广西灵阳寺2007年国庆念佛七法会开示录

(10.4下午) 家庭果报现前

阿弥陀佛！大家好！

现在给大家讲一讲：家庭果报现前。

我们经常看到别人造那么大的恶业，为什么他也没有受到果报？其实，他受到果报只是我们不知道而已。

一般受到果报现前都是跟贪、嗔、痴有关。

贪造成的果报往往是后代赌博、吸毒，或者自己在经营当中容易失败。同时反过来自己也被人家骗钱，或者人家借钱也拿不回来。这是贪产生的果报。

嗔往往引起家庭矛盾比较多，容易造成不互相尊重，特别是子女不听教育，更重要的是一家不和睦。严重来讲，一家总是打架，在外面又被人家告状。这是嗔产生的果报。

痴造成的果报呢，有的是后代残废、神经病等等，反正就是残疾的家庭。同时，病了很久也不容易好。这种是由于痴引起的果报。

另外，还有贡高我慢(傲慢)给家庭带来的麻烦。贡高我慢容易造成小孩不读书的、去上网的。

总之，我们家庭所现前的都是我们的业障果报现前！(掌声)

所以讲善道的王凤仪先生，有人问他：你看我儿子好不好？他老人家怎么说：你怎么来问我？你自己包的饺子，里面放什么馅儿你不知道？意思是说：你自己造什么恶业，到你儿子就成什么人，你来问我有什么用啊？大家明白吗？(众答：明白。)

第二步再讲到贪、嗔、痴、慢在社会造成的果报。一个地方的人贪得太重，容易造成水灾；一个地方嗔的严重，容易产生火灾跟抢劫打架等等，还会有战争爆发；痴容易有风灾，而且也容易产生瘟疫；贡高我慢容易有地震。你们相信吗？(众答：相信。)

所以佛慈悲教育我们，要改掉这些毛病，不要留在我们的心中。当没有贪、嗔、痴、慢的时候，就是清净的人。心净法界净，人人心中都净，这个世界就和平；一家清净，一家就和谐。

我们生活在天地之间，天地就是一面镜子，我们所作所为一举一动镜子都全部照见。如果我们在别人耳边讲悄悄话，天上的人好像听到打雷一样。所以我们现前的灾难、烦恼，都是自己业障现前的苦报。

所以佛教有五大菩萨，意思就是要我们以五大菩萨的精神来完善自己。

第一位菩萨就是开口常笑、大肚能容的弥勒菩萨。弥勒菩萨的精神是教育我们知足常乐，教育我们用乐观的心态去面对生活；用乐观的心态去面对环境；用乐观的心态去面对人我；用乐观的心态去做到：逢山过山，逢水过水，难行能行，难忍能忍，只有承受，没有偿还！(掌声)这就是弥勒菩萨的精神。如果我们能做得到，我们就是当来下生弥勒尊佛！(掌声)

第二位菩萨就是地藏王菩萨。他的精神就是教育我们孝顺父母，做一个知恩、感恩、报恩的人。不看父母的过，只看父母的好处；完善自己，不给父母添麻烦；理解父母的心，接受父母的教育。地藏王菩萨为什么有“地狱不空，誓不成佛”的精神呢？地藏王菩萨心中不计较一个人，所以他心中没有牢狱！有些人不理解：地藏王菩萨发这样大的愿，为什么地狱还有众生呢？那是我们众生业障的果报，在地藏王菩萨那里他已经没有地狱了，因为他能原谅一切过！(掌声)

第三位菩萨是观世音菩萨。他的精神是教育我们：我爱人人，从我做起；我为人人，从我做起。在家庭当中，老人要有爱心，爱心就是对后代有责任的教育。更重要的是，我们老祖宗得不得度跟他的爱心非常有关。老祖宗不得度，后代就一代不如一代。这是哪方面造成呢？因为老祖宗没有爱心，没有原谅后代，由于恼怒后代才造成后代也有痛苦。所以阴界不能原谅阳界，就不能超升，能原谅当下得度！(掌声)

诸位菩萨，我们如果不能原谅小孩，我们难得度啊！小孩不孝顺，跟我们作对，完全是我们的苦报现前。如果能反省自己，承担一切过，两者当下得度！大家能相信吗？(众答：相信。)(掌声)那我们诸位菩萨要改变自己，还是要改变小孩呢？(众答：改变自己。)如果改变自己，功德无量！(掌声)一家绝对得到解脱！(掌声)

第四位菩萨是普贤菩萨，也代表谦虚菩萨、惭愧菩萨、忏悔菩萨。他的精神是把普天下的人都当作圣贤来看，对谁都恭敬，所以他的表法是奉侍师长、尊师重道、依教奉行！

第五位菩萨是文殊菩萨。文殊菩萨是七佛之师，他为人师表，用善巧方便的智慧来启蒙人、转化人，为了培养人才，无私地传播自己的智慧和经验，所以叫智慧菩萨。把一切糊涂人转变成明白人，把一切烦恼人转变成快乐人。文殊菩萨是为了正法久驻，把法传给后人，所以也叫转falun菩萨。文殊菩萨总的代表“学为人师，行为世范”。

贪得就会有贪得的果报，嗔恨就会有嗔恨的果报，愚痴就会有愚痴的果报，我慢就会有我慢的果报。相信不相信？(众答：相信。)所以说，因果不灭，一环扣一环。自己做的恶业容易给后代来承担，如果自己反省了把业障承担过来，后代离苦得乐，我们就是佛。后代有问题，我们不反省自己，自己就不能得度。因为我们生下小孩来，没有尽到责任去教育，就给家庭带来烦恼，第二给他个人带来烦恼，第三给社会带来不良的影响。(掌声)那我们当父母的就是罪魁祸首了。(掌声)

也许我们谈到这个事情以后，有些菩萨就担忧了。不要怕，我们有阿弥陀佛慈悲功德无量！(掌声)只要我们肯于认错，自己没有能力，佛有能力。你肯于请法，那么佛会成全我们合家得到离苦得乐。所以阿弥陀佛的愿力里面第二十一条讲：悔过生净土。如果我们老是想在小孩身上找原因，永远永远找不到答案。只有在自己身上才能找到答案，就是反省自己的行为!

讲到这里，我们有些菩萨请法得不到灵感，为什么呢？因为带着烦恼请法。你带烦恼请法就得到烦恼的法，你带着疑惑的心请法得到回报就是疑惑。如果带着信心欢喜来请法，得到回报就是信心欢喜横超三界！相信吗？(众答：相信。)

我们这个地方不医病，我们这个地方是医命的。(掌声)所以今天希望你们来这里医命，不要来这里医病。那要医我们的命怎么医法呢？改良我们的行为，规范我们的行为，这样我们的命就好起来了。命好一切都好，相信吗？(众答：相信。)如果相信呢，大家是功德无量了。

但是有一条，光相信不去完善那不行。能不能完善啊？(众答：能。)能完善，阿弥陀佛生欢喜心，观世音菩萨生欢喜心，地藏王菩萨也生欢喜心，十方诸佛菩萨都生欢喜心！(掌声)祝愿大家当下成佛！

所以我说了，我们来念佛，实实在在是在自己身上体验佛法。今天早上有一个同修，他对我说：我太痛苦了，我要回家。我说：那好，你应该回去，既然你来到这里都还有痛苦，那表示这个地方就是你的牢狱了，那你应该离开这里。我又问他：那你在家很好吗？他说：我在家更厉害。(众笑)后来我说：人的心不好，在哪里都是地狱，十方法界都是你的地狱。

告诉大家，我们到一个地方就感恩一个地方，这个地方就成为我们离苦得乐的地方。(掌声)我们亲近一个人就感恩一个人，那么这个人就成为我们离苦得乐的贵人！是不是这样啊？(众答：是。)如果是这样，愿望大家从今天开始人人都能做到！

我们来打念佛七，先不管家庭好不好，也先不管六亲眷属好不好，先要看自己第一天、第二天身体怎么样。自己身体得到好处，内心得到快乐，那表示自己首先已经得度了。那么第三天、第四天我们就要给所有的堂上六亲眷属得度，第五天、第六天所有的冤亲债主都得度。用什么方面来证明呢？如果我们家里面有病人不能来，病人也自然好起来了，表示一人念佛一家得福！(掌声)

我们这样来实践佛法，就真正体验到佛的慈悲。明白佛的慈悲，自己就得到好处。所以大家实践佛法，首先就是要在自己身上得到好处。

佛本来是给我们十念就完成一切了，我们怕十念不牢固，那就用一天两天来观察自己还不行吗？难道我们念两天还不够十念吗？那为自己十念解脱，为家里十念又得到解脱，为老祖宗十念又得到解脱，为冤亲债主十念又得到解脱，那还有下面的十念的十念做什么呢？为世界和平而念行不行啊？(众答：行。)(掌声)如果大家都明白这样做，没有什么解脱不了。

在请法当中，我接受佛十念必生，愿令我当下解脱，又再来十念为我合家当下解脱，再十念是上报四重恩，这样好不好啊？(众答：好。)现在我们不是光讲道理不实践，但是你不相信十念的功德，你就不会得到十念的好处；你能相信十念的功德，乃至一念也得度了。(掌声)所以这个道理就是重点在信心，唯信独达！信心、勇气到位就横超三界！

很多老菩萨到我前面去请法，我把法讲完了，他都没有接受法，还是嘟嘟喋喋说个不停。你们这样请法，人家把法讲完了，你们都不接受怎么行呢？见到你们这样做非常可怜。人家给我们好处，我们一点不认可、不接受，这样不是苦了更苦吗？

请法应该是明明了了，请完法还要说一句话：请法完毕！人家把法讲完了，你们还说你们自己的话，那你们也变成娑婆世界没完没了，这样叫做无法可得。你们冤枉跪在佛菩萨前面，跪到膝盖烂坏了也没有用。

谢谢大家！时间到。

(10.4晚上 互动)

阿弥陀佛！大家好！

今天晚上先给大家交代两个问题：

第一，昨天晚上菩萨显像，根据大家要求，我们常住研究决定，由常住扩印出来，然后给大家结缘。

第二，有些居士出于好心，要大家交多少钱。在这里重新给大家讲明白，我们常住没有规定大家要做多少功德，你们自己想做多少就做多少，不要变成常住的规定。

去年我曾经到一个地方，有人做功德，给我20万块钱，我已经把钱拿到手了，后来施主说了一个条件，我马上当场把钱还给他，对方不知道我为什么不要。为什么呢？如果你们所做一切，认为是为仁焕做功德，仁焕绝对不收你们一分钱。如果你们为自己做功德，那么我可以代理你们使用，你们说为我做，我绝对马上退。

我也不能说道场是我的，我是帮大家管理。如果是我的道场，今年我不会辞去法人代表。当我辞去法人代表后，有人想利用这个道场做生意。我知道以后，想到这等于把你们的钱交给别人做买卖，所以我现在决心一定为十方做到尽头！我有生之年，愿望这个道场和印光老法师的道场一样。我估计，做得好的话，这个道场将来你们在家人常年保持三千多人，平时香客高达上万人。大家留意，这几天还有菩萨出来，让你们更加信心欢喜。(掌声)下面请大家分享。

△ 居士：我家里的祖坟发现有水，有白蚁，是什么原因？

法师：这是守尸鬼。正因为我们是生死凡夫，没有研究灵魂的解脱，而重在尸体的风水问题，所以我们人死了以后，自己的父母魂没办法离苦得乐，附在尸骨上成为生生世世的守尸鬼，他们烦恼以后就专门找我们阳上人的麻烦。如果依照佛教的方式来超度，火化以后，骨灰撒在大地任何一个地方都没有问题，因为灵魂已经超脱了。所以说，火化才真正彻底拔除业障根本，连释迦牟尼佛本身也是火化。

△ 居士(某公司老总、教授、翻译家)：我来自海南海口的，今年68岁。来之前腰痛，来了以后就好了。可能是冤亲债主叫我来念佛，另外也是阿弥陀佛叫我来聆听仁焕法师的开示。(掌声)

听了仁焕法师的开示以后，我的收获非常大。我今年七月份才有幸遇见了仁焕法师。我们把仁焕法师请到海南的时候，他带来了一些王凤仪老善人的书和爱心家庭的资料，我看之后受到强烈的震撼！活了68年，从来没有看过这么好的书。(掌声)在仁焕法师的指导下，我们办了海南爱心家庭教育研究会，所有参加的学员都发生了巨大的变化，人的面貌焕然一新。所以爱心家庭教育对家庭的和睦是非常有作用的。

我们说构建和谐社会，和谐的社会必须由和谐的家庭起步。这个方面广西已经先走一步，把经验又带到海南，海南又取得了丰富的成果。所以仁焕法师为造福一方起到了很大的作用，我也感觉换了一个人，我非常感谢仁焕法师！(掌声)

仁焕法师到了海南以后，把佛文化带到海南。过去我们认为佛教是迷信，把佛教文化拒之门外。通过仁焕法师几次的开示，我才明白真正迷信的是我们，不是佛教，不是佛文化。我活了几十年，现在才认识到佛教是教育我们怎么做人，怎么认识大自然，怎么认识宇宙。(掌声)法师的讲话震动了我们的心，改造了我们的灵魂，他是我们真正的名副其实的灵魂工程师！(掌声)接触了仁焕法师以后，生命可以改写！我们能够见到仁焕法师，这是我们一生最大的荣幸！(掌声)

外语的书我已经出版了几本，但是只是教人怎么谋生。所以我决定从现在开始，把仁焕法师的开示翻译成多种文字，传播全世界！(掌声)

△ 居士：昨天我念佛的时候，看见我老祖宗走了，上午看见阿弥陀佛从西方来，他坐着莲花到这里放光。上次五一打念佛七，我回去的时候佛号一直送我回家乡。佛号声开始在右边，后来在左边，一边是男众一边是女众。东边出现两个大大的佛像，我回到家一开门就金光闪闪，又看到两个佛像。(掌声)

△ 居士：我是柳州市鹿寨县人。我进入佛门已经有几年了，同修把仁焕法师的光碟送给我看，我知道这才是我们真正的归宿，不像其他的法师要拜师啊，要苦行啊，他讲的很透彻。

这次来打念佛七天天有感应，我就想阿弥陀佛那么慈悲，我们为什么还是这么迷惑颠倒，还在六道轮回反反复复，为名利舍不得？想到这里情不自禁流出眼泪，阿弥陀佛那么慈悲，我们都不知道。

△ 居士：老祖宗已经超度西方，还用拜祭吗？

法师：如果你带着迷信做就没有用，如果带着对父母的感恩心做，那么就有功德。

居士：还有一件事，您说不看世间人的过，如果这个人跟自己是同事，但是这个人贪污，我怎么办？

法师：那就看你有没有智慧。

△ 居士：我是来宾市，第一次来这里打念佛七。听了仁焕法师的开示以后对照自己，孝心做得不够，所以十月一日晚上严重的颈椎病发作了，痛不欲生，晚上一分钟也睡不了。所以我惭愧、忏悔之后，向阿弥陀佛请法，三日早上起来就奇迹般地好了！我感谢阿弥陀佛！

△ 居士：我是海口来的，我闭上眼睛念佛的时候，就不知道自己在什么地方，只知道这个地方很宽大，听到有念佛声。

法师：你亲临西方了。

△ 居士：我28号从海南过来，看见一位没有人头的男人出现在眼前，这是怎么回事？

法师：这是你的老祖宗。

△ 居士：我报告一个好消息。昨天我念佛出现很大的反应，又哭又闹又唱，结果象被铁索锁住一样。还有因为我以前指着别人的鼻子，所以受了几十年鼻炎的果报。现在不流鼻涕了，闻到香味了。