首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净空法师

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->法师开示

 空海(惟传)法师:心灵成长——空海法师2012年实修开示 第九章 超越自我


   日期:2020/4/29 19:39:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

第九章 超越自我(4.28)

  1、爱的掌声

  各位亲爱的家人:大家好!

  (学员:师父好,我们会更好,世界会更好!)

  好,好,好。前几天,我要上来之前,你们主持人都要讲说,我们来一个爱的鼓励的掌声,那刚才他没有讲,那你们刚才的掌声,是什么掌声?

  (学员:超级爱的掌声…… )

  但是零零落落啊。呵呵,好,好,好啦。你们现在是后面在补啊。刚才上来的时候啊,因为主持人他没有讲说什么,那你们就各自发展嘛,对不对。各自发展,那个声音就没有那么统一嘛。但是,这个就是,看起来好像没有秩序,但是确是很自动自发的这样的一个发展,大家自动自发的流露。所以,有时候,有节奏也很好,有时候节奏没有统一配合也很好,样样都很好!

  好,来,时间开放给大家。你们认真闻思修,有什么问题,大家可以提出来探讨。

  2、在生活中怎么实修来到超人格的境界

  学员:“因为我们明天就要回家了,所以比较心急,因为我回去之后不知道怎么在实修这块练习。所以有两个问题,第一:我们要来到超人格,在生活中怎么实修,才能达到,才可以达到这个境界?”

  师父:“可以先学习儒家的这句:“老吾老,以及人之老。幼吾幼,以及人之幼。”这个可以让我们从原来只照顾我们自己的小孩的这种心境,逐渐的去扩展,当看到有亲戚朋友的小孩,我们也一样,都把他当做是我们自己的小孩来爱护。”

  学员:“好的,谢谢师父!还有一个问题。就是在打坐时,有喜觉支、乐觉支,有时候又似有非有,是无非无,这时候需要意念去观想什么吗?”

  师父:“不用,你就保持一个客观的明觉,让它自然的发展。”

  3、心,不要让它成为境界的奴隶

  学员:“我刚才在DVD看到有句话是:‘心,不要让它成为境界的奴隶’,这句话有点不是很理解,请开示。”

  师父:“你问的很没水准额!你听起来怎么样?”

  学员:“没感觉。”

  师父:“你麻木不仁额!好,刚才讲的这是一个比喻。

  当我们讲,我们发表我们某种看法意见的时候,别人说,你讲这些没水准。通常我们就会觉得怎么样:不好受,我们被否定,所以会不好受。这个就是我们被境转了,这样知道吗。

  你本来你是在发表你的看法,想法,跟大家分享,但是我们会在乎别人的肯定或否定,自己自信不够的情况之下,别人否定你,你就会不高兴,甚至生气,然后也一样,甚至对别人起了不好的那些心念。如果别人肯定我们,我们就觉得,哦,很棒!很好!这个就是一个人的心,常常随着被外境转。

  好的,我们就高兴快乐。别人否定我们,我们就生气,或是不舒服好几天。一般人,很不容易跳脱这样的轮回。这个就是一般人常常每天都在六道轮回,就是这样!外境起起伏伏,那人的心境,常常随着外境在那里起舞,遇到好的,可意的,自己想要的,我们内心里面我们有很多我们的预设哦,我想要什么,我不想要什么。然后,当触到那个不想要的境界的时候,就生气,这个就是,你生气就是你被你不想要的那个境界把你牵着鼻子走,心随外境转,很难做自己。这样知道吗?这样可以体会哈!”

  学员:“我想就是我们要怎样来解决这个问题,比如说怎么样不让我们的心被境界牵着走?”

  师父:“这就是,你要对生命的实相,你要深入去了解。一方面你要逐渐的成长,自己本身要有真才实学,你要有实力,才会对自己有自信。有自信又没有我慢。要有真才实学,有实力,所以,你讲的是真是假,你很笃定,很清楚。别人认同,或是否定,那个不重要,如果认同,你就是跟他们分享,别人否定,你也无所谓。所以,要有真才实学,要有实力,你才会自己有自信。

  第二,你要对生命的实相,你要深入的了解,如果你没有深入了解的话,就是这样,因为“我”跟外境是对立的,那对立的情况之下,因为这个自我有很多预设立场,有很多“我的”要跟不要,符合“我”要的,你就上天堂,不符合“我”要的,你很快就下地狱,在那里痛苦。

  所以你要对生命的实相有相当的了解,还有包括缘起。因为要做到不随境界转不容易。如果你没有深入去闻法,没有正知正见的话,很难做到。你顶多只是压抑,压抑。遇到那个不可意的境界,不喜欢的境界,你是把它压下来,想生气,不敢生气。这是用修,忍,忍,忍,修下来。这是在不了解真理实相情况下,你是压抑。如果你能了解真理实相的情况,而且又把心量打开,把心量打开,你心量打开,外境就不会阻碍到你的心。有实力,你就会有自信,就好像你亲自看到了。

  迷信,信仰的话,你没有亲自看到,你就不会有真正的信心。那个“信”,是强化出来的。

  而你真正看到,亲证到,那个“信”是不动摇的,所以要有真正的实力,要有正知正见,要把心量打开,这时候,你很清楚的,做你生命的主人。你就不会像那个小棉花团,风一吹,吹向东,你就飘向东。风吹向西,你就飘向西。

  一般众生是这样的情况,处在迷信,处在信仰,就是在这样的情况。所以,为什么佛教要讲说要有智慧,你有智慧,有实力,你有亲证,你就有自信,不会随着境在转,不会被境界牵着鼻子走,所以有人问有没有六道。有啊,有六道啊,如果你有二元对立,你就会有六道。那六道在哪里?你每天,一般人,每天都在六道里面浮浮沉沉,不是死后!死后,当然也有不同的境界,在宇宙里面有很多的天界,不同层次的生命,生命层次的众生。但是,最重要的六道,就是我们有没有随着境界在起舞!这样知道吗?”

  4、法界有语言吗?

  学员:“尊敬的空海法师,你好,我叫。。。。我想问一个问题,就是法界是不是有语言?”

  师父:“有什么?”

  学员:“语言?”

  师父:“有阿。”

  学员:“因为我前两天去了某菩萨庙去拜,当时因为跟这个居士很熟,我去教他们念一下。”

  师父:“好,时间不长嘛?”

  学员:“不会,念两篇吧。“***,***”

  师父:“好,它的真正的意思,你读懂吗?”

  学员:“当时是看了有这些字,然后能翻译过来,但是不知道有文字,因为它这个里面的…有的是不知道是什么时间……好像是在房子….”

  师父:“好好,可以,可以,OK,好,你坐哈。

  像这方面,你讲的这是有关你个人的体会,你的解读。但是我刚才讲的,你是说问,法界有没有语言嘛,对不对?我讲的那个语言,是更广义的,不是你刚才,你解读的这些语言而已。那是你个人的一种体会,解读,没有说错,但是我讲的法界有没有语言,那意义那是更广泛的。

  整个大自然,法界,都在跟我们宣说无上甚深微妙法,只是,这种语言,包括肢体语言,也是一种语言,肢体语言,你们有听过肢体语言嘛,就像手语,他没有讲话,所以不要把语言认为说,我们讲话的这种声音才叫做语言,它只是一种传递的讯号,所以,手语,也是一种语言,它也就是一种传统的工具、讯号。

  那法界大自然,都在跟我们透过不同的语言,不同的方式,在跟我们传递很多的讯号。我讲的是这种。那你要去看得懂法界大自然在跟我们宣说无上甚深微妙法,为什么说,溪声尽是广长舌。这个是实相,绝对不是想象,那溪水一样,哗哗哗在流,它也是一样,溪水它本身就是有生命的,它是有生命的,它也在跟我们宣说法音,只是你听得懂吗?

  那你要解读大自然的语言,比如说,如果你要听懂美国人讲话,你就要学美语嘛;如果你要听懂德国人讲话,你就要学德语嘛;如果你要听懂西班牙人讲话,你就要去学西班牙语嘛。

  但是,我们要听懂大自然的语言,我们不需要去学地球上各种民族的语言,我们不需要去学这些。大自然的语言,我们要用什么来理解?用心灵理解。

  还有,大自然在读我们的心,那也都不是光听我们嘴巴讲话,大自然,包括万物,包括流水,包括那些水,它们可以读懂我们心,都是用心灵在读啊。

  好,所以,讲到这里也跟大家勉励,我们很多人的情况是常常表里不一,嘴巴讲的是一回事,心里是另一回事,所以这样就表里不一。然后表相呈现出来是假的,然后内心里面呈现出来的,不是真善美的那个真,而是那个才是你的真意,所以如果我们外表虚假,大自然,或是别人,都可以读懂我们深层里面的,你真正里面的意思是什么,所以希望大家,真的要回复到用心灵来解读,用心灵来讲话,表里如一,也用心灵来阅读大地风云经。我刚才讲的语言是这个。OK,好!”

  5、要有感性也要有理性

  学员:“还有一个,那天是跳舞蹈的时候,我特别的感动,我觉得她在表法,她向在大家示意,我当时特别的感动,我一直在哭……”

  师父:“好好,坐吧。你这些过程,也不能说错啦。当时,有时候会偏离比较感性,那感性如果太强而欠缺理性的话,这个也不是好。理性就是要明觉,要有明觉。所以希望大家,在成长的过程,我们要有感性,也要有理性。你没有感性的话,你的生命会很僵化,但是如果光感性而没有理性的话,你也一样会过得很迷茫,甚至会被境界牵着走。

  所以,两方面都要有。有感性,也有理性。一般来讲,男人偏于理性,女人偏于感性。你修行,要来到走在中道上,不管是男人女人,这两者都要有。男人比较理性的,你要加强感性这方面的培养,女人偏于感性的,你要加强理性这方面的培养。”

  6、我不等于我的情绪,不等于我的感受,不等于我的记忆

  学员:“师父,我现在听到课程最后这一块,就是:‘我不等于我的情绪,不等于我的感受,不等于我的记忆。’就是这一块,好像是自己就感觉似懂非懂。那比如说现境来了的时候,你看到你的情绪也在,你的感受都在,那说如果分开来的话,就会超越一定的界限。但是它怎么来分开,本来它就是存在的嘛,然后你说让那个,这个给它隔离开,那这种隔离开是否就是让自己刻意给它分离开,分离开这不又分开分到两边来了?所以这块儿我有点糊涂了?”

  师父:“对,正常,你糊涂这是很正常。为了让你不糊涂,所以就要经过这样的分开。

  一般人,一般人,就是你的身心,不是那个好的那种统合,和谐,而是你的身心是纠缠在一起。就好像说,那种错误的爱,夫妻错误的爱是相缠缚,那正确的爱是相辅相成。你的身心,一般的身心,在错误的情况之下,你是纠缠在一起,包括你的阴影那一部分,一样是纠缠,不是排斥它,不然,因为它是你的影子啊,那你讨厌它,结果你就跟它在纠缠。

  好,那现在是为了让你逐渐的不被这个境界所牵引着鼻子走。所以这时候,要让你来经历这样的阶段,让你的身、心,也就说你的心跟境,你的心跟影子,你要把它划分开来。

  也就是,如果,一般人是这样,愤怒生气的时候,尤其是像夫妻吵架,夫妻吵架,愤怒生气的时候,你是,很全然的投入啊,很认真的在吵啊,讲到这里,你了解吧。这时候,也就是说,你的理智丧失了,没有冷静,没有理智,随着当下的境界在起舞,所以被牵着走。这时候,你怎么样从这一种冲突的境界里面脱离出来呢?如果像刚才提到,你的情绪可以跟你分开的话,因为那个时候的情绪,是感性的失控,感性的失控,你被境界牵走。

  那这时候,如果你冷静理智这方面你没有成长上来的话,你是控制不了,然后被境界吸进去,这样知道吗?这时候要分开,就是说,因为你的失控的情绪,感性,已经是在那里搅和了,这时候很需要能够帮助你拉开、能够帮助你不要越陷越深的,就是你那个冷静的智慧,理智。这时候要让它出来。那个才是你真正的那个,把你的真心,把你崇高的那一副你的本心,要让它醒过来,醒过来,才会有刹车的力量。醒过来,你才会从这个境界脱离出来。”

  学员:“我还是在这个理智方面,那具体做怎样能做到呢?”

  师父:“具体做,也要从实战之中,经历过几次,你就会…。你前面要有理论基础,前面要有理论基础,然后在实际实战之中,才会知道我怎么样失去了理性有没有。一般人失去理性,然后后面才在那里痛苦,后悔。如果,你这时候,理性能够唤回,唤醒的话,你这时候你可以,第一个,如果你的理性够,你觉知够的话,你当下可以离开这个境,你可以抽离出来。如果不行的话,你不吵架、不骂你实在放不下,你就心不甘,你非吵不可。那这时候,你就是清醒的看,看着它在那里纠结,看着它在那里演戏,它会有一个刹车的力量,会有刹车的力量。那这个,也要有相当的定力,如果你没有定力,很难。

  所以,为什么我们要闻思修,也要有定力,也要开发明觉。你明觉,越有明觉,你要能够在当下,情绪化的时候,你明觉就要开发出来。明觉一出来,也就是这时候,你就有一个距离然后来看着它。然后你,当你明觉一开发出来,为什么里面说,那个不是我,意思就是因为这个就是那个自我在那里,那个调皮的小孩子在那里调皮。那你的本我,真我,可以清楚的看着它。这时候,你,也就是说,你的智慧,你的冷静,流露出来,那你就不会一直的沉迷下去,一直的恶性循环下去,这样知道吗?”

  学员:“那像大自然当中,人的这些情绪和这种思想,若身体比喻为大地,那是不是这些情绪,力量,能量也带有灵性的生命体的能量呢?”

  师父:“也是啊。”

  学员:“是控制不住的。那起心动念,这些是不是也是带有灵性的生命体存在?”

  师父:“不是说灵性生命体,而是说,它也是一个能量。你的慈悲心也是个能量,你的愤怒生气,也是个能量。只是这些能量,你妥善应用的话,它可以用来利人利己,带给我们彼此都快乐,如果这些能量,你错用的话,它就会伤人伤己,这样知道吗?”

  7、抽离嗔心的境界

  学员:“师父,慈悲,我是***。我想请教下,刚才**老师这个的问题,在心理学上,佛教里面叫抽离。比如说,今天我们出去的时候,听见***说昨天因为是遇佛节,好多人就吃不上饭。有一个老太太就喋喋不休的骂街,骂人,从一开始骂到最后。但有些人是生气。

  那么作为当下的时候,是不是可以这样,实际上,当自己真的生起嗔恨心、嗔心的时候,突然就把自己拉开,拉开往后拉一步,然后看着自己当下的这个自己,好那个自己当然也不是本我,当然只是在这个当下特定的情况下,然后派生出一个嗔怒的自我,然后就想:‘你看你在生气,其实这个老太太,她这个生气也好,她只不过表达她自己吃不到饭的一种不满,仅仅是表达她的不满而已,至于她是骂人还是打人,是与你没有关系的,但如果你愿意在这生气,那你就生,但最好还是不要生气。’

  有一个双层的在对话,只是说一个好像是,这个你知道本我是一个明觉的我,而当下那个是,在当下因缘派生出的一个独特的我,而这个我,可能过一会儿就不存在了。我看这样去理解(可以吗)。”

  师父:“对,可以。”

  学员:“谢谢师父。”

  师父:“应该是衍生,不是派生。衍生出来。”

  9、融入和观照

  学员:“好,‘大师’的问题是……哈哈哈

  因为感到自己还在人格不健全的层面,所以这两天体会直觉的时候,就是融入的时候,它就很容易出来。是不是在这个阶段,无论是在禅修还是在生活里,还是多用观,然后这样就比较容易能照见到空,照见到当时自己的出离。由于以前是用观的方法在做,能体悟,这几天去体悟这种直觉的融入,也能融入,但是很快,一会又丢了,一会又丢了。体悟到自己离直觉还远着呢,人格还没健全呢,观还没做好呢,所以请师父开示,谢谢。”

  师父:“好。不错,这样也是非常好,因为这是一个蛮重要的过程。通常,你所讲的这个观,这个是蛮重要的过程阶段,但是这个阶段会比较有用力一些,比较有作为,但如果你不稳定的时候,这个阶段是需要的,常常提醒自己,要清醒明觉的去观,那你慢慢的慢慢稳定之后,就可以来到放松,放松,直觉。

  所以如果你没有相当的基础,没有相当的基础,很多人他就是这样,懈怠,放松,认为说,什么行亦禅,坐亦禅,什么我都是禅,结果修的很惨,他也不知道。所以,我跟大家建议的就是,脚踏实地,实实在在的闻思修,脚踏实地的来开发我们的明觉,开发明觉,所以前面要有正念,要有正念。”

  10、正确理解悟后起修方真修

  学员:“师父慈悲,我有一个问题,师父讲的时候,一直提到“悟后起修方真修”,就是一定是经过先得去寻找,或者就是寻寻觅觅,像释迦牟尼佛成道的时候,也是经历了很多很多的这种寻觅,坚持,执着,他当下开悟的那一刻,也算是一种悟后起修。是所有的人都要经过悟后起修吗?如果这个人,保持着向今天幻灯片里的小女孩,保持着接近大自然的东西比较多,也要经历这种悟后起修吗?”

  师父:“要。释迦牟尼,他后面的那个悟,那是大彻大悟。我们讲的那个悟后起修,是之前,之前的那个体悟。悟后起修方真修,是因为,如果你前面,也就说没有正知正见的话,没有正确的正知正见的话,很多的修行观念知见是错误的,那你用错误的观念知见要到达目的,很多情况是,你越修,离你所要的目标是越远。但当事人不知道。他不知道。他还很执着,这样才是正确,这样是对的。但他不知道,他越精进越用功,离他所要的目标越远。

  这个就是,在没有正确的知见,没有正知正见的情况之下,盲目的冲,盲目的修,或是只是信、信、信,结果,你越用功,离目标越远,也不知道。那个悟,悟后起修就是,你现在终于停下来,静下来,愿意去好好的把我们的观念知见从新来,让我们能够建立起正知正见,了解生命实相,了解宇宙实相,了解我们痛苦的原因,不安的原因,根源来自哪里?

  一般面对苦,面对不安,都是寻求一些止痛剂,麻醉剂,兴奋剂,或是寄托在遥远的未来,甚至寄托在下一世,来世。就比如说,有的人,他内心苦闷不安。比如说,家庭因为夫妻失和,然后内心苦闷不安。那苦闷不安,他觉得,好,我要抽烟,抽烟。他觉得我可以忘掉一些烦恼。那有的抽烟还不够,我要喝酒,那他认为说我喝酒之后,我就可以让我暂时忘掉那些烦恼。这都是他在寻求解决的方法,但是他不知道,这个就是属于在迷茫的阶段,也就是说在还没有悟,还没有初步的悟之前的,他寻找很多的解决方法。

  那有的人,他就想,家庭不温馨,好,反正我不理他。我就去冲刺我的事业。所以他就变成,把他的生命,把他的时间,都一直的在做他想要的事业上面。结果追逐,想透过赚更多的钱之后,家里的老婆,如果我们不能谈心,那他用这些钱,他又去喝酒,甚至去找另外的人。但他不知道说,这些都没办法真正解决他家庭冲突不安的原因,没办法真正化解。

  包括,有的人,认为说,夫妻失和,会有这些冲突,可能我们业障重,好,我们去怎么样消灾,或是去做,反正你会去做其它很多事情,想说,这样就可以化解。但,这些,都只是所谓的治标,而没有真正治本。

  那你要来到真正的治本,除非你遇到,遇到有个人他跟你讲,你要静下来,去看,这些冲突,痛苦,是来自于你很多的观念,错误的观念,你的执着,你的主宰欲,不是你的另一半不对,不是他不好。而只是,因为,你想掌控他,你有强烈的主宰欲要掌控他,他在反弹。他也很痛苦,他在反弹。他没有顺你的意思而已。

  所以,比如说,就像《了凡四训》,遇到云谷禅师,你遇到善知识跟你点醒,你的问题不是在别人,你的痛苦不是因为别人,而是在于自己的主宰欲,自己的意思食,还有自己很多不正确的观念知见。你硬是用你的观念知见来套对方。所以,如果他静得下来,去听这些善知识的逆耳忠言,或是真言,那这时候,他才会体会到,原来我到处去寻遍各种解决的方法,都没有真正解决,原来问题在我自己。

  要知道,一个人愿意回来如实面对自己不容易,只要你不是如实回来面对自己,你是向外去找各种方法,这些通通叫做在治标。也就是,可以说,这个就是还没有那个所谓的悟后起修,还没有。

  那这时候,你所找寻的方法,一样,都是只是一些方便法。到有一天,你愿意听得进逆耳忠言,遇到善知识,你愿意听进逆耳忠言,这时候,你才会就像了凡这样,噢,有所体悟,这时候,你懂得回来,反观我们自己,也懂得忏悔,懂得感恩,懂得如实来面对我们自己,改变我们自己,净化我们自己。你真的体会到回来面对自己,净化自己,改变自己,这时候才叫作‘悟后起修’。

  悟后起修,这时候的修,他一样,继续在净化,继续在改变。历缘对境,有冲突的时候,以前总是在怪别人,现在不怪别人了,现在是回来看自己,反观自己。那这时候的修,包括闻思的修,历缘对境的修,这时候才叫做,悟后起修方真修。

  你才会真正找出深层心灵的问题,然后加以净化,加以改变,这时候,你的生命才会不断的提升上来,你的智慧才会不断的开启,这才叫做真正的悟后起修。这样知道,噢!”

  11、可以借鉴别人的苦而修吗?

  学员:“感恩师父。我就是这几天听师父讲法,觉得好像心里面很清晰,很高兴,真的感受到师父说的真言不美,美言不真。很高兴能够听到这样的善知识,在讲这样的法。所以特别愿意拿这面镜子来照自己。当然照得时候,虽然心里面感觉很不舒服,甚至是想逃避,但是还是愿意去照。记得师父讲课的时候说到,一定是苦,没有吃够,当你苦吃够的时候你才愿意回来。

  这个所谓的苦,一定要是经历过一些事情吗?比如说,看到别人在发言,或者他谈自己体悟的时候,就会感觉,他的那种苦,然后自己就会觉得自己不能有这样的苦,要从他身上来借鉴。那所有的苦,一定要去自己亲自体验,或是借鉴别人的经验,可以吗?”

  师父:“可以。这就是悟性。每个人悟性有关,如果你悟性比较低,比较差得话,你就是要自己要去经历过那些种种的苦,才会从中得到经验教训。如果你的悟性比较高,你看到别人有这些痛苦的时候,你会从中去觉悟。这个跟悟性有关。但是要知道,悟性高,通常也是因为有受过种种痛苦的经验,才悟性比较高。”

  学员:“我说的那个苦,可能有人提起自己的一些经历,过往的一些经历,觉得痛苦不堪,泪流满面。但是可能心里面那个自我,那个我慢,可能比较明显,自己通过这些镜子,能够很明显的感受,有我慢,可能这个我慢,我能,没有让自己造成很多痛苦不堪的经历,当下用镜子照照,自己内心的这种我慢,这个应该属于真修吧?”

  师父:“对啊,这也算是一种悟性啊。”

  学员:“那就不一定真要经历一些大风大雨,然后真正从痛苦中去照。”

  师父:“对,是可以,我要安慰你的话。因为还有更深层的。还有更深层的。通常,初步的话,这样是可以。然后你,一样,可以透过我们的去善观、去体会,然后透过一些境界,我们可以体会、改变,然后可以让我们可以避免很多不必要的痛苦,是可以。

  但是,但是,还有,很深层的一些,毛病,习气,有时候,我讲太多,你会一下觉的那这样不是很难做到吗?”

  学员:“没关系,要是你不讲,那就更难做到。”

  师父:“哈哈哈。在课程里,我曾经有讲过,很多人,以为说,好啦,我放下,我放下了,我可以放下。但是通常一般人是这样,你是放下你所能够放下的。我现在不是在绕口令。

  一般人是这样,你是放下你所能够放下的。你放不下的,你还是会放不下。”

  学员:“师父,我好像有点明白,就是一定要去历缘对境中,来时时刻刻去观察自己的我能,我慢,来照自己,是这个意思吗?”

  师父:“是这样,但我现在要讲那个蛮深的。现在比如说,那个自我的,好,我们现在把他称为,比如说,用大家比较容易理解的来讲解,自我,那个调皮的自我,你把他当做就像一个‘结网’,那个‘网’,他(自我)处在最中心。然后他有十道,十道重重的保护城墙。好,也不要把自我当做“结网”啦,反正就是那个自我,很调皮的自我,他在最中间。然后,好,它构筑,用这个十道的围墙,可以很宽大很宽大。然后它用十道,然后它构筑出它所要的一个,所谓的一个理想世界。那在修行的过程,因为它一样会遇到很多痛苦,所以,它变成,好啦,这个可以放了。现在听了课程之后,我心量打开了。本来用很多城墙围起来,好了,这些可以一道一道拆了。

  像这个,我们现在上的《心灵成长 事事本无碍》,就是不断的让我们面对自己,拆除那些城墙嘛。

  好,我展现出大魄力,大决心,放下。很好。很好。但是,你要知道,你是放下你能够放下的。比如说,原来对金钱看得很重。你们这里怎么描述说那个看钱看的很重?台湾人讲说,那个钱,一张钱,打24个结。意思就说,他对钱是抓得很紧的。以前还没有听解脱道的时候,他对这个钱是嗜钱如命,现在听了之后,好了,我可以放下了。以前都舍不得布施,觉得我布施给别人,那是很重大的损失,现在听了课之后,好,我乐意来布施,乐意来帮助别人。你钱方面,你渐渐可以舍下。

  再来,慢慢的,你可以,回去,你可以过滤一下,我们的所有抓取里面,你全部都把它列出来。所有的抓取,所有的想要,你可以玩这样的游戏了。

  你都可以把它列出来,然后你觉得,如果什么情况之下,你什么可以放下。甚至你可以把它分成次第,分成一些次第。然后觉得,第一个,这个钱财,我可以放下,我可以放下。包括说,行善布施,以前舍不得行善,现在我乐意行善布施。再来,慢慢的,你去过滤,看,有哪些比如说,钱财我可以布施,可以放下。那,我很爱的家人,小孩,我能不能舍得放下。

  有个人,他讲说,我去奋斗我的事业,那我太太去爱上另外一个男人,好,我就把太太送给别人。他讲的好像很洒脱,讲的好像很洒脱。事实上,真正的情况不是这样,而是因为夫妻相处不和,相处不和,才要把太太送出去。

  如果你真正所爱的,你放的下吗?包括说小孩子,一般父母亲都要对小孩子抓的很紧,我用大家比较容易了解的说,也就是掌控的比较紧。那你能不能来到放下你的抓取。这个放下并不是说不关心,而是用温馨,爱,来陪伴他成长,但是,让小孩子做他自己。你要放下对小孩子的抓取,不容易。放下对另一半的抓取,不容易。

  因为我们那个我所,你越跟你这个自我,因为它会有分好几个层次。那个自我在中心,越靠近这个中心的,越不容易放下。我们那个抓取,越坚牢,越不容易放下。

  好,来到有一天,我这个“我所”,包括家人,小孩这些,我通通都可以放下。放下不是消极逃避,而是说主宰欲、意思食、干涉,那些我们都可以放下。

  好,你这些你通通可以放下。再来,最后要面对这个自我,要面对这个自我,最难放下的,就是那个自我。而这个自我,如果你没有相当的,除非你悟性很高,那这个悟性会很高,也是因为你前几世你就有在听《阿含解脱道》了,你就已经有闻思基础了。

  就像六祖慧能,为什么他听人家诵读《金刚经》,对他来讲就有很强的吸引力,这就是前一世,已经是修来的再来人,那他遇到一些因缘,因缘境界现前的时候,他就启发。遇缘他就现起。所以,当他有这样修行的动力,魄力决心出来之后,然后他就放下他的妈妈。他父亲已经死了。然后他放下他的妈妈。当然,他一样有对家庭做简单的一些安顿。然后他去求道,然后跟五祖一段相处,然后五祖协助他去体会,终于他有了很深的体会。那很深的体会之后,这时候他又继续在潜修一段。因为理可顿悟,事必渐修。我理上,经过五祖的调教之后,我知道了,真理实相,生命实相,无我,无私,但是,你要真正做到,要经过一段期间的潜修。

  好,现在要回到,提到说面对这个自我,这是最难放下的。靠近这个自我核心旁边的这些因缘,你要放下,已经不太容易,然后这些就算你能够放下,很多人,他们没有结婚,专心修行,所以没有所谓的放下小孩或是家人这些问题,那问题是在于,你这个自我要放下,不容易。不容易。

  所以说,它还有更深层的那些放不下,这些深层的放不下,通常也是要经历过相当的折腾,相当的折腾,当然,这跟每个人,如果你悟性越高的话,你受得苦就可以越少而有所体悟,而真的脱胎换骨出来。

  所以,刚才讲这些是让大家可以更清楚了解,就这样而已。

  为什么,我都会跟大家勉励,不要得少为足,不要得少为足,因为我们深层,有不少的错误的观念知见,那个很深层里面的,很多情况,是你还没有看到,还没有照见。得少为足的话,很容易就变成长养我慢。认为,哦,我已经证初果,我已经怎么样,我已经开法眼,我已经开悟,很容易又形成、长养更多的我慢,很容易冲到另外一个岔路去了。

  所以希望大家,我们不要自卑,我们要活的有信心,活的很快乐,但能够随时都是虚心的学习,敞开了心胸,虚心的学习,能够这样的话,我们会越来越快乐,那各种痛苦也会越来越少,各种错误也会越来越少。

  悟性比较差的人,是要用自己的惨痛经验,作为别人的教材。悟性比较差的人,是要用自己的惨痛经验,作为别人的教材。悟性比较高的人,可以透过别人的惨痛经验,作为我们的教材。好了,回馈给大家这些礼物。谢谢。”

  12、《心中的小星星》影片解析(上)

  晚上我们来观赏一部蛮有教育意义,也很有启示性的电影。这部电影很值得大家仔细看,你可以从两个角度来看。这部影片叫做《心中的小星星》,天上的那个星星的星星,心中的小星星。这部是印度拍摄的一部非常好的影片,在国际间也获得了很多的赞赏。在台湾的话,有不少学校也都把它作为播放给师生看的教育片,蛮有意义的。

  这一部纪录片,等一下大家可以从两个角度来看,两个重点来看。如果你是为人父母的,你看看,剧中的父母或是社会的价值观,怎么样让那个天真活泼的小孩子慢慢的走入很痛苦的世界,为什么这个天真活泼可爱的小孩子他慢慢走入很痛苦的世界,如果为人父母的,我们这个……这是一面很好的镜子,让我们去看,我们对待小孩子是不是有很多错误的观念、知见,很多的错误的教育方式。

  因为这个不光是父母的问题,是父母、还有社会,还有学校教育,也就是各方面的教育观念,各方面的价值观让一个小孩子逐渐的从天真、活泼、可爱的世界变成为那个自闭症,很痛苦,到后来自闭症。到后面他怎么样再突破,这个都有蛮好的满精彩的过程,这是一个角度。

  就是为人父母的如果你觉得小孩子怎么会变这样呢?小孩子怎么会形成这样呢?你可以从为人父母的角度来看,看我们怎么样让小孩子逐渐的变成痛苦,当然这个不是光全是父母的责任啊,我刚才有提到这是几方面,包括社会价值观。那为人父母也受社会的价值观的影响,而不断的要求子女要怎么样要怎么样,这里面就是含有很强意思食和主宰欲,这是一个角度。

  另一个角度就是如果你从小成长到现在的过程,你本来是很快乐,我们本来每一个人都是天真活泼可爱啊!在我们成长过程,为什么到后来形成很多的压抑、郁闷、痛苦、甚至自闭,忧郁症,包括很多我们心灵、内心的苦闷挣扎,你可以从这部影片里面去看。

  剧中的那个小男孩叫伊翔,他就代表着我们每个人,就像我们每个人都有天真活泼可爱的天使哦,这就是我们很纯真、很可爱、很活泼的那一面。我们小时候都是有这样的特性,天真、活泼、可爱、纯真,充满了想象力。那在我们的成长的过程,我们可能被家人、长辈或是社会观念,或是媒体,或是教育的观念,结果把我们很多的纯真活泼的这一面呢,把他逐渐的压抑了,抹杀了。

  所以这一部影片你可以从这个角度来看,我们是怎么样逐渐的从快乐的天使变为愁眉苦脸的人,或是觉得我心灵受伤,很多的创伤,伤痕累累。等一下,大家可以从这两个角度来看。那怎么样从受伤的世界逐渐地愈合,像这样的一个过程,跟大家现在所在上的这个课程《心灵成长 事事本无碍》可以做很好的结合。所以希望大家就是可以从这两个重点来看。

  如果你在看到里面你有所感触、感动,有的是看到我们受伤的过程,有的是看到我们伤害小孩子的过程,如果你看到这些过程,那你有所感动,你要哭你可以哭。因为这一部影片,看,很多人都会哭,会掉眼泪。好,我们现在就开始来看。

  你看,这个小男孩,他本来是很天真、活泼、可爱的,充满着想象力。他的内心世界是充满着想象力的。

  《心中的小星星》……,小孩子本来都很喜欢大自然的一切,这些我们小时候也都玩过。大人有时间相,伊翔是没有时间相,所以大人过得很紧,很紧张,小孩子过得是很悠闲自在的,这是他内心现在在想象,他丰富的想象力……你看,这里面都含有丰富的想象力哦……

  前面片头都是代表那个小孩子内心充满着想象力,快乐活泼,很可爱。你内心心中的想象力越多的话,你会越快乐!

  那是他的考卷啊,呵呵……小孩子本来他的快乐就特别多……呵呵呵……

  他前面那一段就是描述伊翔在小时候,因为不是说他本性坏,而是因为他个人的一些特殊体质关系,他本来就是很纯真、可爱的,但是因为他的一些判断力,就像刚才他丢球,他是要丢给他的朋友,但是因为他的判断力有些问题,所以变成他的目标就变得好像是在墙外,那他就不小心,不是刻意的,而是不小心投到那个墙外。那类似这样的问题所以引来了小朋友的打架的这种事件,所以变成他在小时候就变成好像跟一些朋友就不容易,真的,融入小朋友的世界里面。

  那因为他变成好像比较特殊的小孩子,结果别人都会告到他父母亲这边来。当然,为人父亲,做人父亲,觉得这种小孩子太调皮了,常常在那里惹是生非,别人都会告到家里来,所以他也觉得很伤心、生气。他会把这些气又倾泻到这个小孩子上面,所以会打他、骂他、责备他。

  所以这个小孩子他就变成渐渐地受到双重的打击了,他本心都是很纯真很善良的,但是因为他的一些特殊的情况,所以变成别的小孩子不谅解他,就会常常跟他打架。父母亲又不谅解他,又变成那种,父亲的那种打骂,变成又再度的伤害他,所以这个小孩子他会渐渐的、渐渐的受到很多的伤害。

  刚才那一幕,他父亲本来要出差嘛,然后他说是被伊翔,被你气得我要离家出走。结果伊翔最初想说,哦,他把爸爸气得要离家出走,所以他跟爸爸道歉,对不起啦!但是后来知道爸爸只是要出差而已,妈妈把这个讲开来之后,他本来从那个道歉的眼神逐渐变过来,好像我被骗了,我刚才被骗了,那个都是很可爱的过程哦。

  现在这一段是在描述大人,小孩子是过在没有时间的世界哦,我们前几天有讲那个,你们有上到这个课程嘛,《没有时间的世界》,那小孩子本来他们就过在没有时间的世界里面,这一段是描述大人过着是紧张忙碌的生活,对小孩子而言,他觉得他格格不入。

  ……时间相、世界的价值观,大人的价值观也都灌输到小孩子身上,所以让小孩子过得很紧张,压力。要符合别人的眼光才是好学生!你看活在目标导向,目标导向,一直在追求各种目标,追求被肯定,符合世界的观点。

  你们忙你的,我活在没有时间相的世界里面,多么的悠闲,多么的自在!呵呵呵…..可是大人不容许他这么做,逼着他要跟一般人,同样赶快绷紧,把神经绷紧起来!

  他处处都在快乐地玩。这个小孩子本来他们就是,我们出生的时候,真的没有时间观念嘛,对不对?小孩子快乐特别多,就是因为没有时间观念,没有那些压力,但是大人的价值观、社会的价值观不断的一直灌输小孩子,你要符合社会的价值观,你要怎么样去竞争,所以也让,本来就,你看他这里都是一个对比哦,本来就活在很快乐的世界啊。

  但是,大人的价值观却不容许这样的存在,然后,就让我们在成长的过程之中,我们的纯真,我们的快乐就逐渐的丧失,为的是符合一般人的价值观,别人冲冲冲,你也要跟着赶快冲;别人是时间就是金钱,你也赶快要有时间相,赶快要追求,要追时间,赶快追金钱。我们的价值观,我们的快乐就这样逐渐的丧失了。

  你看,伊翔的皮鞋比别人脏一点嘛,服装不整洁,这样就不是好学生,就要被处罚、罚站。

  你看,本来小孩子皮鞋沾一些灰尘,有没有什么罪过?有没有去伤害别人?没有啊!严格讲,那些灰尘也不是脏啊!但是,人类现在的标准观就认为,你沾到那些灰尘、泥沙,这个就是肮脏,你这是脏小孩,就把他认为这是不爱清洁的小孩,你没有符合规定,你没有符合校规,没有符合我们要的那个严格的纪律标准,所以,这样的话,就列入不受欢迎的小孩。

  然后,在这个过程,你看哦,小孩子他本来玩得很快乐啊,我踢踢泥沙有什么问题?本来没有问题,而且是很快乐,但是人类的价值观已经逐渐的在让他,在矫正他,然后让他渐渐地失去快乐,渐渐地活着,变成跟这个世界格格不入,他的快乐逐渐的丧失了,被人类一直的把他挤压、挤压,挤压进入人家认定的那个标准框框里面,要这样才叫做好学生,这样才叫做是清洁,爱清洁的好学生,成绩优秀的好学生,人类的价值观是用这样一直在套,那个纯真活泼可爱的小孩。

  他真的想过他天真快乐的日子了,但是人类啊,大人就是一定要把他拉下来,然后要符合那个人类的价值观啦,他没兴趣的科目哦,也一定让他,硬逼他要去学啦,但是他看那些,像那个英文字哦,他看起来,他觉得那些字,真的对他,如果让他自由发挥讲出来的话,他觉得那些都是在跳舞啊,跳舞就是,真的他是感受到快乐啊,那些是在跳舞。但是人类不允许他这样讲嘛,一定要他那个字是什么意思,要逼的他讲,结果你看,他逼不得已。

  你们谁再笑就丢出去,呵呵呵呵……你们看看哦,小孩子的纯真快乐,他想做他很有兴趣的事情,但是大人,人类的价值观,家长的价值观,学校的价值观,社会的价值观,老师的价值观,一直硬要把他拉下来,要符合那个框框,你要符合人家规定的那个标准。就这样,所以这个小孩子他,现在他叛逆,他在抵抗,因为他觉得他越来越痛苦。那我们看看,大人的不断的用他的价值观在伤害小孩子而不知道哦,还骂他不要脸。

  事实上他本性完全不坏,非常天真活泼可爱,而且他的想象力非常高,也就是说他有他很特殊的才能。这个就是人类一直的在抹杀这些天才儿童哦,人类一直在用很狭窄的框框在抹杀这些天才儿童。

  他看什么都会有他丰富的想象力,本来是天才儿童,却都是被认为坏小孩子,被罚站。

  说到学校的功课,他对这些没有兴趣,但是却是形成很沉重的压力呀。我兴趣要做的,大人、老师都不允许我做,不允许我发挥,却硬要逼着我去背负那些一大堆我不想要、也学不来的功课,好痛苦哦好痛苦!

  我只想希望能够自由、快乐!我不会去伤害任何人,我只想自由快乐,为什么这个世界不让我拥有这些自由快乐?

  所以小孩子对学校的功课,就渐渐地越来越厌恶了。小孩子为什么要逃学?大人给他很多的痛苦,小孩子在挣扎,我希望能够找寻到我想要的快乐。

  呵呵呵……他觉得,因为他觉得那一幕好可爱!

  小孩子他纯真的心灵看什么都很快乐,看什么他都很好奇。可是大人却不允许他这样。

  你看他越来越痛苦。大人用大人的标准要求他,他很痛苦,大人也很痛苦,你看他不得已……呵呵呵……你看,小孩子他本来很纯真很可爱,他想追求他的快乐,但是大人不允许,所以变成,你看,环境各方面逼的小孩子要叛逃,要跷课,环境也逼得小孩子变成要说谎。你看,就是这样哦。

  所以,纯真的本心、本性逐渐的丧失就是这样的一个过程。因为他变成要去造假,写假的请假单,编出他生病,然后又假的咳嗽。

  又要考试了,实在,他们都不认得我了。你们这些人类的语言文字哦,我真伤脑筋阿。他就发挥他的想象力。

  呵呵呵……他想象力很丰富,然后他就很快乐!……是请假单,哦,糟糕!哇,糟糕了!你看有没有,大人有没有像那个凶猛的老虎?真的哦,所以,真的,小孩子在成长的过程,他的快乐逐渐丧失哦,就是大人用社会的这种标准观、价值观,然后就一直来要求小孩子,啊,这个小孩子真的,他在成长的过程哦,那个快乐就是这样逐渐的丧失、丧失。大家好好去看,你看他的父亲的眼睛有没有像那个凶猛的老虎这样?这个小孩子就变成像羚羊。凶猛的狮子要捕抓这个羚羊。

  但大人都不知道哦,不知道说这样是在伤害小孩子的心灵,他认为说我这是爱你呀,为你好啊!你看哦,小孩子的快乐、纯真就逐渐的丧失。学校又准备开除他。

  要知道,他就是因为他不喜欢那一套教育方式啊!所以小孩子没办法正常发泄啊!所以就会变成他的行为,他会有一些叛逆。那这些叛逆是在告诉大人,他没办法适应那一套教育方式,没办法适应那一套价值观。那他是用一种,透过让大人觉得他是很怪异,很不乖的小孩子,但并不是说他本质不好,不是本质不好,也不是说他很坏,只是他是透过一些他的怪异的行为来呈现他的不满。

  但大人不了解,然后就是一直用严格的标准来要求他,包括他父亲,这种对一般家长而言认为他是没有错的。我们在座很多都是为人的父母,也都当过。你对子女很生气,你有你很多的理由,你认为子女不对,就像刚才这对父母亲,尤其是父亲,认为这个小孩子让他太失望了,你怎么还造假?还一个人跷课?跷课,然后一个人到很危险的地方。

  所以对大人而言,认为这个小孩子实在,啊,生到这样的小孩子,他觉得这是让他很伤心,很痛心。那,真的,小孩子不坏啊!小孩子本身他只想快乐、自由自在!但是,社会的价值观不允许,大人的价值观不允许,硬是要把他装进一个小小的框框里面,现在就是一直在挤压、挤压的过程。

  我们纯真,我们的天真,我们不想欺骗,不想欺骗,我们纯真天使的本心本性,就逐渐的在社会的价值观、大人的价值观,逐渐的把他挤压挤压的情况之下,我们的纯真快乐逐渐的丧失了。我们不想欺骗,但大人、社会的价值观逼着我们要去学说谎,要去学欺骗。这个都违背我们的良心本性,但这是社会的价值观、大人的价值观,然后逼着小孩子要逐渐的会说谎。学校要准备要开除他,我们大家去看看这整个变化过程,每一科都零分。

  他的哥哥是所谓的学校的绩优生、资优生。

  认为他智商有问题,有点像白痴这样。为人父母觉得很没有面子啊,很伤心,他们也伤心,小孩子也很痛苦。你看一个……大家去看哦,天使的心灵,纯真纯净的心灵,而且他是含有天分,算是相当有天分的天才儿童,只是不适合、不适应人类的这一种教育观念、教育体制而已。所以他本质都不坏哦,他想象力非常高,但是却被认为是智商有问题的小孩。这就是人类的价值观一直的在扭曲这个小孩。那彼此很痛苦,学校也觉得没面子,家人也很痛苦,小孩子更痛苦。

  你看哦,做父亲的觉得我要为这个小孩子好,我要把他送到军事化管理的学校,这是非常严格的学校,那个都是要逼成绩阿、逼考试、逼那个升学率的那一种学校,所谓的那种私人创办的学校、明星学校。那种专门都是教育各方面都很严的,打骂教育的,都是用打的那种教育。所以,他父亲认为要把这个小孩子送到那个学校里面,去接受严格的军事化的调教,这样这个小孩子才有救。

  这样知道吗?站在父母亲的心中觉得没有错,我都是爱他,为他好啊。但是这个小孩子他觉得他这样的话,他会更痛苦啊。所以你看,他现在是在,小孩子在被挤压的过程,他现在还有能力要反弹,叛逆反弹,那表示他还想要争,还有能力做抗争,还有能力要反弹,他的不满,他不希望这样。也就是说他在做挣扎,他在做挣扎。但是大人不尊重他,结果呢,“那边的人会打到你听话为止!”因为那种学校的学费都很贵的。

  大人总是用他认为我这样是真的为你好。学校是专门在驯服这些不听话的小孩的。父母亲认为他这是为小孩好,他是爱他,但是对这个小孩而言,却就像把他推入地狱。

  确实,为人父母的,他们认为我花很多的钱送你到这个严格的学校,都是为你好,但他一点都不尊重小孩子的选择,小孩子被推入了地狱啊!这是大人的“爱”!

  我们也曾经被这么样的爱得很痛苦。别人不了解我们的需要,不尊重我们的需要,我不会去伤害任何人,但是别人不了解,不尊重。

  小孩子的心灵,单纯、纯真的天使心灵被大人错误的爱,“爱”得好痛苦哦。为什么我不能选择自由,选择快乐?

  父母亲都不了解我,老师也不了解我,只有躲在墙角哭泣啊!这个社会用这么多的价值观把我逼到幽暗的墙角哭泣啊!

  小孩子需要温馨,需要父母亲的爱,但是父母亲不了解的情况之下,却用错爱把他推离了温馨的家庭,推离了爱。

  这一段又是个很好的启示。这位同学念完那个诗,老师要他解释,他解释的是真正诗里面的真意、深意哦,真正他解释的那个神韵、精华,但他不是依照像一般人依文解字。所以你如果是这样解释的话,考试是零分。老师认为你是错的。那小孩子事实上他是有智慧的,他会看,他会体会到那个文字里面,字与字之间的那个空白,他看到那个神韵,但是大人按照考试不是这样的作答,标准答案不是这样,所以认为他是错的。所以对小孩子而言,他变成他的真的那一面没办法呈现出来,然后别人按照依文解字的,这叫做标准答案,这是正确的,这个考试可以得到高分。所以你看,他又,这个都是一再的、逐渐的让他挫伤,然后让他变成,他的价值观逐渐的被模糊了。他认为这样才是正确,但是人类的价值观不认同,认为这是错误。

  好,我们再继续看下来。

  这一段我们来看一下,他的解释我们再来看一下,什么叫做“讲出他的深意”,什么叫做“依文解字”,我们再来看一下。

  你看这就是小孩子的那个纯真想象力、智慧,又逐渐的被抹杀了。你看哦,小孩子的纯真快乐,他看着外面那个大自然的奥妙,母鸟在喂小鸟,他觉得那些很快乐。换做我的话,我看那些我真的也很欣赏、很快乐。那这样有错吗?但是却不符合人类的标准框框,大人的标准框框。所以,你看,他就变成,你这样就是严重不守规矩、不听话的小孩、坏小孩,所以就要……一直的打在这个小孩的心灵。

  大家看看哦,大人的价值观一直的在伤害这个小孩子的纯真,让这个小孩子他的纯真活泼的这种心灵,快乐的心灵逐渐的丧失,逐渐的丧失。大人硬是,你不听话就是打!就是骂!你不乖,硬是要把你拉回来,然后挤呀,挤呀,挤入人家所谓的好学生的那个框框里面。

  纯真活泼可爱的心灵逐渐的,所谓的心灵的创伤,受伤就是这样,一再一再的被伤害。被“爱”,所谓的那一种错误的爱,真的“爱”得好痛苦哦!好痛苦!

  他真的,他活得好苦哦,好苦!这是在叛逆的阶段。他这些叛逆是在表达他内心很苦,希望有人能够了解他,尊重他,希望有人能够真正用爱来接受他。但他真的,大人不了解他,学校教育不包容他,老师也不包容他,所以他真的活得好苦。那在这个苦的过程,他会经历过那种所谓的叛逆挣扎,这时候他还有一些能力叛逆挣扎。如果一直又是硬压、压,压到后来,他连这个叛逆挣扎都没有的时候,因为大人很强势啊,硬是要,你叛逆,就修理修理,然后慢慢的把他打入那个幽暗的角落,就成为自闭症。

  从原来很慈悲的变成……而且给他都是负面的评论,一再一再的伤害他。我们心灵受创伤的过程是这样,如果我们用错误的观念对待我们的子女,也是这样。我们用错爱在对待子女。

  他好痛苦,没人能了解他,他的心声就算跟父母亲讲,父母亲也不了解,就是打他,骂他,责备他,就形成了像自我放逐。没人了解,有话也不能讲,因为他知道父母亲不了解他。他现在也没能力再叛逆了。什么希望,什么兴趣,都已经被打压掉了,渐渐地形成了所谓的自闭症。他内心很痛苦,没人能了解他,双眼空洞,眼泪也哭干,没能力再挣扎了。麻木了,所有的希望、兴趣,希望,不敢展现,兴趣不敢讲。人生的希望、兴趣、理想全部都是变成是错误的,都被否定,一再一再的被伤害,被否定。所以他觉得他的生命已经是走入了灰暗的世界,了无生机啊!甚至有那种自杀的念头。

  小孩子如果本来很活泼快乐,后来形成自闭症,很多的情况就是类似这样的,被打压被伤害,到后来成为自闭症。

  你看,这位新来的代课美术老师,他也很认真的融入,跟每个学员大家打成一片。他的整个的带动过程也都是很创新,很新颖!所以在这种带动的过程,很容易让大家很开心很快乐。但是在这样的带动气氛情况之下,这个心灵严重受伤的小孩伊翔,他一点都快乐不起来。因为他已经不信任别人了,不信任大人了,不信任人类。他形成了严重的自闭症。

  来仔细看,那我们看一下,刚才这位美术老师,他的一个启示教育。一般美术都是要让有个主题可以画,可以参考,可以模拟,可以画,那这个美术老师来了,他把那个桌上的可以模拟的这个道具,他把他收走。那学生就说,那桌上没有东西,我们要画什么呢?

  老师就讲,这张桌子容纳不了你们无限的想象空间啊,你们好好的去发挥啊,没有格局,没有限制,你们好好的去发挥。

  你看,这个老师的格局就不一样,这个智慧就不一样啊!他不会用狭窄的框框、观念,要框住大家,你要照着这样画,这样才叫标准,这样才叫做漂亮。他不是这样,他是希望大家,这个有形有相的,这个格局太小了,把他拿掉,然后你才能够无限的想象、无限的发挥,让大家去尽量发挥想象,这就是善知识在协助我们哦。你看看哦。

  我们这一句,这一句我们再看一下,因为他这个对答蛮好的。他每个人都发白纸给大家,然后让大家去发挥。

  仔细看他这段对答,“想画什么就画什么”,“探索你内心的画面”。

  本来很喜欢画画的伊翔,现在一点兴趣都没了;本来充满丰富的想象力,现在一点都没了;本来的纯真、活泼、可爱也被封杀掉了。他觉得处处受严重的伤害,生命已经了无生机啊!

  当然对老师不信任,因为过去都是这样被高压所伤害,所以对别人已经不信任。那个生命力都已经被封杀掉了。我们在成长的过程可能也曾经被这样伤害过,我们也可能也曾经用错误的观念知见在伤害我们的小孩,然后认为他们不听话,他们很叛逆。

  他已经感受不到爱了。哥哥所谓的成绩优秀更是把他挤压到更小的空间。这位他是代课老师,他以前教的是那种智障或是唐氏症的那些特殊小孩子,因为面对那些小孩子,具有特别的爱心、耐心。但是因为他在,到这种明星学校,为考试、为升学率的这种学校。那些老师就跟他讲,你那一套在这里是不适用的。我们这里是纪律呀、考试用功成绩这个第一呀,美术这方面的对他们这种学校来讲,那是不重要的。只是一点点缀,意思意思而已,给教育部有个交差这样而已。因为那个升学考试,那个(美术)不重要啊,那个升学考试不考那些,那个不重要。所以以升学为主的那种学校就漠视这方面的。但是这个老师,他认为这个是蛮重要的,蛮重要的。所以他很认真的去做,觉得能够帮助学生的功课,帮助成长的这一种教育。

  结果他又被罚跪,大人的教育一直的摧残这个幼小的心灵,社会的价值观一直摧残那个纯真活泼可爱的心灵。以一般社会教育来讲,学校的教育来讲,确实他的功课真的不好。但并不是他本身的错,而是他对人类的这些功课他就是没办法适应。他想做,想发挥的,人类不允许他这样做。大人、社会价值观不允许他这样做。那学校硬性那些的那些功课他却学不来,硬是逼着他要学。所以他的整个学习过程都一直被否定、否定、否定;他的才华也一再的被抹杀、抹杀掉,他的兴趣、他的优点都不被社会价值观所认同。

  这位老师试着要找出他的问题所在。这是这位老师他所在的那个特殊教育学校里面,面对这些学习智障的小孩子,所以要特别具有爱心、耐心。

  这位老师为什么他会有跟别人,跟其他老师不同的感受?为什么?因为他自己以前就是这样经历过,所以他看到自己的影子,所以他觉得这个小孩子应该不坏的,但他一定有受到什么样的伤害。

  这一段我们再回来看他,因为前面是他以前跟别人讲的一些观念,对人类的麻木,不懂得美,不懂得欣赏美,这一段我们来看一下。

  看不见美丽,因为他以前就有很多的感慨。

  不要遗忘了,不要抛弃了这些落入凡尘的星辰,每个生命的出现都值得我们珍惜、尊重。

  这位老师他以为伊翔不喜欢画画。他知道伊翔一定有受过什么创伤,什么严重的打击。所以他是想帮助这个小孩子,然后去做家庭访问,想要进一步了解为什么伊翔会形成这样的情况。他以为伊翔不会画画,结果到他家里才发现,阿,竟然他,他的想象力那么的丰富!他觉得伊翔是个天才儿童,他想象力非常丰富。所以他发现,这个其中一定有严重的原因存在。所以他很有爱心、耐心的要去找出这个原因,然后要去帮忙,要去解救这个小孩子。

  他看到这个小孩子的创造力、想象力,看到这个小孩子的智慧、纯真,他很震撼。那为什么这么有想象力、有创造力的小孩子为什么会形成现在这样的自闭症的情况呢?

  这就是伊翔他自己画的,他被世间的爱逐渐抛弃了。

  这一段,这个我们再看一下。

  他这个在启示他伊翔的问题在哪里?然后大人的不谅解。读写障碍,他的自信心都被摧毁了,他现在连叛逆的心也被摧毁了。这位老师是很具有爱心,因为他们要到那种特殊学校去教育,他们心理学都要有相当的研究,而且要相当的爱心、耐心。所以他用爱心去找出伊翔的原因,他现在的心情这么痛苦的原因所在,他终于逐渐找出来了。

  因为现在时间已经比较晚了,像这部蛮好的、非常具有启示性,而且他这是很实际、很是在的,不是虚构的。因为以前我在整个成长求学的过程也类似,有类似这样的那种痛苦的经历。我痛苦经历不是来自于父母亲,而是来自于学校的教育,社会的价值观,学校的教育。真的有很多科目我不想学的,但是这个社会的观念逼着你要去学。我真正有兴趣的,学校不考试;我真正擅长的,学校不重视。

  所以以前我在学习的过程,就是变成学习的很孤单,很孤独,变成孤单孤独的走自己的路。还好,就是因为我没有被父母亲的所伤害,我在母亲爱的教育情况之下,让我去发挥。那没有人了解我。没有人了解我,那我就只有,只好默默去做。学校方面的有些就只好应付,那些考试,真的那些分数、考试对我来讲很多情况就变成只好应付。有些我有兴趣,但有些没兴趣也不得已要去应付。那我有兴趣的那些科目,真的,我有兴趣探讨生命、实相,宇宙真理实相,真正的科学方面、智慧,我很有兴趣的是这方面。但是这方面,学校考试是不会考的。所以变成真的,很多情况就是,一方面只好自己默默地去做,默默地去找,一方面就是要,不得已要配合着世间的价值观,只好做一些调整。所以一路走来就是满孤单的走出自己理想的一条路。

  也因为这样孤单的走过来,所以我今天所发现的这一条路,我所讲的这条路跟一般不太一样。那你们也可以了解我以前整个成长过程走得算是满孤单的,但是我内心一点都没有那一种无聊或是孤独的感觉。只是觉得人类不了解我,家人不了解我,亲戚朋友不了解我,没有人可以真正谈心。所以走得满孤单,但是我内心却是很喜悦,很快乐,我活在……,如果能够让我读我所喜欢的课程,能够让我做我喜欢的事情,我真的都很快乐,很快乐。

  所以这方面也是跟大家分享,因为这些过程,很多方面我也都经历过,还好就是我没有受到父母亲的伤害。那社会教育价值观对我来讲有很多的框框限制,但是还不至于造成那么严重的伤害。所以我就这样孤独的走,孤零零的走,然后慢慢的走出一条,真的很多的突破很多的发现。那也是因为这样的坚持,这样的孤独的走,结果慢慢的才发现很多人类的智慧、大智慧,把宇宙的这些真理实相呈现出来跟大家分享。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(全部:空海(惟传)法师  

 空海(惟传)法师:当下清净佛心流露 

 空海(惟传)法师:默念回复清净本心 

 空海(惟传)法师:人生使命价值 

 空海(惟传)法师:观看《地球是我们的母亲》 

 空海(惟传)法师:开启高等智慧 

 空海(惟传)法师:空海法师讲授:《大学》感恩 

 空海(惟传)法师:空海法师讲授:《大学》问答 

 空海(惟传)法师:空海法师讲授:《大学》止于至善 

 空海(惟传)法师:空海法师讲授:《大学》如何正思维 

 空海(惟传)法师:空海法师讲授:《中庸》之道(二) 

 空海(惟传)法师:空海法师讲授:《中庸》之道(一) 

 空海(惟传)法师:心灵成长——空海法师2012年实修开示