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 宽见法师:《修心八颂》讲文九 自受亏损 上


   日期:2020/6/2 10:44:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

自受亏损(上)
   《修心八颂》讲文(九)
(2012-06)
地点:辽宁归茗寺
 
   昨天和大家一起学习了前面的四颂。我们已经讲过,《修心八颂》是朗日塘巴尊者关于如何修心的一个窍诀。
   佛法是心法,重在修心,各位在这里打佛七也是如此,念阿弥陀佛,其实还是为了找回我们这颗真心。阿弥陀佛,阿弥陀佛,一声声一念念,最后与阿弥陀佛心心相应,四十八愿充斥我们内心,这样的念佛才是真正与佛相应。
   如果念佛只想着家里的儿女,想着发财,想着保平安,想着这些东西,你与极乐世界并不相应。因为想着这些,它与极乐之因是不相符的。极乐之因就是阿弥陀佛之心,能发起一念此心,将来种下往生西方极乐世界的种子,这点非常重要。
 
   我们学习《修心八颂》,不要认为与念佛不相干。有人问,它是禅是净、是显还是密?其实,不论是显是密、是禅是净,我们都要锻炼自己的内心,使内心纯净、慈悲、包容、理解,并且愿意救度一切众生。不但不嗔恨,还能够原谅、帮助一切众生,如是之心,一直修行下去,成佛足矣。
   这里虽然只有八颂,但是精华当中的精华,也可以说,是我们日常生活中最容易运用的准则,因为没有什么玄奥大道理,所讲的都是生活当中会遇到的。
   遇见烦恼、痛苦,或被人侮辱、伤害时,我们应该如何来观照?如何修心才能不违背佛法,才能不退步反而进步,才能种下成佛之因、灭罪增福?这是一个关键。所以,我们要用心来听,佛七期间,你会出现各种各样的境界,不管是在佛堂念佛,甚或中午用斋、晚上休息,乃至中间也许会突然接到一个电话、想起一件事情,让我们的心情不稳,这个时候就要知道如何来用心,应当第一时间觉察到自己内心当中的烦恼以及如何来对治。
 
   好,我们接着讲第五颂  自受亏损
   愿我于诸以嫉妒,非理诽谤本人者,亏损失败自取受,利益胜利奉献他。
 
   大家在世间上生活,有没有遇见过亏损?(众答:有。)
   希不希望亏损?(众答:不希望。)
   亏损了急不急?(众答:急。)
 
   “我才念佛,就生病了。”
   “我才想要修行,家里的那位说——你再去,就别回来。”
   “孩子,你还要不要!”
     ……
   这些恰恰说明:我们用心的方法错误了。
   看看《修心八颂》,教我们怎样去用心——自受亏损。所谓亏损,即非亏损,是名亏损。求不亏损的人,时时亏损,不求不亏损的人,亏损挨不着他的边儿。
 
   愿我于诸以嫉妒,非理诽谤本人者
   我们稍微有点成绩,想做好人,想开始变好,就有人来讥笑说:“你还学佛呢?”
   “哦,你不抽烟、不喝酒啦?少来吧,假正经。”
   “学佛,那都是老头老太太、没文化人干的事儿。你还年轻,你才五十来岁,就学佛?你看我们多快乐,想吃啥吃啥。”
   当你稍微有点成绩,记住,一定会有人来干扰你。
 
   当有人讥笑、诽谤、说你闲话的时候,说明他在肯定你的成绩。如果你是路边旮旯里的石头,有人说你吗?你是角落里的一棵小草,有人说你吗?为什么有人说你?因为木秀于林,风必摧之。因为你长得让我看见啦,你进入我的视线了,我已经发现你的存在,所以我才会说你。其实,这正是说明肯定你的存在。
 
   你是希望进步,还是退步?(众答:进步。)
   你喜不喜欢进步之后被人诽谤?(众答:不喜欢。)
可是,我告诉你:他们是兄弟俩,有进步就会有进步之后被人诽谤,你要哪个?(众答:要进步。)
   后面那个呢?(众答:都要。)
   光想进步,不想要进步之后被人说三道四,以后就不要在这里抱怨:“师父,我怎么做好事这么难呐,做好人怎么这么难?”做好人就是难,不难还做什么好人。
 
   你看,小孩上学成绩好,难不难?(众答:难。)
   做好学生肯定是难的,做好人肯定难,这是必然的。
   当流氓不难,要不要当?(众答:不要当。)
   所以,当你感觉才要进步就开始遇见障碍和诽谤的时候,应当暗自庆幸。恭喜,别骄傲,人家开始注意到你,千万别打败仗哦。这是别人对你的肯定,千万要知道这一点。
   如果你没有任何优点,没有做好事,你跟大家都差不多,你给我钱,我也不会说你。当有些人因为你进步而嫉妒,不要觉得你进步了别人就不应该说,你的进步对那个没有进步的人有杀伤力。
 
   看看身边的朋友和同学,刚开始跟你差不多,可是他的发展超过了你,你心里有没有压力,会不会着急?同修当中,大家一起来学佛,时间一样长,他甚至学得比你晚,但后来居上,背经咒比你快,更可恨的是师父还特别喜欢他,你急不急?你说这招人恨!我告诉你,你进步给人家压力了,这时候一定要低调,要卑下。
 
   不要做一丁点好事,供养一个红包,捐一块瓦,即便捐100万也好,千万别把自己太当回事。捐完就了,好事做过就了,帮助后就完,千万别放在心里头,否则,这就会成为你下一个痛苦之因,这一点很重要。
 
   你们可以观察一下,刚做一件好事,这个好事就成为你的负担,成为将来你痛苦的原因。我们会不会说:“你看,我对他这么好,可是他不但不领情,还伤害我,当没这么一回事儿。”
   不要怪别人,古人有“不食嗟来之食”。见到乞丐,你觉得比较低等,瞧不起,我告诉你,乞丐也是有自尊心的,你给乞丐东西,“嗟,来食。”“小乞丐,过来吃。”有自尊心的乞丐不吃,牛什么牛,当喂狗呢?绝不会吃。记住,布施一定要带着尊重之心,千万不可高高在上行布施,那样你的功德会损减,甚至没有功德。因为全部被你的高傲心抵消掉了,甚至还抵不过过失,乞丐也不会接受。所以说,我们做好事一定要不求回报,而且一定常怀卑下之心。这是前面讲的偈颂,叫卑下的心。
 
   当有些人以非理来诽谤我,因为嫉妒,没有任何道理而诋毁我的时候,不能嗔恨对方,不要报复,一定要学会坦然受之,忍辱。因为你做错了,你让别人感到压力了。不要以为你优秀了就可以怎么样,不要让别人感到压力,即使有成绩,也一定要对他人尊重,这点很重要。
 
   修行也如此,不要给别人压力。“亏损失败自取受”,不但不嗔恨,不报复,反而自己来承担所有的亏损和失败,把所有的成功、利益和功德奉献给他人。
 
   最典型的一个例子,忍辱仙人受了那么大的委屈,无缘无故地被歌利王割截身躯,释迦牟尼佛有没有抱怨,有没有嗔恨?没有。不但如此,反而发愿“将来我成佛时第一个度你。”这是什么心?亏损失败自取受,利益胜利奉献他。这是真正的菩萨精神,因此,释迦牟尼佛才能圆满八万四千大劫的功德。
   注意,当对方无缘无故诽谤、加害我们时,不要生嗔恨心,修行人不要被烦恼染污了心相续。别人怎么对待我,那是他的事情,我怎样对待他所做的事情,这个才是我该去努力的,才是我需要以及可以去做的。
 
   当有人诽谤我的时候,我的第一个想法是为什么呀?不为什么,他就这样。如果再进一步推理,是你过去世的业力所感,这个业力是谁导致的?自己导致的,不怨别人。你无法选择会发生什么,无法选择别人怎么对待你,无法选择要面对的是什么。
  
   我选择天晴,有用吗?
   我选择下雨,有用吗?
   我选择你喜欢我,有用吗?
   我选择你离我远点儿,有用吗?
   没用。
 
   唯一的选择是什么?我怎样去面对他!这才是你唯一的选择。
   我可以选择不嗔恨,可以选择包容,可以选择理解,可以选择把我的功德和利益回向给你,大家觉得听了有收获吗?(众答:有。众人掌声。)
 
   要做自己的主人,不要被烦恼染污了自相续,成为烦恼的奴隶。
 



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