法师开示 性广法师：因果关系的推论与科学知识的建立——以牟宗　

法师开示 性广法师：有时对立也未尝不是对话的开始——略述昭慧　

法师开示 性广法师：入世关怀与佛教复兴　

法师开示 性广法师：阿含定慧二学之“综合说”与“分别论”　

法师开示 性广法师：只知其一者，一无所知——西方百年比较宗教　

法师开示 性广法师：医药用途的动物实验——儒家观点之伦理探索　

法师开示 性广法师：冥契经验的宗教对话——“宗教的灵修传统”　

法师开示 性广法师：西方“动物解放”理论评介——以Peter　

法师开示 性广法师：印顺导师禅学思想研究——“传统之继承”篇　

法师开示 性广法师：印顺导师禅学思想研究——“传统之继承”篇　

法师开示 性广法师：宗教学上“神圣”的概念与范畴　

法师开示 性广法师：人间佛教禅法及其当代实践──印顺导师禅学　

法师开示 性广法师：人间佛教禅法及其当代实践——印顺导师禅学　

法师开示 性广法师：做一个人间佛教的禅者——89年禅七出堂日　

法师开示 性广法师：宗教学、佛教学研究方法之探讨——以佛法中　

法师开示 性广法师：四念处禅观（五）　

法师开示 性广法师：四念处禅观（四）　

法师开示 性广法师：四念处禅观（三）　

法师开示 性广法师：大学院校禅修教学之理念与方法　

法师开示 性广法师：大乘禅波罗蜜「止观法要」之抉择——以智者　

法师开示 性广法师：《次第禅门》与《清净道论》禅学观点释疑—　

法师开示 悟殷法师：中国佛教史略 原典资料汇编自序　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的佛陀观（五）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的佛陀观（四）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的佛陀观（三）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的佛陀观（二）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的佛陀观（一）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的圣果观（五）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的圣果观（四）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的圣果观（三）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的圣果观（二）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的圣果观（一）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的中有观（下）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的中有观（中）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的中有观（上）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的业力观（下）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的业力观（中）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的业力观（上）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的“时间”观　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的轮回观　

法师开示 悟殷法师：从〈点头顽石话生公〉谈道生法师之思想　

法师开示 悟殷法师：佛典中的杰出女中丈夫——以根本说一切有部　

法师开示 悟殷法师：记《中国佛教史略》之特见——真空妙有与真　

法师开示 悟殷法师：部派佛教中有关“异生不能断诸烦恼”的讨论　

法师开示 悟殷法师：记印顺导师《印度之佛教》的特见——从声闻　

法师开示 悟殷法师：修证篇概论（下）　

法师开示 悟殷法师：修证篇概论（上）　

法师开示 悟殷法师：从律典探索佛教对动物的态度（下）　

法师开示 悟殷法师：从律典探索佛教对动物的态度（中）　

法师开示 悟殷法师：从律典探索佛教对动物的态度（上）