第十八愿是十方众生都能往生的保证书，被救的条件就是称念名号、乃至十念

   日期:2018/9/23 10:18:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　唯一的救主──设我得佛

　　第十八願總共有九句話，三十六個字。第一句「設我得佛」，是顯示阿彌陀佛是救度十方眾生「唯一的救主」。阿彌陀佛自己也說了：

　　心或不堪常行施，普济贫穷免诸难。

　　利益众生使安乐，不成救世之法王。

　　祂要成「救世的法王」。

　　「設我得佛」──「假如我法藏要成佛的話。」「我」就是唯一性，「我一個人要承擔十方眾生的救度，我一人來救度十方眾生。」所以說是「唯一的救主」。

　　「我」也是主動性。因為這四十八願是法藏菩薩主動所發起的，不經任何的乞求拜託，每一願開頭都說「設我得佛」，主動發願成佛，來承擔救度我們的責任。

　　被救的对象──十方众生

　　「十方眾生」即是法藏菩薩發誓成佛所要救度的對象，所以是「被救的對象」。救主唯是一位，被救的對象是無量無邊。

　　救度的方法──至心信乐，欲生我国，乃至十念

　　那麼，阿彌陀佛是怎樣來救度我們，而我們又是怎樣被救呢?就是下面的三句──「至心信樂，欲生我國，乃至十念」，也就是信、願、行──信願念佛。

　　這三句可以從佛與眾生兩方面來理解。比如說：我們在島上，情況危急，有人開船來救我們。

　　船长站在船头大声喊：「我来救你们，请相信我!」这就是「至心信乐」。

　　「这里很危险，跟我到达安全的彼岸吧!」就是「欲生我国」。

　　「那么，赶快上船吧!」就是「乃至十念」。

　　我們聽見船長說他要救我們，心中歡喜，知道有生路了，這就是「至心信樂」。

　　想随船长到达安全彼岸，离开险境，就是「愿生彼国」。

　　轻松一跳，上了船，稳稳地坐在船上不下来，就是「乃至十念」。

　　險島，代表娑婆世界。彼岸，代表極樂世界。船，就是「南無阿彌陀佛」六字名號。船長，就是阿彌陀佛。我們就是島民，是乘客。

　　听闻「念佛必得往生」，心中欢喜，就是「至心信乐」。如同初见船。

　　想要随佛往生极乐，就是「欲生我国」。如同想上船。

　　专念佛名，一生不变，就是「乃至十念」。如同稳坐船。

　　救度的保证──若不生者，不取正觉

　　既然上了阿彌陀佛的大願船，決定能度過生死大海，安全到達極樂彼岸，所以下面就保證我們說：「若不生者，不取正覺」。

　　「十方的眾生，你只要念佛，願生我的淨土，如果你不能往生，則我不成佛。」法藏菩薩以祂成佛的正覺，來保證我們：念佛決定往生。

　　往生保证书

　　所以，我们念佛往生是有保证的，我们有保证书──六字名号就是我们的往生保证书。

　　有人念著「南無阿彌陀佛」，還擔心不能往生;拿著阿彌陀佛簽名的保證書，還覺得不保險，這不是太冤枉嗎?還要去找觀音菩薩、地藏菩薩，找這個找那個，這不是太愚癡嗎?拿著阿彌陀佛簽字的保證書──「稱念我名，決定往生!南無阿彌陀佛(簽名)」，去問觀世音菩薩：「觀音菩薩!您看阿彌陀佛簽名的這個保證書能管用嗎?我念您的名號，您再給我在上面補簽一個吧。這樣我才放心，往生更保險。」觀音菩薩敢嗎?觀音菩薩會嗎?你叫觀音菩薩怎麼回答你?沒法回答!因為你太愚癡!

　　急救的慈悲──唯除五逆，诽谤正法

　　下面「唯除五逆，誹謗正法」是有深刻含義的。從字面來看，是說五逆謗法的眾生不救;實際上是說造罪凡夫要先救、急救。好像醫院裡的急救室，決定是救那個病重的。造罪凡夫煩惱病重，所以要先救、急救。這在後面，將再做詳細解釋。

　　二，念佛必生

　　第十八愿是佛与众生之间救与被救的约定。怎么救?怎么被救?怎么约定──

　　念佛必生!

　　在第十八願當中，阿彌陀佛與我們約定：「你念我名號，我救你往生!」就這麼簡單。

　　善導大師在《往生禮讚》的〈後序〉當中，以四十八個字來解釋第十八願的願文和第十八願的成就文，結論就是「眾生稱念，必得往生」八個字。

　　「十方众生」简说为「众生」。

　　「至心信乐，欲生我国，乃至十念」解释为「称念」。

　　「若不生者，不取正觉」解释为「必得往生」。

　　更简略地讲，第十八愿就是──念佛必生!

　　摘自 《第十八愿浅释》