《阿含解脱道次第》第七章 听闻正法 问答

八十六、向初果的条件是什么？证初果的条件是什么？

答：向初果四个条件：1.亲近善知识；2.听闻正法；3.内正思维；4.法次法问。

证初果的条件：1.闻思修具足、止观双运；2.成就四不坏净；3.见法，断身见结、戒禁取结、疑结。

八十七、四不坏净的内容是什么？哪一种是最重要的核心？

答：1.于佛不坏净；2.于法不坏净；3.于僧不坏净；4.圣戒成就。

四不坏净最重要的核心是对“法”的确认。所谓不坏净是信心非常坚固，不会动摇。

八十八、解脱生死轮回关键是要体证什么？

答：四圣谛。

八十九、什么是端正法？什么是正法要？

答：端正法：就是方便法，激发起修行的道心，让心渐渐柔软下来，鼓励大家不断上进，包括布施、持戒、人天善法。

正法要：就是四圣谛——苦集灭道。看到自己的苦、看到众生的苦，然后进一步去探讨苦的原因。灭就是苦的止息、就是涅槃寂静，也就是解脱自在。

九十、佛自己怎样解析“如来”二字？

答：如来所说如是，如是所说，故名如来。当你没有贪瞋痴，心很明、很清，是一面很客观、如实的镜子，当事情呈现到你心中，你所看出来的，如同事实的本来面目，叫做如来。

九十一、什么叫“等正觉”

答：等正觉是佛陀、如来的另一个诠释，以事实相等的角度来看待。等是平等，无上正等正觉是以一种平等、平静、客观、如实的态度来对待万事万物，故名“等正觉”。

九十二、四圣谛的灭谛是什么境界？

答：是苦的止息、是涅槃寂静，也就是解脱自在的佛的境界。

九十三、真正解脱的修行核心是什么？

答：了悟并体证“三法印、四圣谛”，扣不住这个核心，便是在方便法、世间法上浪费生命。

九十四、闻思修证的核心是什么？

答：善根、福德、因缘具足，有出离心、有解脱的决心，听闻、体证三法印、四圣谛，这就是核心。

九十五、体会“三法印”有次第吗？

答：必须先体会“无常”，再体会“无我、缘起”，再来是体会“空”。体会不到“无常”，便体会不到“无我”，也体会不到“空”。自我不会降服、不会消失，也不会解脱。

九十六、无字天书、大地风云经指什么？

答：自然界的万事万物。

增补：

64、六波罗密与端正法是什么关系？(100页)

答：六波罗密就是端正法，端正法包括人天善法方面的内容，所以六波罗密与端正法都是培养善根、福德、因缘的，二者同等重要。但是，不要认为你讲正法要，就把端正法排斥为小乘的，不重要，不了义……。

65、什么是实相？(101页)

答：实相是透过你的心境看出来的世界，你带着什么样的心境在看这世间，在你面前所呈现出来的实相就是这样，但是你所了解的实相与事实不相符合，你却不知道，原因就是无明遮障，只有佛陀，四果阿罗汉才能够见到实相。

66、佛陀、阿罗汉讲经说法的原则是什么？(101页)

答：原则有三个，一是所讲的必定是宇宙人生的真理实相，且任何时空都是可以验证的，二是所讲的对众生可乐、有所益助的，三是所讲必须是本身亲自体证的，尽知的。

67、在历缘对镜中如何掌握率直与权巧方便？(101页)

答：在历缘对境时不得已，我们要做一些善巧方便，如果你太率直，处处会得罪人，会无形中造成你很多的障碍。如果情况允许实话实说，则可以说实话，反之或保持沉默，或作一些善意的权巧方便，说点谎言，但是善意的，不会伤人。

68、勇于听真话，听逆耳忠言有什么好处？(102页)

答：要达究竟解脱，就要学习听真话，听逆耳的忠言，因为很多我们习以为常判断，死角，自己不见得能觉察到，所谓当局者迷，旁观者清，如果我们身心不够柔软，真正明眼善知识，看到你的问题，他也没办法讲出来，因为你的心胸没有打开，如果善知识能针对你讲出你不喜欢听的话与逆耳忠言，记得这些就是针对你的盲点，死角在讲，只要你身心柔软去接受，那么你的突破，你的成长会很快，很快。

69、众生为什么会对无常、无我害怕呢？(105页)

答：因为没有真正了悟无常、无我的实相，不了解无常是中性的，它是中道的，无常并不是全部的不好，也不是全部的坏，它是有好也有坏，众生往往多在负面取角，所以才会怕。如果你了解到无常无我是中性的，这时你绝对不会去怕那些的，你的心胸会全然的放开，全然的接受，这要靠我们的闻思修逐步上来。

70、怎么理解大自然处处都在跟我们讲经说法？(105页)

答：你看一年四季植物的生生灭灭，动物的来来去去，我们人类的生生死死，大海波涛的后浪推着前浪，大自然真的处处都在跟我们讲经说法，处处在宣说无常、无我的法印，流水告诉我们每一个刹那，每分每秒，都不停的流动变化，我们身体里面的血液，液体也是每分每秒都在一直循环流动着，我们吃饭、喝水，都在身体里进进出出，生生灭灭，你每吸一口气进来，呼一口气出去，身体里的风界的元素都已经在刹那生灭变化，成分、演员已经不同了，你自然能够体会到无常、无我。

71、怎样才能来到返璞归真，快乐自在呢？(107页)

答：当你慢慢体会到缘起甚深，体会到很深的涅槃解脱的境界，当你真正了悟生死大事，你处处都是大安心、大自在，没有苦啊！还要体会到，宇宙天地中各种因缘来支撑着你，你才能够存在，才能够做各种事情，体会到这些，那么你的我慢、我是、我能都会消失，到后来就能够来到返璞归真，快乐自在！