首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除XIE YIN

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->法师开示

 其它法师:试论佛教如何与当今社会相适应(照诚法师)


   日期:2020/5/26 17:17:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

试论佛教如何与当今社会相适应

照诚法师

佛教必须与当时社会相适应,才能获得更好的发展,这是为无数历史事实所证明了的。我国自党的十一届三中全会以来,在宗教信仰自由政策的指引下,中国佛教逐渐走上了与社会主义社会相适应的道路。广大佛教界人士,坚持“爱国爱教”的原则,积极开展国际友好交往,热心社会公益福利事业,重视青年僧才的培养,大力发展佛教文化教育事业,在各个方面都体现出了佛教与社会主义社会相适应。

佛教必须与社会主义社会相适应,这已是当今中国佛教界所达成的共识。因此,几乎所有佛教界的有识之士,目前,无一不在为与社会主义社会相适应而作种种努力。但是佛教究竟应该怎样才能与社会主义社会相适应,或者说,佛教在与社会主义社会相适应方面,究竟应该从那些方面着手,在本文想就此谈几点个人的看法,以就正于诸位有识之士。

佛教必须与社会主义社会相适应,这已毫无疑义。但是,我们应该认识到,我们当前还是属于社会主义社会的初级阶段。党的十一届三中全会以来,我国生产力水平逐年有所提高,目前综合国力已达到可观程度,社会发展将接近小康水平。但是,总的来说,我国人口多、底子薄,地区发展不平衡,生产力不发达的状况没有根本改变,我国社会主义社会现在仍然处于并将长期处于初级阶段,正是由于如此,所以我们的佛教,应该与当前社会主义社会的初级阶段相适应。这就是说,我们的整个佛教事业,必须从实际出发,适应当前初级阶段社会主义社会的需要,特别是要适应当前对外开放和社会主义建设事业的需要。

一、适应对外开放的需要

目前,我国的对外开放不断向广度和深度发展。它不但对发达国家开放,也对发展中国家开放,对世界所有国家开放;不但对经济领域开放,也在科技、教育、文化等领域开放;不但在沿海、沿河、沿江地带开放,也在内陆城市和地区开放。佛教寺院,作为宗教活动场所,也在对外开放的范围之内。因此,在当前形势下,佛教在对外开放中必须做好以下几点:

(一)适应海外佛教信徒的需要

对外开放以来,海外一些盛行佛教的国家和地区,经常有大批佛教信徒来到中国大陆参观访问,这些人大部分信仰虔诚,他们来到中国,多数是朝礼祖庭,认宗归祖。但也有一些是想亲眼目睹一下中国大陆的宗教信仰自由政策。因为几十年来的隔绝,他们在海外受一些宣传媒介的影响,总认为中国大陆的佛教,已经名存实亡。因此,作为佛教界人士,首先必须做好这些人的接待工作,向他们大力宣传党的宗教信仰自由政策。更为重要的是,要以庄严的寺庙,良好的道风,使他们亲身感受到中国大陆的佛教,目前正在复兴。做好海外佛教徒的工作,适应海外佛教徒的需要,是当今中国佛教的重要任务之一。

(二)适应海外来宾、游客的需要

对外开放以来,国际交往日益频繁,既有许多国家元首、政治家、实业家等到我国访问,更有大批的海外来宾、游客到中国大陆观光、旅游。而许多佛教名山,包括一些佛教胜地和佛教道场,都成为我国的旅游区域或重要的旅游景点。是一些国家元首、政治家等贵宾和游人到中国访问的必到之处。特别是着名的佛教寺院,作为我国对外国际交往的一个窗口,对增进中国人民同世界各国人民的相互了解和友谊,促进中外佛教文化交流和维护世界和平事业等,都起着很大的作用。如上海龙华寺的撞钟活动,已被国家旅游局定为国家级旅游项目之一。而上海玉佛寺则被列为上海旅游的四大景点之一。自对外开放以来,凡是到上海参观、访问、观光、旅游的海外贵宾、游人,平均每天多达1500人左右,最多时每天约3000人,平均每年都在50万人左右。上海佛教界先后接待的重要贵宾有百余位。

在对外友好接待中,上海各寺院的法师们,始终坚持“在教言教”以及“独立自主、自办教会”的原则,主动向来宾及游客宣传党和国家的宗教政策,介绍我国安定团结的政治局面和迅速发展的经济形势。尤其是明旸、真禅两位大和尚,还在接待中积极劝说他们的海外弟子到上海来投资,参加祖国的四化建设。正是由于上海各寺院的全体法师能齐心协力做好对外接待工作,因而得到海外宾客的交口称赞。由此可见,做好对外友好接待工作,适应海外来宾、游客的需要,也是当前中国佛教的重要任务之一。

(三)适应海外人士瞻仰佛教胜迹的需要

在对外开放中,佛教不仅要做好对外友好接待的工作,同时还要满足一些海外人士渴望瞻仰佛教胜迹的要求。这是因为,大多数海外来宾、游客,并不都是因为信仰佛教而到寺院礼佛。他们来到寺庙,主要是想瞻仰一下佛教胜迹。为此,佛教一定要保护好全国各地的着名佛教胜迹,使之不受破坏。原来已经湮灭或受到破坏的,在条件许可的情况下,要尽可能重新恢复和修复。个别寺庙也可以根据具体情况增设一些佛教景点,以迎合对外开放的需要。近年来,上海地区一些佛教寺院已经作了有益的尝试,并收到了较为满意的效果。比较典型的是上海静安寺,近年来在寺内开辟了佛教文物楼,将原来寺内收藏的珍贵佛教文物,分别陈列出来,从而吸引了许多海外来宾和游客。该寺原有八处名胜古迹,被称为“静安八景”。元代诗僧曾汇集各家题咏,辑为《静安八景咏集》,从此静安古寺更加名闻四方。现在静安寺配合静安南京路地段的综合开发,与静安公园改扩建工程一起,将寺宇大规模重新改建扩建,目前,正在加紧建设之中。又如上海真如寺,目前也兴建了一座名为真如佛塔的九级方塔。塔高53米,台基高度为1.2米,塔刹高10.8米,为当前华东地区的最高佛塔。现在该塔已成为上海地区的又一佛教胜景。除此以外,近年来全国各地的佛教名山和着名寺院,也都恢复和新增了一些佛教胜景。无锡的灵山大佛,吸引了成千上万的海外来宾和游客。所有这些,即满足了海外人士瞻仰佛教胜迹的需要,也为对外开放作出了贡献。

二、适应社会主义建设事业的需要

当今的社会,已经进入“信息爆炸”时代,人类在宏观上已可九天揽月,穷极“黑洞”天体,在微观上也可深入“夸克”,并掌控了“克隆”技术。但是,我国现阶段还处于社会主义社会的初级阶段,是一个发展中国家。为此,我国正在加速进行社会主义两个文明的建设。作为佛教,必须与两个文明建设相适应。

(一)与社会主义精神文明建设相适应

在丰富的佛教思想理论中,有许多积极的因素,可以与社会主义精神文明相适应。例如:佛教的缘起性空、如实观照的认识论,诸行无常、时空无尽的宇宙观,无我利他、度生无倦的人生观,诸恶莫作,众善奉行的道德观,三学并重、止观双修的修行方法等核心思想,都能在社会主义精神文明建设中,起到积极的作用。为此,当今中国佛教界必须大力发扬这些思想,为社会主义精神文明建设作贡献。

加强社会主义精神文明建设,重点是加强有中国特色社会主义的文化建设。对中国佛教界来说,则是要加强佛教文化的建设。十一届三中全会以来,随着佛教事业的不断发展,我国的佛教文化事业也有了相应的发展。但是,总的来说,我国当前的佛教文化还很不发达,远远不能与加强社会主义精神文明建设的要求相适应。为此,中国佛教界在当前必须加强以下几方面的佛教文化建设。

1、加速培养新世纪的高级佛教人才

当前中国佛教界,除了要继续办好原有的各级各类佛学院校,培养爱国爱教的佛教人才外,还要注意从多种途径培养一些高级的佛学研究人才。在这方面,中国佛教界已经在进行种种探索。如中国佛学院每年都招收一定数量的研究生。中国佛教文化研究所、苏州戒幢佛学研究所、普陀山佛教文化研究所等,则在探索通过佛学研究来培养高级佛教研究人才。中国佛教协会也先后选送一些青年僧人到日本、斯里兰卡、缅甸等国留学。前几年,中国佛教协会还将一名从日本留学、取得博士学位后回国的青年僧人,送到北京大学东方学系读博士后,现在已经毕业。所有这些,都是行之有效的培养高级佛教人才的好方法,应该继续大力进行探索,以期取得经验,加以推广。

2、大力开展佛学研究

现在,全国研究佛学的机构,大致有如下三类:一是宗教事务部门附设的宗教研究机构,如国家宗教事务局就设有宗教研究的部门。二是社会科学研究部门设立的宗教研究机构,如中国社会科学院及各省、市社会科学院,大都设有宗教研究所,三是佛教界创办的佛教文化研究机构,如中国佛教文化研究所、苏州戒幢佛学研究所、普陀山佛教文化研究所、天台山佛学研究社、常州市佛教文化研究会、金陵刻经处等。以上这些佛教研究机构和部门,都在佛学研究方面做出了许多成绩,今后应该继续努力,更好地为社会主义精神文明建设作贡献。特别是尚未建立佛学研究机构的省、市佛教协会,应该积极创造条件,因地制宜地大力开展佛学研究,以适应社会主义精神文明建设的需要。

3、积极弘扬佛教文化

弘扬佛教文化的重要标志是佛教书刊的出版发行,特别是各类佛教刊物,是弘扬佛教文化的重要阵地。现在,全国佛教刊物不下数十种。同时,理论界和宗教事务部门发行的宗教刊物也登载有大量的佛学文章。从佛教界所办的佛教刊物来说,除了中国佛教协会和中国佛教文化研究所都办有刊物外,差不多各省、市佛教协会都办有自己的佛教刊物,不过有的是公开出版,有的是内部发行而已。这些佛教刊物在弘扬佛教文化方面都起到了相当大的作用,今后要继续努力把它办好。特别是要在提高质量方面狠下功夫,要加强佛教理论色彩,要发挥地方特色。

4、开展佛教文化交流

开展佛教文化交流,除了办好佛教刊物外,主要是通过召开各种形式的佛学思想研讨会。近年来,宗教事务部门、学术界、宗教界三支佛学研究力量携手合作,共同举办了不同专题的佛学思想研讨会,对佛教的理论、名僧的佛学思想等进行了探讨,取得了良好的效果。如上海近年来,市民宗委、市佛教协会、市宗教学会和上海社科院宗教研究所,联合举行了高僧圆瑛、持松、应慈三次佛学思想研讨会,编辑了三本纪念文集,有力地推动了上海的佛学研究。1998年10月,国家宗教事务局、中国佛教协会和中国宗教学会,联合成立纪念中国佛教二千年组织委员会,在无锡召开了纪念中国佛教二千年国际学术讨论会,参加会议人数之多,收到学术论文数量之众,为近年来佛教学术思想研讨会所少见。这是一次成功的三支力量携手合作。这种合作精神,今后应当继续发扬,使佛教文化交流取得更大更多的成就。

(二)与社会主义物质文明建设相适应

佛教既要与社会主义精神文明建设相适应,也要与社会主义物质文明建设相适应。因此,当前中国佛教界必须高举爱国爱教大旗,全力以赴地为社会主义建设事业作贡献。

1、积极参加各项社会主义建设事业

佛教四众弟子,应该根据佛教“庄严国土”的要求,遵循“爱国爱教”原则,发扬“农禅并重”的优良传统,积极参加各项社会主义建设事业。所有在家居士,都要在各自的工作岗位上,勤勤恳恳,做好本职工作;所有出家僧尼,都要在坚持自身修持的同时,积极开展各种各样的生产劳动和服务性劳动。一些地处山区农村、离城镇较远的寺庙,往往有较多的土地和荒山,僧尼除了从事农业生产外,可以广泛开展植树造林,从事林业、茶业和药材等生产,搞多种经营,进行生产自养,做到自食其力、地处名胜古迹所在地或处于大中城市的寺庙,游人众多,可以搞一些服务性劳动。在这方面,处于不同地区的寺庙,都作出了许多成绩,也积累了许多经验。如福建省远离城市的一些寺庙,多处于深山老林,他们发动僧尼搞农、林、茶、药等多种经营,收益可观,不仅能做到自养,还能有所积余,用于修缮寺宇殿堂和举办一些慈善福利事业。而福建厦门的南普陀寺、浙江杭州的灵隐寺、江苏苏州的西园寺等,都地处大中城市,游人众多,他们每年旅游业的收入(包括香花券、素斋、法物流通处等收入)均有数百万元。上海佛教界也根据大城市的特点,办起了经济实体,既方便了信众,又为佛教事业积累了资金。各地寺庙,都要继续发扬佛教农禅并重的优良传统,组织僧众因地制宜地开展生产劳动和服务性劳动,使佛教与社会主义社会建设事业相适应。

2、热情关怀佛教资生福利事业

所有佛教四众弟子,都应该根据佛教“利乐有情”的要求,发扬佛教“慈悲济世”的精神,热情关怀佛教资生福利事业。目前全国佛教界在抗洪救灾、关怀残疾儿童、支持希望工程、热心各种社会慈善福利事业等方面,都做出了相当大的成绩。各地佛教界先后成立了不少慈善基金会一类的组织,设立慈善基金,专款专用,持久地开展慈善救济活动。1991年夏季,我国安徽、江苏、浙江等10多个省、市、自治区遭受特大洪涝灾害,上海市佛教界先后向灾区人民捐赠人民币100余万;1998年夏季,我国长江流域等地区又发生特大洪涝灾害,上海佛教界再次向灾区人民捐赠人民币60余万元。据不完全统计,十一届三中全会以来,上海佛教界发扬佛教“救世济民”精神,先后向各有关方面捐赠人民币达1300余万元,有力地支持了社会主义建设事业。今后全国佛教界应该继续发扬这种慈悲济世的精神,关心和支持社会慈善福利事业,对社会和人民多作贡献,使佛教与社会主义两个文明相适应。

除此以外,一些佛教寺庙倡导“文明敬香”,既杜绝了火灾事故的发生,保证了寺庙和宗教设施的安全,又大大地减少了城市空气污染,净化了寺院的环境,为创建清洁卫生城市创造了良好的条件。这一新的举措,既与社会主义精神文明建设相适应,也与社会主义物质文明建设相适应。因此,全国佛教界应该继续大力提倡和全面推广“文明敬香”活动。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内相关文章:其它法师)(五明学佛网相关文章:其它法师)  

 其它法师:一门深入 勇猛精进(海山老和尚) 

 其它法师:怎样念佛容易成就(海山老和尚) 

 其它法师:实践亲证方不退转(海山老和尚) 

 其它法师:最圆满最究竟的因果(海山老和尚) 

 其它法师:信心坚固念佛(觉行大和尚) 

 其它法师:用感恩心念佛(觉行大和尚) 

 其它法师:贤庆法师开示 

 其它法师:远离黑暗的提示(大悲法师) 

 其它法师:起心动念(大悲法师) 

 其它法师:内心深处的,停、瘀、堵、滞,是诸病之源,癌症之 

 其它法师:生命之流(宽谦法师) 

 其它法师:为善最乐,从我做起(明勇法师)