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 宽见法师:《修心八颂》讲文八 愿惜此宝 下


   日期:2020/6/2 10:44:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

愿惜此宝(下)
   《修心八颂》讲文(八)
(2012-06)
地点:辽宁归茗寺
 
从修行的角度讲,大多数人也不是不知道嗔恨心的坏处,也不是不知道修忍辱的功德,可忍不住,控制不了自己。实际上,真正的修行、消业,真正的增福报,恰恰就在这个时候。
 
如果没有敌人,没有伤害、侮辱我们的人,我们根本没有修行的对境。如果每个人每天见到你都赞叹、恭维,想要什么就给你什么,随便怎么样都依着你,就像星星围绕月亮一样围绕你,怎么修忍辱,你修得了吗?
历史上的诸佛菩萨、高僧大德,之所以能够迅速成就,都是因为经历了无数逆境。
 
你看,我们方丈老和尚盖了这么多寺院,容不容易?(众答:不容易。)
吃的苦多不多?(众答:多。)
亏不亏?(众答:不亏。)
 
在这个寺院,他能住多久啊?十几个寺院,恐怕不能轮着住吧,大多时候,住两天,就得换个地方。他能享受多少?老和尚今年可能七十多,我希望老和尚长命百岁,不过老和尚能住世多久,取决于众生的福报。
总有一天,老和尚会离开我们,你想想,那么多寺院,到底是给谁去享受的?为了所有的众生,这个寺院要生生世世、百年千年地弘扬佛法,利益众生。
 
我听说老和尚每天非常忙,不仅建寺,还要教育弟子,经常讲法、开示。万事开头难,我们现在看到的是成果,创始的时候肯定不容易。
老和尚为什么修得这么好?那就是从苦中成就。
 
我们都是在什么情况下成长和进步的?(众答:逆境。)遇到逆境,吃一堑、长一智成就的。
什么时候最容易退步,最容易懈怠?在顺境的时候。
 
那么,我们到底要进步,还是退步懈怠?(众答:进步。)
进步是宝藏,可是进步是从哪里来的?从逆境当中来。所以,这些逆境才是我们的大宝藏,是我们的大财富。如果没有遭过这些罪,受过这些苦,怎么修忍辱,怎么发慈悲心,怎么发菩提心。
 
俗话说,“饱汉不知饿汉饥”。你有过头疼脑热,就会知道患头疼脑热者的苦。你得过什么病,才能真正感触到这种病者的苦。
你说,我要发慈悲心,如果没有这种经历,能生起真实的慈悲心吗?至少很难。我不是说大家赶紧把每个病都得一下,不是这个意思,就是当你得了这个病的时候,你要认识到,这是一个殊胜的机会,这是一个修行的好时机,是增长福报、增长智慧、消除业障的机会到了。你要欢喜雀跃而不是垂头丧气,不要想逃避这些现实。
 
作为一个修行者,应当以正确的心态笑面人生。当我们遇见逆境的时候,心中不但不会烦恼、痛苦、讨厌、憎恨,反而能生起喜悦的心、感恩的心、快乐的心,这才是真正的修行人。
 
我出家的时间不长,也就十几年,经常会听到有人问我:“师父会生病吗?”
我说:“会啊!”
他说:“啊!出家人也会生病?学佛还会生病?”
我说:“不但生病,还会上厕所呢。”
 
其实,大修行人跟普通人不一样的地方,并不是生不生病。唯一的区别是,同样是生病,他们的心态不同,一种心态是沮丧、垂头丧气;另外一种是内心坦然、欢喜、感恩、承受。
 
曾经听到一位老师父讲:“修行人常带三分病。”很多修行人身体都有一些病。
听体老讲,证严法师是一位非常了不起的法师,一直身体不好。印顺法师活了九十七岁,也是一直都身体不好,经常生病到医院。六祖大师被人追杀,落在猎人堆里十六年苦行。还有很多的高僧大德,他们一生当中,往往都是经过了种种的坎坷和障碍。
 
我见过梦参长老,他十年前在中国佛学院演讲,当时已经八十多岁,在监狱里被关三十多年。他是在藏地、日本都留学过,学了一身的佛法,可以利益众生的时候,“文革”来了,被关进监狱,一关就是三十三年,等到八十年代从监狱里出来,已经是七十岁的老人。
他有没有因此放弃度化众生的心呢?没有。他先到中国佛学院任教,后来应邀到美国,大转*轮。在一九九九年,我第一次见到他,声若洪钟。他说,我每天都要洗肠,不能通过正常的渠道来排尿。但外表完全看不出来,所讲所想,全都是众生,全都是为了佛法。之后,我又陆陆续续见过他老人家几次,仍然是精神矍铄。
他怎么样看待这段时光?他说,非常感恩在监狱里的三十三年,正是监狱里的三十三年,锻炼了我,消除业障。
 
类似的事情还有很多。我看过一个活佛的传记,他在监狱里也关了三十年,到监狱劳动改造,很快就成为劳动能手,并没有沮丧。他和监狱的人能够很好地相处,学什么像什么,等从监狱里出来,继续大转*轮,同样,对这一段别人认为是很痛苦的经历非常感恩。
 
这些都是高僧大德给我们示范的一些面对逆境的心态,实际上也正是如此。
 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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