广西灵阳寺2007年国庆念佛七法会开示录

(10.3下午) 观世音菩萨的慈悲心

阿弥陀佛！大家好！

今天早上我们谈到观世音菩萨的精神。很多学佛人都喜欢念《大悲咒》，《大悲咒》就是观世音菩萨的心咒，也叫观世音菩萨大悲心陀罗尼神咒。是观世音菩萨用《大悲咒》来成就他本人，然后他用自己的大悲心来广度众生。

观世音菩萨虽然有十二条大愿，但是他的愿力跟阿弥陀佛是完全一样的。观世音菩萨救度一切众生的愿力，一没有条件，二没有成见。这里怎么讲？就是观世音菩萨无私地度众生。我们宣扬菩萨的精神，目的是愿望每一个人都行菩萨道。如果十方法界人人都和观世音菩萨一样，那所有的世界就是极乐世界。

我们人没有烦恼，就没有痛苦。也可以说，是烦恼造成了痛苦，有了痛苦就更加烦恼。一切痛苦的根就在于烦恼。

所谓爱心，真正的付出、奉献，才算是爱心。我们凡夫所做的一切都是带有私心有目的去做；菩萨所做的一切没有考虑个人的利益，众生能离苦得乐就是他的利益。我们念菩萨名号，目的是接受菩萨的慈悲心，来完善我们的慈悲心。

人有了慈悲心，缘份就广大；有了缘份广大以后，那么人的福报就大了。所以人的福报大，来自爱心，也是等于来自慈悲心。正因为观世音菩萨有了无量的慈悲心，救度十方法界，所以观世音菩萨就拥有十方法界的福报。(掌声)

很多人都问我：为什么我做生意都不好呢？正因为我们所做的一切只有考虑个人的好处，从来不考虑别人的好处。佛教提倡自利利他，用我们现在的话说就是：你好我也好。

如果光为自己得到好处，不考虑别人得到好处，结果就变成永远没有得到好处。因为个个都不互相礼让嘛，我不给你得到好处，你也不会给我得到好处嘛。所以说佛教提倡的自利利他，道理怎么说？自己想得到好处，必然要考虑到有缘的对方也要得到好处。我们如果有观世音菩萨的慈悲心，那么我们的福报也是遍布三千大千世界。

当然，在学道的过程中，学道人要从完善本份做起来；行道人要从局部实践起来；讲道人要有整体观的心态。讲道人不能偏重哪一方，必然以公道去面对一切众生，去恭敬一切众生。

有些人向法师请法，纯粹是为个人的好处而请法，而且法师回答了，他还不接受，还要说这说那。当他再问的时候，法师也说：法已经给你了。所以，观世音菩萨那么慈悲，我们为什么请法也不灵感呢？原因在我们的私心太重，私心就是凡夫的业障。因为我们私心重，也没有生惭愧心，忏悔我们的业障。所以不是佛不慈悲，不给我们得到好处，是我们没有接受菩萨的慈悲！(掌声)

所以我们来到这里，先讲清楚为个人有什么目的？为家庭有什么目的？把两个目的讲完了，然后这几天就念佛报恩，不用天天请法。如果天天请法，是否认佛菩萨的慈悲。你没有接受，又说菩萨不给你，那不对。可以说，我们还没有请法之前，菩萨都已经给我们了。如果你们不相信，你们怎么来到这里啊？难道不是菩萨请你们来吗？(掌声)既然是佛菩萨请我们来，我们要生欢喜心，接受佛菩萨的慈悲心。(掌声)

观世音菩萨行菩萨道，在六道中广度众生，菩萨慈悲到恒顺众生三十二应(三十二种应化身)，等于我们一切所求，菩萨都满我们的愿。如果你们念过《观世音菩萨普门品》，就应该理解到菩萨的三十二应。我们念大悲咒，大悲咒里面就有八十四个神变，那是菩萨慈悲心的现量。我们念《大悲咒》就应该接受《大悲咒》的慈悲，等于乘菩萨的慈悲来成就我们的慈悲心。如果我们没有接受，那么念《大悲咒》就没有功德了。

慈悲的内涵就是无私的奉献，没有价钱可说，没有价值可讲，慈悲心就是无价之宝！(掌声)所以希望大家理解到菩萨有这样的慈悲，应当感恩菩萨的慈悲功德。(掌声)当我们能感恩菩萨的慈悲功德，我们当下慈悲心就成立了。因为菩萨去求法的时候，他是赞叹佛的慈悲，而得到慈悲心。

大家虽然念观世音菩萨，你们懂得观世音菩萨的师父是谁吗？观世音菩萨的师父叫做千光王静住佛。观世音菩萨发愿力说：佛庄严无量！慈悲无量！愿我能和佛一样得到庄严无量、慈悲无量，普度六道众生。所以千光王静住佛就赞叹他：善哉！善哉！观世音菩萨说：我从现在到尽未来际中，在六道普度众生，救苦救难，永不退转。所以千光王静住佛就把《大悲咒》传给他。(掌声)

观世音菩萨得到《大悲咒》之后，在救度众生的过程中，因为发现众生越来越多，业障越来越重，普度没完没了，菩萨就有一点烦恼心了，也有了一点退转心。在他接受《大悲咒》的时候，曾经发愿力：如果我有退转心，那么让雷霹我，粉碎我这个身体。当观世音菩萨有退转心的时候，雷电真的就把他身体霹碎了。但是他一念以后，又收回来：我不能这样，我不能有退转。结果他的身体在一刹那中粉碎，又一刹那中合起来。当他合起来就变成千手千眼的观世音菩萨。这是他的愿力不退转产生的功德。(掌声)

所以经常有人问：我到底是念什么好？我说：念什么都好，最关键是念观世音菩萨就要念出自己的慈悲心来，念地藏王菩萨要念出自己的大孝心来。如果我们能念出自己的孝心，能念出自己的慈悲心，就是实实在在的地藏王菩萨和观世音菩萨！愿望我们诸位菩萨，以后念《地藏经》，那么就要真正念出知恩、感恩、报恩的心来；如果念《观世音菩萨普门品》，就要念出广大的慈悲心来。这样对自己有好处，对周围也有好处。这样做，才成为：一人修道，一家福报；(掌声)合家修道，九祖超升！(掌声)如果我们没有按照经文里面去运作，你念一百部的《地藏经》也等于没有念，等于经文在念我们。

既然菩萨的慈悲没有条件，也无成见，那首先自己要想一想：你念经的目的是为了什么？如果你念《地藏经》是为报父母恩，那你对父母的一切功德都没有感动心，怎么表达你们报恩呢？你有感动心，你才有报恩的心嘛！

观世音菩萨在救度一切众生，他首先是同情一切痛苦众生，有了同情心才有救度之心。如果没有同情之心，你怎么去救度？有同情心就是慈心；悲心就是无条件地帮助，也等于没有成见地帮助。这就叫做慈悲心。

我们中国人都喜欢念观世音菩萨，他的名号遍布中国东西南北。这表示我们中国人跟观世音菩萨非常有缘份。但我们念观世音菩萨，如果没有感恩的心，那么你自己得到好处也不会多。我们跟菩萨经常好像是讨价还价一样，好像菩萨在欠我们的债，是不是啊？(掌声)所以我们在请法的时候，应该怎么说才非常圆满呢？应该说：

我某某人业障深重，我无德无能，所以现在有痛苦了，就是我现在已经受到果报了。由于无德无能不能自救，所以我特意来接受菩萨慈悲的救度。

如果你们这么说，叫做请法圆满。(掌声)我经常看到很多老菩萨去观世音菩萨前面请法：为什么我儿子又不听话呢？为什么我丈夫又是那么恶呢？那是观世音菩萨造成你的儿子不听话吗？是观世音菩萨造成你丈夫恶吗？去请法怎么变成去告状了？这样不对啊，表达我们都没有知恩、感恩啊！自己还不懂得生惭愧心啊！那你怎么请到法呢？我们有果报，是我们的业障现前造成的，而不是菩萨造成我们这样的痛苦。

我们去请法，要有感动的心、感激的心去接受佛的慈悲。我们过去由于请法的方式不对，经常说：请菩萨慈悲，请佛慈悲。这样我们应该等到佛菩萨明白慈悲了，我们再去请。佛菩萨多生多劫早已慈悲了！(掌声)不用我们请他慈悲，我们应该是接受他的慈悲心！(掌声)

在佛教里面，还有说：请菩萨加持，请佛加持。这是在密宗的层次上有这句话，在净土法门没有这么说。净土法门就是接受佛慈悲，接受菩萨慈悲！愿意接受佛菩萨慈悲为我拔除业障根本，得生净土陀罗尼！大家明白了吗？(掌声)

谢谢大家！时间到。

(10.3晚上 互动)

△ 居士：我第一次来这里打念佛七。第二天师父在往生堂回向的时候，我闭上眼睛看到莲花升起，很庄严。今天晚上看到佛光非常漂亮，七色七光，整个极乐世界就象呈现在我的眼前。感谢师父把我堂上老祖宗超升到西方极乐世界去！

△ 居士：皈依佛门五年了，一直平平安安过日子。但近年家里接连出车祸、被打劫、受伤、生病，我想有一个平安的健康的家庭，请师父开示，怎么办？

法师：人有信心，一句佛号，横超三界；没有信心，一天念十万句佛号也等于零。

△ 居士：我来自东莞，这是我第五次打念佛七。我信佛已经四年多，以前没有把握到西方极乐世界，现在听了仁焕法师开示，心情很快乐，每天念很多佛号，总有很骄傲的感觉。仁焕法师告诉我们十念必生，阿弥陀佛没有条件、没有成见，只要愿意，阿弥陀佛一定接你到西方极乐世界。完全是阿弥陀佛自身的愿力把我们接引到西方极乐世界。所以回去以后，跟东莞很多老菩萨讲，是阿弥陀佛把我们“抓”去，不用担心。所以他们非常非常高兴，一定来打念佛七。

我感觉阿弥陀佛就在我们身边，就在我们心里，是我们真实的好朋友。得到仁焕法师大智慧的点化，心里非常非常感恩，我要守好本份。非常感谢仁焕法师给我们生命的一步步指导。

△ 居士：我学佛几年了，相信有西方极乐世界，感激师父指引我。我的堂哥有风湿病十年多，从两三岁开始就瘫痪在床上。现在我四弟开始有这种症状，我非常担心，恳请师父开示。

法师：这是堂上老祖宗缺德，想挽救就要为老祖宗补漏。

△ 居士：我是广东汕头人，耳聋，2005年得了肺癌，已经转移到脑瘤。

法师：肺癌就是表示自己过去得到好处不懂得感恩，还要埋怨。转移到头部，那就表示没有真正对长辈生感恩心，还埋怨长辈，特别是父母师长，这就带来身体的果报。(掌声)

△ 居士：我来自广东濂江。这是我妈妈，她得了精神分裂症，来的时候语无伦次，弄得大家没有办法睡觉。后来仁焕法师说：你舍命全交。我们按照仁焕法师说的，每天舍命全交，做报恩供，喝大悲水，好得很明显。今天晚上感恩阿弥陀佛、感谢法师让我妈妈身体好转，希望老祖宗、冤亲债主都能往生，谢谢师父！

△ 居士：我儿子癫痫，来到这里打念佛七。今天师父请法，现在没事了。我希望各位有钱出钱，没钱出力，建好下面的往生念佛堂，多一些人去西方极乐世界。多谢师父！

△ 居士：我是广西桂平人，今年67岁。我来这里打念佛七，连着三天有感应。第一天十念以后，我闭眼看到西方极乐世界的七宝行树，看到很多莲花，各种颜色都有，特别是紫色。第二天听了仁焕法师开示，想到对父母不孝顺，自己生惭愧心。因为父母需要抚养的时候，我们家庭困难，没有好好抚养。现在生活好了，他们已经不在世，自己很惭愧。地藏王菩萨那么孝顺，自己没有尽到这个责任，想想自己就带着惭愧心哭了。今天，我带着感恩心来念佛，舍命全交。我是一个业障深重的凡夫，骨质增生，腰痛，蹲不下来，有地中海贫血。我专心念佛，念佛以后打滚，现在全身轻松了，脚可以蹲下来。没有吃什么药，已经好了80%。感谢师父！感谢阿弥陀佛！

△ 居士：我是来自广东佛山的，我想请教师父，我爸爸已经78岁，他五天大便一次，医生说他身体已经坏了，不能好了。

法师：你目的想要父亲怎么样？

居士：我想要父亲好。

法师：你懂得生命是要报废的吗？你要他得到安详就对，你要他好谁也做不到。你需要他活一天安详一天，临命终的时候也安详往生，我保证做到。如果你要保证父亲绝对好，我做不到，阿弥陀佛也做不到。

居士：那我怎么办？

法师：把他的命交给阿弥陀佛，由阿弥陀佛代你定位。

△ 居士：我是第一次来到这里打念佛七。念佛的时候，我的心不断想起以前的种种过错，然后不断地流眼泪，这样算是妄想吗？

法师：不是妄想，是真正的拔业障。

△ 居士：我是广东湛江人。我妈妈94岁了，做报恩供回来以后，7月29日她没有任何病痛，穿着拖鞋坐在那里安安静静，安详往生了。感谢阿弥陀佛！感谢师父！

法师：在这里顺便跟大家说一说报恩供的微妙。报恩供不是为我们得到什么好处，它的功德是：为我们已经伤害过的生命，和我们堂上的老祖宗，乘佛本愿离苦得乐。因为在冥阳两界，有烦恼的时候就互相产生痛苦。他们离苦得乐了，自然感恩我们，那么我们的障碍不会存在了。(掌声)

△ 居士：我96年开始皈依，但是胆痛，脚痛，为什么？

法师：因为你是皈依烦恼，不是皈依快乐。

△ 居士：我从小就信佛，但一直都是半信半疑。我有一个问题，一想到我妈妈爸爸那么辛苦，就觉得很心痛，但是我不知道怎么样才是对父母好，我觉得我的行动怎么做都不够。

法师：知道我们做不到位就好，我们学佛人要做到昨天的事情不要想，明天的事情不要想，就是把当天的事情做到位。

△ 居士：我这个人看起来很开心，可是好像每个人觉得我很虚伪，所以我感觉我的心态有点凄凉。

法师：做人一定要诚实。比如一定要说到做到，做不到不要说，这是做人的基本道理。如果我们光说不做，等于没有说一样，而且还不如不说的好，因为说了不做你很难得到好处。

△ 居士：我是广东徐闻的居士，跟丈夫生了四个子女，我们从来都合不来，丈夫有脑膜炎，不会说话。打念佛七以后回向给丈夫，现在可以讲一些话了。请师父开示，这个病是怎么回事？

仁焕法师：我们凡夫都是跟烦恼打交道，没有跟快乐打交道，所以我们远离快乐，亲近烦恼。我们要真正让自己的家庭得到好处，应该从守本份做起来。人守本份首先对自己有好处，人能完善本份，天地都要尊重你。(掌声)

△ 居士：我是来自广州的，我刚刚学佛，五一念佛七我来过，什么感应都没有。这次来以惭愧心念佛，就流泪了。我妈妈是肝癌晚期，不是很痛，就是肿。请问师父怎么回事？

法师：生命肯定是无常的，我们的灾难往往跟烦恼有关，而烦恼来自我们不守本份。人不守本份，自然不会安详。释迦牟尼佛教育我们做一个快乐的人，做一个守本份的人。(掌声)

△ 居士：我是广西贵港人。我想问一下我的老祖宗和父母他们现在已经到西方极乐世界没有？

法师：你们一家人都快乐，就说明他们去了西方极乐世界。

△ 居士：我在家学佛，也皈依了。我爱人下岗已经十年了，脾气很暴躁，有心脏病高血压，还有心肌梗塞。老大对爸爸不好，老二和老三学佛，但是没有皈依。请师父开示家庭为什么这样？

法师：你学佛没有改变一家，你是用烦恼改变一家。

△ 居士：哮喘病很多年，反反复复。

法师：什么时候得病？

居士：从小就有病了。

法师：虽然你身体有病是先天不好，但是毕竟也后天不足。先天不好本来是父母的过，但也是你命中带来。你有缘来闻佛法，不管父母怎么样，你都要感恩他们。你要懂得，一句佛号能转变一切生命的过程。把命交给佛，由佛为你拔除业障，完成你的生命之光。

△ 居士：我来自海口。因为师父到海口，我从中知道了师父的慈悲，所以我就跟随同修一起过来打念佛七，这个法会上我觉得法喜充满。四年前我半身瘫痪，小腿萎缩到只剩下小骨了。我高血压高压是260，低压是158，这是海口最高纪录，医生说我能够活着就很幸运。2004年开始治疗后，别人把我带进佛门，当时我不相信。今天我在这里可以自在走路，而且血压已经恢复正常。医生说高血压是终生服药，我五一以后没有服药，而且非常正常。我要皈依在师父门下。(掌声)

法师：希望大家明白，我们是皈依三宝，不是皈依师父。很多人在寺庙皈依了，不明白皈依有什么作用。这几年来，我在皈依仪式上，有些地方没有按照课本来做，我的目的是让大家真正明白到皈依三宝的大意和功德，明白皈依就是生命的依靠！

△ 居士：自从在光碟上认识了仁焕法师之后，我就感觉仁焕法师跟一些师父不同。仁焕法师教会我们请法，特别强调知恩、感恩、报恩这一点，超越了我过去了解的，我非常感谢师父！。