人家听后，便大声地骂：“好大的福气啊!要享受常住上一张新席子。”我们都不敢作声了。

　　无论是冬天或夏天，他老人家都只是穿着一件烂衲袄，即是一件补了又补的长衫(禅和子们叫它做百衲衣)。冬天就在里面加一件棉衣，夏天里面只穿一件单褂子而已。

　　老和尚时常开示我们：“修慧必须明理，修福莫如惜福。”意思是修慧参禅一定要明白道理，道理就是路头。如果想参禅用功，但是路头摸不清楚，对参禅的道理未能领会，那么工夫便很难用得上了。所以古人说：“修行无别修，贵在识路头;路头识得了，生死一齐休。”

　　至于惜福，出家人在情理上那里有钱来培福呢。其实“造福莫如惜福”，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因缘。他经常训诫我们年青的一代说：“你们要惜福啊!你们现在能遇到佛法，到我这里来修行，可能是过去世栽培了一点福报。但是你们若不惜福，把福报享尽了，就会变成一个没有福报的人。犹如你过去做生意赚了钱，存放在银行里。如果现在不再勤奋工作赚钱，只顾享受，把银行的储蓄全部花光了，那么再下去便要负债了。”

　　印光大师：汝有多么大的福气，竟如此糟蹋!

　　印光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力斥精美。

　　民国十三年(1924)，余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行为。师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：“初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。”食毕，以舌舐碗，至极净为止。复以开水注入碗中，涤荡其余汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐轻弃残余之饭粒也。

　　至午食时，饭一碗、大众菜一碗。师食之，饭、菜皆尽。先以舌舐碗，又注入开水涤荡以漱口，与晨食无异。师自行如是，而劝人亦极严厉。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福气，竟如此糟蹋!”此事常常有，余屡闻友人言之。又有客人以冷茶泼弃痰桶中者，师亦呵诫之。

　　以上且举饮食而言，其他惜福之事，亦均类此也。

　　宣化上人：没有那么大的福报，不敢浪费!

　　有三个台湾青年比丘来万佛城挂单，因为万佛城大斋堂吃的菜多半都是超市清理出去已开始变质的菜，在食用时只要不烂的菜叶子、菜帮子都不会扔掉。上人说万佛城的宗旨是：人取我予，人弃我取。有一天中午，用斋后大众准备离去，三位台湾比丘忽见宣公上人来到面前，急忙合十施礼。

　　上人满面含笑，用眼光看着他们用过的餐盘中有嚼过吐出来的几口莱，问道：“菜不好吃吗?”其中一位比丘回答：“菜叶硬了些，嚼不烂。”上人听后笑眯眯地用手捏起嚼过的菜放进自己的口中，嚼了嚼咽了下去，笑着说：“我还可以。”三位比丘和周围的弟子都惊讶地瞪大了眼睛盯看上人，上人又把另两个盘中嚼过的菜全放进口中嚼着咽了下去，然后说了句：“能吃的就不要浪费。”当宣公上人走出斋堂时，身后跪下了一片徒众。

　　弘一大师：我们即使有十分福气，也只好享受三分。

　　弘一大师是当代著名的律藏大师，他的惜福思想用他自己的话说，就是：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。弘一大师有一年在厦门南普陀寺给出家人作开示时，劝他们“发大心”，以各人自己的福气，“布施一切众生，共同享受，那更好了。”

　　弘一大师认为，我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。为什么呢?“末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说‘乐极生悲’，就是这意思啊!”弘一大师小时候，看见父亲请人写了一副大对联，录清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上。

　　上联是，“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。他哥哥时常教他念这句子，念熟了，以后凡穿衣或饮食，都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉。弘一大师的母亲也常常教他，身上所穿的衣服要时时小心，不可损坏或污染。他母亲和哥哥怕他不爱惜衣食，损失福报以致短命而死，所以常常这样叮嘱着他。弘一大师五岁没了父亲。七岁练习写字，拿整张的纸瞎写。他母亲看到，正颜厉色地说：“孩子，你要知道呀，你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉哩!”

　　弘一大师所受的家庭教育，深深地印在他脑里，后来年纪大了，也没有一时不爱惜衣食。出家以后，一直还保守着爱惜衣食的习惯。他脚上穿的一双黄鞋子，还是一九二〇年在杭州时候，一位打念佛七的出家人送给他的。他每晚用的棉被面子，还是出家以前所用的。他有一把洋伞，是1911年买的。这些生活用具，破烂了，就请人用针线缝缝，当新的一样使用。除了所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类东西，须五六年一换之外，他的一切衣物，大都是在家时候或是初出家时候制的。

　　常有人给弘一大师送好的衣服或珍贵物品，他大半都转送别人。他说，“因为我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃一些好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。”

　　如何才叫惜福呢?

　　这也是几位大师身上的共同点。

　　首先你要感觉自己身在福中，这就需要有一颗满足的心，即知足。人生也有涯，而欲望无穷，对于一个心里充满欲望的人来说，他永远都不会觉得满足，幸福感便无从谈起，无尽的欲望只能让他走向毁灭之路。正如老子所说：“祸莫大于不知足。”我们一旦放纵欲望，把幸福享用殆尽，那么幸福快乐的源泉便会枯竭。

　　而具体来说，所谓惜福，一是要爱惜自身，无度的放纵，必然会使身体过早衰老，染上疾病;一是要惜物，对一针一线，一碗米饭，都要有爱惜之心，这样才不会使物品浪费。想一想，一碗饭吃不完，便把它当垃圾倒掉，这样暴殄天物就是浪费;或是吃不完也要把它塞到口中，这样做同样不是惜福，势必伤害身体。

　　如今的餐饮业空前发达，某种程度上使人们丧失了对饮食的欲望克制，同样的，在其他方面也是如此。比如很多人买衣服，有的是为了喜欢，有的只是图便宜，冲着商场打折而去，结果大包小包买回家后，有的甚至一次都没穿过就被束之高阁。因为不实用，再便宜的衣服也会浪费你的金钱，而且还会占用你衣橱的空间。所以这也是不惜福。

　　另外我们还要珍惜纸张、水、电等等周围一切为我们造福的事物，时常保有一颗爱惜之心。每一件物品的生产都是需要人们投入精力和财力的。不爱惜这些东西，也就是不爱惜人们自己。