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 空海(惟传)法师:《阿含解脱道次第》第二十九章 十个结 问答


   日期:2020/9/30 0:37:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

《阿含解脱道次第》第二十九章 十个结 问答

四七四、什么是结、缚、使?

答:结:有贪婪、有抓取之心叫结。

缚:束缚、限制、不自由。人是自己束缚自己,是内心有抓取、有牵挂,才不自由。

使:牵引,当内心打结之后,被境界牵引着走。

四七五、什么是解脱?

答:把我们内心的结缚一一看到,然后一一打开,解脱捆绑,脱离束缚。所有的结不在心外,外面的顺逆境界你不可能消除得了。

四七六、抓X就被X所束缚。抓就是牵挂、烦恼、不安、苦,抓就是打结。请举出生活中的实例套进此公式。

四七七、什么是身见结?

答:不知色身是由地、水、火、风所组成,不知色身是由因缘所形成,认此色身是我,身外一切是非我。

四七八、什么是戒禁取结?

答:被与解脱无关的戒条所束缚,持戒死板不灵活、无智慧。注重持戒的外相,忽视持戒的精神。

四七九、什么是疑结?

答:对佛陀、对佛法不信任,对自己又无信心。

四八O、什么叫五下分结?什么叫五上分结?

答:五下分结:身见结、戒禁取结、疑结、贪爱结、瞋恚结。

五上分结:色界贪、无色界贪、掉举、我慢、无明。

四八一、破除身见结的三大秘诀是什么?

答:①.多修四无量心,有助于突破与众生的隔阂。

②.深观五阴身心的实相,体悟无常、无我。

③.深入地、水、火、风、空、识的界分别观,体悟缘起、体悟空。

四八二、请用图表形式解析“无常、无我”并写出三条结论。

四八三、知道“无常、无我”的真理,但是做不到,怎样才能做到?

答:知道只是头脑里的一个概念、知见,必须经过实修实证,亲自体证到“无常、无我”的实相,彻底淡化抓取心和对自我的执着,然后在生活中反复的磨炼,才能渐渐的做到无我。

四八四、止观双运的核心是什么?

答:核心是无常、无我。要去体会在一呼一吸之间,身体的觉受已经不同了,元素组成也不同了。当你在吃饭、喝水的时候,除了观察整个动作以外,还要体会无常流动的变化,体会无我。当你的心宁静下来,处处都要去感受无常、无我的法印。

四八五、九·二一大地震对空海法师有些什么震撼?

答:体悟到了黑洞的厉害,看到了自然界的伟大、奥妙,自我死掉,彻底臣服于法界。

四八六、放下万缘人人都懂,为什么放不下呢?

答:一般人是放下自己所能放下的,很多放不下的还是放不下。在未体证真理实相之前,就放下了,那是嘴上说说,在自欺欺人。尤其是对生命的抓取,对自我的执着,只有借助法界大自然的力量才能消除。

四八七、证到三果的人,内心还有苦吗?

答:证到三果的人,会在这里卡住,因为还有“我”在体证无常、体证无我,是在有修、有证阶段。只要有自我,内心的苦就存在,内心的微细不安还有。万法能够归一,但不知一归何处。自我要消失,需要借助整个法界大自然的力量。

四八八、怎样把我们狭小的心打开?

答:把眼光、视野放开,去看整个大地风云经,心胸才会开阔。众生需要大地的支撑,你、我、他都一样,都要站在大地上。你不喜欢的人,你在攻击、排斥的人,大地都在默默的承载、默默的包容。由此去体会大地的胸襟,狭小的心胸很自然的会打开。

增补:

363、什么叫他取结?(169页)

答:就是你的心没办法做到八风吹不动,别人的一些言语,别人的一些动作,别人的一些批评,很容易把你抓走,这就是他取结。这说明我们身见还很强,还很在乎我相,还很在乎别人的评判。

364、结、缚、使是什么原因形成的?(170页)

答:结、缚、使都是来自于自己的贪爱、抓取。因为无明所盖、爱结所系,以至于颠倒梦想而作茧自缚。所以真正的解脱道就是要回来看到苦的根本原因,在于自我的抓取以及颠倒梦想,从中醒过来,解脱自在。

365、疑结的破除关键是什么?(171页)

答:疑结的破除关键是:真心、诚心、只要你是真心的,绝对不会吃亏,就算你遇到假的,你也绝对不会吃亏。

366、如何理解没有无常法印我们就不能活呢?(174页)

答:任何人只要生命存活,都离不开大自然不断的流进、流出,这就是无常。因为身体里面必须要有地水火风这些流动变化与进出,如果每天不吃东西、不喝水、不呼吸,身体里面地水火风就没办法流动,没有这些流动变化的现象,你的生命就不能存在。所以说如果没有无常法印,我们的生命就不会存活。

367、为什么人的身体受大自然的影响呢?(174页)

答:因为我们的身体是由地水火风空组合而成,大地、流水、阳光、空气、空间、对于我们的身体来讲,都是缺一不可的。整个现象界存在的当下,就是一直在刹那生灭变化波动,我们的身体时时刻刻都是一样受大自然变化的影响。身体存在就是靠地水火风每天不断流进,流出我们的身体,所以大自然(地水火风空)的变化,必然影响到人的身体。

368、从哪三个层面去理解无我的深意呢?(175页)

答:一是,我们身体的组成是由地水火风空识,我们每天又需要依靠整个大自然,整个大地,提供各种元素,这些都不是“我”,“我慢”所能够决定的,不是说你修行很厉害,境界很高,或是说你多么聪明,就可以不要能源、空气、不喝水、你就能行的。

二是任何人只要生命存在,都需要大自然不断的流进、流出,你可以体会什么叫“无我”,你都需要依靠大自然的支撑,而且这个“我”也是各种元素因缘具足,缘起、缘生,这样去慢慢理解“无我”。

三是你现在有这个身体,能健康的活着,我能做什么呢,靠你一个人能够完成与实现吗?你离不开世间很多众生方方面面的因缘,如果看不到你背后许多众生的因缘,你的我慢就会形成。反之如果能看到你的成就背后有很多人在支撑、在协助、你会存着一种感恩的心,就不会有我慢了。所以,对“无我”体会深一分,我慢就会少一层,迈向解脱就接近一步,这对于破除我们的身见,是一个非常重要的关键!

369、在打坐禅修中进入地水火风不同层次的感觉是什么?(176页)

答:进入实修实证,止观双运的重点是心越宁静下来,在宁静的过程中,你的身体会产生地水火风的变化,这是当你进入比较深的禅定时,你会感受到这些,如地界的变化,包括我们身体的酸、痛、麻,那些是属于地界的变化。再来,会感到你的身体有经过慢慢的流动、柔软、舒服是进入水界的变化。当你继续禅坐,会感觉到身体一股暖流、能量、能源,全身的舒服,舒畅,那种微细的波动,就是来到火界方面了。再是进入全身几乎消溶,感觉不到身体的存在,好像全身就是在微细波动,跟整个空溶为一体,就是进入风界。所以禅定方面,它会有经过地水火风空的变化。不管你是在地界,或是水界、火界、风界,都要去提高你的明觉度,然后用你的明觉去感觉,它都是当下一直在变化,一直在流动,一直在脉动,一直在波动,都是要去体悟无常法印,这是一个体悟的层面。再来就是体会到当我们在吃食物时,一样当下去感受,我需吃地界提供的物质这样吃进来,消化之后再排泄出去,除了当下明觉那个动作以外,你一样要去体悟、无常、无我,要流进、流出啊!再就是最微细的就是在呼吸的一刹那、吸气、呼气都是无常生灭变化,都需要整个大自然的支撑。吸气、大自然的气流进来,然后再呼出去,在一呼一吸里面,去体会一直是无常生灭变化,一直在变。

370、开始打坐要单纯,当打坐时应如何做呢?(176页)

答:当开始打坐的时候,一方面静下来,去体会身体各种觉受,以及呼吸等,身体各种变化为主,你体悟到一样,再换另外一样去体悟。在整个过程中,若你能够体悟无常、无我,就算可以见法,你的身心会越来越柔软,会生起感恩的心,就可以证初果、二果、三果这样上来。

371、怎样去体会“自我”这把剑的心路历程?(177页)

答:从初果一直到三果,都还是有自我、有修、有证,你以前是拿着“自我”这把剑,在一直砍,砍东砍西。一般来说,在最初还没有真正修行以前,都是在砍别人,当慢慢进入修行,回来反观,反照自己,会把那把剑收回来,砍自己的贪、瞋、痴、我慢、砍种种结,在砍这些自我的影子,就是用“自我”在砍“自我”所产生的影子,这是证到三果要经历的阶段,如果没有经历过,最后面的本尊没办法呈现,没办法看出来,没办法看清楚。所以,当你经历过,然后再如实回来面对自己,最初你是拿剑在砍那个影子,到后来经历过后,你觉得奇怪,为什么内心的苦,还是存在?内心微细的不安还是有?万法归一,但还不知道一归何处?这时你会说,凭我个人的努力,智慧再怎么广大,在怎么去解读,问题还是没有终究解决,到最后你会如实再深观,深入面对自己,自我的本尊就会出来,这时你会发现到,已经不是说你拿着剑去砍了,到自我本尊出现的时候,你本身就是那把剑,已经很明显的呈现出来了,也就是现在自己跟那把剑是一体的,你就是那一把剑。你是这把剑,这一把剑本身能够断自己吗?不能,没有办法的。这就是用有为法,再怎么积极精进努力,本身用我慢在断慢,这个过程都是在用我慢在断慢,用自我在砍那些结,在砍那些贪、瞋、痴,但是你没有经历过这些,这一把剑不会呈现出来。这一把剑要断,要靠什么力量?不是用我在解折无我,因为自我很厉害、很狡猾,你会以为自己很了解无我,所谓知道无我,但是我的影子都还在。因此必须靠大自然的力量,要靠整个法界的力量,因为那个自我很厉害。你要看到整个法界,整个大自然的伟大,去看到整个法界庄严玄妙,整个法界,大自然会把你这把剑消融掉。如果条件不成熟,证到三果的人,他那把剑最后消失,是被黑洞死神吞噬,所消融掉,所以三果叫不还果,他是在命终往生的刹那,体悟到黑洞的伟大、厉害,最后“自我”才全然的放开,消失而溶入整个法界。

372、让我们看世间悲剧幻灯片的目的是什么?(178页)

答:让大家看的那些幻灯片,常常会认为是灾难,看到这些无常,看到世间的这些悲剧,不错!以前我也都是这么看,但是大家如果不断去体会,闻思修证随时提高上来,你就会从灾难里去体会很深很深的法印,很深很深的真理实相。

373、师父为大家迈向解脱,指出了一个重要的方向,其内容是什么?(178页)

答:如果你证到三果,没有再去突破,最后要来到黑洞那里,自我跟黑洞决战,挑战,到最后投降了,那个自我消失,这样才证入阿罗汉果。如果在你活着的时候,要证到四果,自我要消失,必须要靠大自然与整个法界的力量。这是一个重要的方向,这样大家就可以逐步迈向解脱。

 

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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