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 宽见法师:《修心八颂》讲文十二 视害为师 上


   日期:2020/6/2 12:04:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

视害为师(上)
    《修心八颂》讲文(十二)
(2012-06)
地点:辽宁归茗寺
 
第六颂:视害为师
吾昔饶益助某人,愿我于昔成利益。深切寄以厚望者,彼众非理而陷害,亦视其为善知识!
 
   《心经》讲:“远离颠倒梦想,究竟涅槃。”你看看,“视害为师”,跟我们的想法一致吗?我们是视害为害,视害为魔鬼。
    到底谁是颠倒?《修心八颂》告诉我们,要“视害为师”!
 
   “愿我于昔成利益”,就是我们过去曾帮助过某人,对他寄予深切的厚望,信任并且依靠他。这样的人,帮助过他,对他有很多的期待,可在最关键的时候,我们最困难的时候,最需要别人帮助的时候,他不但不报恩,不回报,甚至还无理陷害、欺骗、污辱、诋毁我们,难过不难过?(众答:难过!)
   受得了吗?(众答:受得了!)
 
   人生最大的苦就是这种苦。你若对他没有期待还好,本来就把他当做恶人,知道他是恶人,他伤害你时还好接受。可他是你最信任、最依赖的人,是你帮助最多的人,反过头来伤害你,这才对你伤害最大。
 
  《修心八颂》告诉大家,“深切寄以厚望者,彼众非理而陷害,亦视其为善知识!”面对这样的人,这样的情况之下,我们也不能起嗔恨心,不能报复,不能以牙还牙,还进一步视其为善知识,把他当做是真正的善知识,容易不容易?(众答:不容易!)
 
   诸佛菩萨都是由此而成就的!提婆达多,释迦牟尼佛的堂弟,释迦牟尼佛对他非常好,度他出家,传他佛法,最后反过来,他还要多次陷害佛陀,但是释迦牟尼佛有没有舍弃他?(众答:没有!)
   当提婆达多深堕无间地狱时,生起了悔改心,一念“南无佛”,释迦牟尼佛要不要救他?(众答:要!)
   释迦牟尼佛还要救他,在《法华经》里,释迦牟尼佛告诉大家:提婆达多是我过去世的老师,他将来必定成佛!世尊之所以为世尊,世尊之所以能成佛,有没有道理?(众答:有!)
   我们之所以还没有成佛,之所以还在轮回,有没有原因?(众答:有!)
 
   说起来容易,做起来难。有人要问了:“为什么他这样对我,我还要把他当善知识?我不抽他就不错了!”我告诉你,他对你恩将仇报,其实对我们来说,是一件好事。
   我们任何人都愿意听好话,赞叹的话,夸奖的话,花言巧语,比如说,“你功德老大了!”,“你太善良了!你修行太好了!”喜欢不喜欢听?(众答:不喜欢听!)
 
   表面上不喜欢,心里头还是觉得非常不错的。这人也是真心说,不是假心假意的。比如,你哪个地方有优点,别人就赞叹这点。你饭做得好,别人就说:“你这饭怎么做得这么好吃啊!”你哪儿做得好,他就夸你哪儿,那你爱不爱听。
 
   我们每个人都喜欢听别人赞叹,也都希望从对方那里得到一些好处、帮助和利益。我们来这里打佛七,是不是为了想得到利益?其实,我们跟别人打交道,乃至做任何一件事情,如果说出发点只想为了自己的话,这不过是一种颠倒!
 
   如果诸位在这里打佛七,唯一关心的是,怎么样使道场更庄严,怎么样使法会更圆满,怎么样使大众得到更多的利益,而我自己完全无所谓,大家打佛七都能得到成就。我即使没有什么成长,又有什么不可以呢?如果你这样想,那么这样的心就能靠近佛了。如果说我们做任何一件事情只是为了利益自己,这是颠倒之心。
 



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