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 弘一大师:给青年人四招有效改变命运的“秘籍”


发布:仁泽 [文章 空间 留言]   日期:2018/7/17 17:13:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  惜福

  “惜”是爱惜,“福”是福气。就是我们纵有福气,也要加以爱惜,切不可把它浪费。

  诸位要晓得:末法时代,人的福气是很微薄的。

  若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受莫大的痛苦,古人所说 “乐极生悲”,就是这意思啊!

  我记得从前小孩子的时候.......

  我父亲请人写了一副大对联,是清朝刘文定公的句子,高高地挂在大厅的抱柱上,上联是“惜时,惜衣,非为惜财缘惜福”。

  我的哥哥时常教我念这句子,我念熟了,以后凡是临到穿衣或是饮食的当儿,我都十分注意,就是一粒米饭,也不敢随意糟掉;而且我的母亲也常常教我,身上所穿的衣服当时时小心,不可损坏或污染。

  因为母亲和哥哥怕我不爱惜衣食,损失福报以至短命而死,所以常常这样叮嘱着。

  我们即使有十分福气,也只好享受三分,所余的可以留到以后享受;诸位或者能发大心,愿以我的福气,布施一切众生,共同享受,那更好了。

  习劳

  “习”是练习,“劳”是劳动。自己的身体,上有两手,下有两脚,这原为劳动而生的。

  若不将他运用习劳,不但有负两手两脚,就是对于身体也一定有害无益的。

  换句话说:若常常劳动,身体必定健康。

  而且我们要晓得,劳动原是人类本分上的事,不惟我们寻常出家人要练习劳动,即使到了佛的地位,也要常常劳动才行。

  持戒

  我们不说修到菩萨或佛的地位,就是想来生再做人,最低的限度,也要能持五戒。

  可惜现在受戒的人虽多,只是挂个名而已,切切实实能持戒的却很少。

  受戒之后,若不持戒,所犯的罪,比不受戒的人要加倍的大。

  所以我时常劝人不要随便受戒,最好还是随自己的力量去受戒,万不可敷衍门面,自寻苦恼。

  戒中最重要的,不用说是杀、盗、淫、妄,此外还有饮酒、食肉,也易惹人讥嫌。

  至于吃烟,在律中虽无明文,但在我国习惯上,也很容易受人讥嫌的,总以不吃为是。

  自尊

  “尊”是尊重,“自尊”就是自己尊重自己,可是人都喜欢人家尊重我,而不知我自己尊重自己。

  不知道要想人家尊重自己,必须从自己尊重自己做起。

  怎样尊重自己?

  就是时时想着:我当作一个伟大的人,做一个了不起的人。

  比如我们想做一位清净的高僧,就拿《高僧传》来读,看它们怎样行,所谓:“彼既丈夫我亦尔。”

  又比方我想将来做大菩萨,那末,就当依经中所载的菩萨行,随力行去。

  这就是自尊。

  但自尊与贡高不同;贡高是妄自尊大,目空一切的胡乱行为。

  自尊是自己增进自己的德业,其中并没有一丝一毫看不起人的意思的。

  注:诸位万万不可以为自己是一个小孩子,是一个小和尚,一切不妨随便些,也不可说我是一个平常的出家人,哪敢希望做高僧做大菩萨。

  凡事全在自己做去,能有坚定的发心,没有做不到的。

  ——弘一大师

  (转载)


  持续放生者,受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑,必然有求必应。

  消灾免难:称念“南无阿弥陀佛”第一功德

  学佛为成佛,一心专念“南无阿弥陀佛”,不怀疑不夹杂,乘佛大愿力决定往生净土

  在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行,忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿断恶修善、广积阴德,发菩提心、行菩萨道,持戒念佛、求生净土!

 

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