万行大和尚：劳碌奔波是为了什么－

万行大和尚：劳碌奔波是为了什么

　　这次大家能够放下万缘来到东华禅寺体验禅修，也算是短期出家，对你们来说是一次很大的超越。不要以为你离开几天，公司或家庭就不转了。也许你休息几天，其他成员会做得更好。并不是没有我们，家就散了，企业就跨了。

　　如果你能制定一套管理模式、发展策略，让你的企业即便离开你十年也能正常运转，不破产，甚至利润持续增长，规模不断扩大，这才是本事。如果你走了几天，公司就倒闭了，只能说你没有本事。

　　这七天的禅修生活，对你们的身心是一次巨大的考验和蜕变，你们也学会了提起、放下。回去以后，应该把你们份内的工作和责任更好地承担起来。前几天我还讲过放下的是罗汉，提起来的是菩萨。

　　在菩萨的概念里，从来没有“我要放下”，都是“我来承担”。在罗汉的概念里则是全部放下。罗汉是因为本事不够，能力不强，背不动，挑不起，所以佛菩萨才给他一个台阶下——你放下吧!其实就是说：你没本事就放弃吧!

　　当然，一个人敢放弃，境界已经很高。但更高的境界是提起来，为众生服务。刚才我还和朋友谈到，佛教徒拥有金钱和权力，能更好地服务众生，利益社会，把它们的价值发挥到极致。而没有信仰的人有了金钱和权力，只会挥霍、享受，不会尊重它们，善用它们。

　　有信仰的人更应该珍惜、尊重金钱和权利。因为你尊重什么就会拥有什么，你藐视什么就会失去什么。例如你尊重当官的人，你就会当官;你尊重有钱的人，你就会有钱;你尊重别人的容貌，你就会有好容貌;你尊重智慧，你就会变成一个有智慧的人——这就是因果律。

　　按民间的说法，各行各业都有一个神在掌管。例如财有财神，树有树神，水有水神，火有火神……这是民间的多神信仰。通过这种说法，让我们生起尊重心和恭敬心。抛开信仰来谈，就是你尊重什么就会拥有什么，你藐视什么就会失去什么，这是必然的。

　　试问大家，对一样事物你不尊重，你会拥有它吗?(众答：不会!)你对美女不尊重，你会得到美女的爱吗?因为你们是学佛的，是出家人，你们就不敢回答这个问题，所以将来你们也不会有漂亮的女弟子。

　　我就有很多漂亮的女弟子，因为我尊重美女。美女来到我面前问：“师父，我漂不漂亮?”我说：“你太漂亮了，就像观音菩萨一样。”所以她就尊重我。

　　如果我心态扭曲，明明是个很端庄的女弟子来到我面前，问我她长得漂亮不漂亮，我说：“哎哟，丑八怪!”(众笑)那说明我没有超越男女欲望这一关，我心理变态。

　　例如明明人家是广东选美大赛的冠军，来皈依万行，我说：“你是丑八怪。”那不是我变态吗?所以以后美女问到和尚：师父，我美不美?你要说：“太美了，就像观音菩萨一样!”

　　你别不敢看人家，还说人家丑。那说明你心理变态，内心不干净，不敢面对美女。这是一个很现实的问题，你必须面对，否则如何超越呢?佛教的不净观和白骨观，就是针对那些没有超越男女欲望的人。

　　在世间上，情感、金钱、权利都能让人生，让人死，让人疯，让人狂。数千年来，人类不就是在为财色名利忙碌奔波奋斗吗?包括出家人也是在财色名利中修炼，为它忙碌奔波。

　　但我们劳碌奔波的目的是要尽快超越它们，而不是为了拥有。例如我出家、闭关、修炼、建寺，都是在面对财色名利，在面对如何超越它们，放下它们。

　　出家人在面对财色名利的时候，可以装作若无其事，毫不动心，但是你无法否认自己的起心动念，你骗得了别人，骗不了自己。这句话是说给每一个佛弟子听的：你只有面对才能超越，回避不是办法。

　　你越怕的事情越应该去做，只有超越自己内心的脆弱才能成长。一个人离开了做事，怎么能成长呢?怎么培养你的功德福报呢?《华严经》上说，离开众生就没有无上正等正觉。意思就是，离开众生，你是不可能修行成就的。

　　每一个众生都是我们的助缘，你若不会用，就会变成逆缘。当你面对了逆缘，接受了逆缘，逆缘也会变成助缘。所以与其抱怨别人，希望别人改变，不如先改变自己。

　　希望在座的学员们回到社会上努力工作，越是不敢面对的，越要去面对。有升官发财的机会，要抓住不放，好好利用它来服务社会，为自己累积功德福报和智慧。

请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！