敬惜字文倡议书

   日期:2018/5/8 8:51:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　各族同胞：

　　中华民族文字是祖先以无比的智慧，创造的世界上所独有的文化传播工具，各族人民的和谐与繁荣，民族精神的生生不息，与充满灵气的文字息息相关。今天，我们向中华儿女发出倡议：敬惜文字。

　　文以载道，感悟民族和谐，揭示人生、宇宙规律离不开文字;表明人与人、人与自然(动物、植物、矿物)、人与暗物质之间的关系,也需要智慧的符号：文字;中华民族文字，在笔划、点、纳、勾、撇之中蕴含着自然的哲理与警示。因此，敬重文字就是礼敬先祖，尊重优秀传统文化，尊重自然，尊重他人，尊重自己，就是行大孝之道，就是自利利他、净化心灵之善行。敬惜文字可以使中华民族真正生生不息，优良传统代代相传。

　　敬惜文字，从《惜字训》到佛家经典，从圣人古训到先贤明言均有论述。科学、经济、文化飞速发展的今天，我们更应以回归自然关爱环境的心态，将中华民族这一瑰宝：文字，以符合自然之道的方式，倍加尊重与珍爱。

　　敬惜文字，应从生活点点滴滴当中做起，对印有文字之物，可回收的送往回收站再利用;无法回收的可集中焚化，埋于净处。切不可将有文字之物当抹布、包裹物品，更不可踩于脚下甚至当作手纸。

　　今天，作为炎黄子孙的一分子，向中华儿女发出倡议：敬重、珍爱中华民族文字，正确保存、运用、处理好印有文字之物。中华民族各族同胞，行动起来吧，让我们一起在生活的行为当中，以实际行动敬惜民族之瑰宝-----文字!

　　倡议发起者：山西忻州福田寺释妙祖、陕西西安青龙寺释宽旭、罔极寺释常瑞、慧静寺释能容，陕西长安香积寺释本昌、兴教寺释宽池、净业寺释圆源、石佛寺释演德、大佛寺释宽渡、红云寺释成明、清凉寺释传恒、陕西乾县铁佛寺释寿阳、杨凌洪积寺释惟净、西安何晓延居士。

　　二00五年一月十七日

　　在古代中国，曾经流传过这样一种习俗：收集已经没用的有文字的纸，把它烧了，然后把字灰放在泥土里埋掉。这种行为称为“惜字”。这种行为的意义在于对文字和文化表示一种深刻的敬意。

　　文字的功德真是太宏大了，文字的意义实在是太深远了。通过文字我们可以知道什么是善，什么是恶，什么是正,什么是邪,什么是对自己有益的，什么是对自己有害的，。。。通过文字，古代的历史得以保留了下来看书籍就可以了解;通过文字，虽然远隔千山万水，依旧可以通过有文字的信件进行情感的沟通;通过文字，诗人用文字写出美丽的诗篇;通过文字，法律专家用文字编写出法律来治理社会;通过文字商家用文字做广告来进行宣传;通过文字人们进行会话交谈，我们甚至通过文字来进行思考。文字是人世间的至宝，能够使平凡的人变得贤明，愚笨的人变得聪明有智慧，贫穷的人变得富贵，有疾病的人成为健康。

　　有了文字，就可以建立人世间以及出世间的一切学问。人类之所以被称为“万物之灵”不就是拥有无比灿烂的文字?如果没有文字，知识将不复存在。无知的人和动物又有多少区别呢?

　　所以我们应该爱惜文字。然而文字不能独立存在，必须借着某种载体才能显现，主要是纸张。在现在的社会，文化事业无比发达，印刷业空前繁荣。然而对待文字，却不懂得象古时候那么尊敬和爱惜文字：随意地把有字的纸抛洒在路上，被人践踏。或者用有字的纸包东西，或者把有字的纸做鞋垫，甚至用来擦拭粪便。这是不对的。

　　我在这里呼吁大家从此善待文字，不要随意丢弃字纸。平日里可以把家里的不用的字纸烧掉，然后埋到土里或撒到水里去，或者卖给废品站，重新制造成纸浆也不错。可能的话，在路上偶然看见有字的纸，就拾起它，洗干净晾干后烧掉。尽量少用有字的纸包东西，有什么事能用话语解决的事就口头解决，最好少用便条。若是能够合力成立爱惜文字的专门机构——惜字会，那就更完美了

　　根据我个人的体会：惜字只是一种手段，关键是那份对文字和文化的敬意。圣经上说:谦虚的人有福了，因为你们必得饱足。我坚信：如果你的心里经常怀着一份敬意，那么辛福和智慧会象潮水一样向你源源不断的涌来，直到满足。这是显而易见的了。龚净意&龚敬意 编

　　附：惜字征验录选辑

　　治病一例：拾字愈病

　　开封郑广才。家贫，患痨病，求医无力。亲邻助资延医诊治，无效。一日因过字纸炉。见人焚化，人并述及果报迅速乃感悟。即发心带病拾字，归亦焚于字炉。初拾精神尚疲惫。愈拾精神愈长。拾之半年，遂恢复原状。自思惜字半年居然却病。可见惜字之功，感应如此神速若。若终生行之福报更可想见。遂发愿终身惜字。后果寿而且康。

　　通儒一例:惜字三世出通儒

　　安南钱万字选青。国籍。其家三世敬惜字纸。子名化龙。硕学通儒。生两孙荣贵荣华。均有才名。一任政界。一任学界。当化龙未生以前。文昌帝君于北平善坛寄来谕文一道。启视之。训曰。安南钱选青。乃祖乃父敬惜字纸。共有三世。未敢蹉跎。丹桂籍上。注明非诬。尔子尔孙。应出通儒。累代显贵。张我版图。如再敬惜。福如江河。绵绵不绝。斯言允孚。钦此钦遵。毋违特谕。民国元年三月十五日。选青读毕。虽叩谢鸿恩。然于心究未深信。后二子果贵显。生孙五。俱聪慧过人。始信训谕之不虚。遂教子孙永远敬惜字纸。并载之家乘。垂示云礽。以征信也。

　　戒淫秽书二例

　　裸体画报

　　福建许百川。画工笔人物。善彩色春宫，女子洗浴，裸体跳舞，摩拟秘戏，最新小说风流白话。一时名重价高。书坊争聘。自诩其长。一日忽然雷雨交作，一雷击其两手。妻妾媳女均不守妇道，日夜淫乱。许曰：我作淫画，雷击我手，罪不能抵又令我妻女淫报。害人正所以害己也。突来数十匪盗。奸死妻妾，杀许与子。劫去财帛，掳去媳女放火将屋及淫画稿板，都付焚如，诚惨报也可不戒欤。

　　毁淫书得宝换相

　　冀州张青年学子。少孤穷。闲游新书局。问何书可观。该局经理即以风流词曲爱情小说与之。张阅罢叹曰。此书直接害青年。间接害国家。非毁不可。问所值及种类。该局出书名价目表示之。青年归以告母。索钱买书。母以为需用之书。钗钏与之。而焚于该局门外。母闻大骇。后青年于家中字纸灰内得元宝两只。持以奉母。母喜曰。吾子焚淫书而得金。后必有福。后一夜青年梦一人与之言。谓尔相貌不贵。因尔毁淫书。　玄灵玉帝命吾为尔改贵相。他日毋负初心。遂用手向青年面上一枺而去。形貌顿异。非凡相也。后果显贵。附录袁了凡曰。青年能取淫秽邪书恶状及谤书焚化者。得子孙忠孝节义报。好阅淫词小说与圣贤书并藏者。得子孙淫佚报。编淫词。子孙娼优下贱报。作践经书。子孙痴愚报。引经书语作谐谑话柄。转世喑哑报。

　　虽然不容易也应该坚持啊，呵呵。斑竹说的没错，净土法门法师的确有过这方面的开示。我也是在净土法门法师的《修福积德改命造运法》一书中第一次接触到了关于”惜字“的信息。后来在搜寻“功过格的过程中，发现了”文昌帝君惜字功过律“的内容。看了以后，不禁大为震憾。想不到变化多端的摩尼宝珠原来一直围绕在身边，日常运用却不知晓。实在是太遗憾了。然而亡羊补牢，为时未晚。现在就让我们开始重新提起对文字的那份敬意，惜字吧。

　　附上：文昌帝君惜字功过律和惜字因果证验录选集，供参考。

　　文昌帝君惜字功律二十四条

　　⊙平生以银钱买字纸至家，香汤浴焚者。万功。增寿一纪。得享富贵。子孙贤孝。

　　⊙平生偏拾字纸至家，香水浴焚者。万功。增寿一纪。长享富贵。子孙荣贵。

　　⊙多收字纸，字灰深埋净地者。一千功。安乐不流离。子孙昌盛。

　　⊙刊刻惜字书文，偏传世人者。五百功。永无是非。多生贵子。

　　⊙抄写敬重字纸书训，阖门令其珍惜者。三百功。子孙发达。

　　⊙见惜字文留示子孙，及己身敬信供礼者。百功。安乐无祸。

　　⊙化人银钱，买字纸浴焚者。百功。寿增一纪。施财人永远富贵。

　　⊙劝世人惜字。并焚怪异淫乱等书者。百功。本身增寿。子孙昌盛。

　　⊙僧道不以有字之幡幕作囊杂用。能自戒劝人者。五十功。德名光显。

　　⊙见人作践字纸。能以素纸换焚。或以他物换焚者。五十功。百病不生。转祸为福。

　　⊙禁人不以字纸拭秽者。五十功。其人昌盛。

　　⊙凡人有难。或急或缓。见字纸必焚浴者，万字十功。即得平安。

　　⊙劝人不以字纸及钱，放床褥下者。十功。一生永得平　安。

　　⊙偶遇秽处，见字纸即收起，不轻忽者。十功。一生平安。

　　⊙禁人马上有文字及钱不骑者。十功。永得安乐。

　　⊙不以字纸及书，夹鞋样。自戒内眷及劝人者。六十功。子孙智慧。不忤逆。

　　⊙劝人不以书字。置湿处霉烂。并扯碎毁践者。十功。必得名寿。

　　⊙生平不轻笔乱写，涂抹好书者。十功。永无凶事。

　　⊙刮洗器物门壁上字者。十功。眼目光明。

　　⊙赞扬敬字文为功德者。十功。获福必多。

　　⊙见人以字纸封盖荤臭器皿。换取浴焚者。十功。无恶事相遇。

　　⊙遇字纸污秽，漂净水中。百字一功。免诸疾障。

　　⊙以字纸焚香炉中者。五功。得享吉祥。

　　⊙代人收采浴焚字。万字一功。得享清福。劝人多惜报应如例。

　　文昌帝君亵字罪律二十九条

　　⊙将人钱买要浴焚之字纸，取用作践者。一百罪。殀折。子孙贫贱。骗人买字纸钱，不买字纸焚者。一百罪。定然恶病夭折。

　　⊙己身不敬字纸经书。又不训教子弟，递相轻侮者。一百罪。恶疮遍体。生痴聋暗哑。

　　⊙遇字纸焚处，踏践扑灭收用者。八十罪。定生肿毒。

　　⊙家中破书废纸，换碗换糖作践者。八十罪。定生痴聋暗哑。

　　⊙家藏敬字书文，或拭秽并靡烂者。七十罪。多恶事无救。

　　⊙僧道以有字幡。作囊杂用者。六十罪。薄福受刑。

　　⊙以字纸包药裹经书木鱼器用者。五十罪。蒙蔽慧心。

　　⊙以字纸拭物拭几，及揉搓弃地者。四十罪。遭流离去智慧。

　　⊙劝善书惜字文，不信不传者。三十罪。穷年窘迫。生不肖子。

　　⊙以经书字纸，放船舱底，并马上骑坐者。十罪。生疮受人欺侮。

　　⊙已身不敬字纸，反笑人者。十五罪。多遭横非。

　　⊙以字纸漂污水，焚秽地者。十五罪。多目疾皆盲。

　　⊙以经书作枕头，及以钱与字放床褥者。十五罪。穷苦受杖。

　　⊙以字纸引火打亮者。十罪。生疮癣。

　　⊙见妇女剪字纸做鞋样，为花垫盘盛盒，男子不禁止者。十罪。受官刑惩。

　　⊙字纸糊窗垫，褙屏表书者。定冤枉不明。

　　⊙以字纸嚼烂吐壁上，及扯碎作书捻者。十罪。烂唇。手生恶疮。

　　⊙掩眛敬字纸功德者。十罪。不得吉祥。

　　⊙女眷以字纸书夹鞋样，男子不禁止者。十罪。不得吉祥。

　　⊙妇女绣字于荷包，香袋、扇插、枕头上，不行禁谕，及系带于腰间，枕卧亵污者。五罪。得晕眩拘孪疾。

　　⊙亲笔乱写。抛散不顾，及旋写旋抹者。五罪。足生毒疮。

　　⊙以字纸扇书启插鞋袜者。五罪。足生毒疮。

　　⊙以字号写器物上，致人坐践者。四罪。家店不祥。

　　⊙以不净手检阅经书者。三罪。生叉指疮。

　　⊙以字砖垫路者。三罪。行事不顺遂。

　　⊙于地上画字者。三罪。多遇险阻。

　　⊙剜裁字迹者。一罪。多受惊。

　　⊙以字纸褙神像，拾纳墙壁内者。一罪。虽有别功不录。

　　宥悔遂报例

　　⊙无子者，如于灶神前，家堂前，文帝案前，申文发愿。终身敬惜字纸。及印送惜字书籍。上富万部。中富五千部。下富千部。贫者二百部。准于生子聪明富贵，增福增寿。

　　⊙倡立惜字会。或独立惜字社。或劝设惜字会。得有一项成立。而本身能令合家敬惜不懈，或化及一方一邑者。准于求子得子，求富得富。求福得福。求官得官。以及病者求安得安。凡有所求无不遂愿。

　　⊙购赠惜字篾篓百只者。增寿三年。多者依此类推。永不患眼疾。

　　⊙购置木质字篓百只，或洋铁簏百只。悬挂街头巷内者。增寿五年。不遭恶事。多者依此类推。

　　⊙募印惜字书籍五千部以上者。赐福增寿。子孙贤达。

　　⊙独立捐资印送惜字书籍千部以上，而不为求子者。准于合家消灾获福。益寿延年。