2010年9月章华寺禅修空海法师解答学员提问(三)

　　全球暖化的问题

　　我先来看一下大家所提出来的问题啊。你们提出的问题这么多，网络上的学员提的问题也很多，好，有些再，我看陆陆续续再来回答。
　　好，先来回答昨天还没有讲完的重要课题。要讲这个问题之前我就感到汗颜。好，我们准备开始。
　　各位法师、各位同修们：大家好！
　　师父好！我们会更好！世界会更好！
　　很好，很好，不错。好了那今天就轮那个药师殿那边轮到他们去惭愧好了。这样才公平嘛，啊。好，你们前几天有看那个这里有播放《幽默空海传》，有看过啊。好。啊？什么？哦！呵呵，天上掉下来的一个蛋。好，再来，今天你们都有看了《2012》这一部影片。啊？那也看了《抢救地球》这部影片了。你们都看了吗啊？(看了！)感想呢？不敢想！感想如何？啊？害怕、担心！还有呢？沮丧、心痛！啊？很想为地球做点事！还有没有？啊？很无助！(在大自然面前很无助)好，还有没有？要节约！不要浪费！要节约、不要浪费！嗯。
　　因为刚好有学员问到这方面的问题，要讲这方面的问题，因为这个是现在全世界很严重的大问题，我现在再把这个他所问的问题我现在再念一遍：老师多次提醒要关注人类共同的大问题全球暖化的问题，更要求在人类大危机来临时刻提升心灵品质，努力携手改变人类命运，请问老师，请老师开示一下2012危机的真实概况。我深切感觉危机已经开始了。如异常的极冷极热、地震、海啸、太阳风暴和地磁危机。作为求解脱道的学员，我该如何把持积极的心态？
　　不错，很多人对于全球性的危机是不知不觉。有的是因为它的讯息根本都没有接触到这方面，哦，所以他处在不知不觉。那有的是麻木不仁，根本只是在追求个人的欲望、欲贪，他也觉得那个跟我无关。所以也觉得那个是……，反正不关我的事。那也有很多人他觉得说，哦，那这样的话，那人类就很无助啊，消极啊、悲观啊、沮丧啊。那对于一些真正有远见的专家，他们想帮助人类，希望人类能够有所觉醒、改善的，一般通常是置之不理。或是既得利益的团体、既得利益的人，他们一定会设法否决、设法打压。美国以前的布什政府就是如此。因为全世界的暖化的温室效应，全世界污染最严重的，污染量最大的比例是美国。那美国他不签署全球性的《京都议定书》，他不愿意。因为他觉得一签署那些的话，美国的利益就大受影响。所以在美国里面布什政府执政的时候，设法把这些一直地在粉饰太平。所以很多美国学员当他们接触到我们解脱道资料之后，他们才知道，原来全球暖化这个大问题美国是如此的在麻木。他们在美国很少受到、接收到这方面的讯息，那有的都是一些好像无关痛痒啊，没有那么严重啊，就这样。那当他来到台湾接触到我们所呈现的是世界性的全球报道，包括美国以前的那个副总统高尔所提出的《不愿面对的真相》，当他们接触到这些之后他们才很震撼，竟然美国对这方面的消息是封锁得那么的严重。因为美国的政府是被大财团所掌控，所以在经济挂帅、利益挂帅的情况之下，把全球的生态置之不顾。然后反倒是世界很多受害的国家一直地在呼吁：不能再漠视了！终于也让美国人慢慢地觉醒。所以，奥巴马他虽然是黑人出身，但是他却能够把布什政府推翻掉。因为你这样的一种主导方式是一种错误的导向，不愿去面对问题来解决。
　　那美国现在也逐渐重视这方面的问题，那欧美的媒体也陆续地一直在报道这方面的严重。真的，现在问题一直地呈现出来。那有的人也许就会，就会质疑啦，诶，我们来禅修，我们来修行，我们是佛教徒，为什么要去过问这些问题？我们来修行，为什么要去过问这些问题？这个跟修行无关哪！也许有人会这样的怀疑。因为我知道，很多的心灵成长包括修行方面，我没有讲任何宗教，都是一直在设法巩固他的信徒，然后设法巩固他的宗派、他的宗教。那对于全人类的这个大问题，通常是慢了好几拍。那有些当然也会呼吁我们要去重视，我们要去重视环保，要去重视。问题是真正做表率来倡导节约、返璞归真的宗教团体倒是很少、很少。这方面我们不怪任何宗教，而是真的希望人类不能够再用鸵鸟的心态。
　　好，那很多人也许认为说，那我们修行我们就好好地修四念处啊、念佛啊、观呼吸啊、观觉受这样就好啊，为什么要去过问这些问题？那好像跟我无关哪，我们力量这么小，那些跟我好像都无关哪。这个就是自私自利的心态在作祟，没有把视野打开，没有去看到我们人类这个族群一直在制造很多的问题，那其中我们本身也是在制造问题的一份子。
　　空海真的是希望大家要重新来认识我们的生命、重新来认识我们跟万物的因缘关系。因为这是真正帮助大家了悟真正的生死大事。你在打坐禅修里面，在禅相里面禅定然后在那里分析四大五蕴怎么样、怎么样，你看不到活生生的法，那你怎么了悟生死大事？！你看不到真正的法身是什么，你没有了解真正生命生从何来，你怎么了解生命要回归哪里？！所以有时候我会直接讲经典里面的，有时候会讲人跟大自然的密切关系，那是完全都是要协助大家去找到我们生命的源头、源流、我们的究竟皈依处。所以绝对不是有的人在批评，哦，那是大自然外道，那讲的是一些外道的事情，不是经典里面，没有照本照经典的记录去讲，没有照本宣科。真的，人类要重新来认识，重新来成长。如果没有的话，人类这样的盲目地冲下去，也不知道怎么死的，那也不知道很多的天灾人祸那是人类的造成的。然后当问题产生的时候，就是怪天怪地怪别人，就像一般人，你在处在无明情况之下你累种恶因结恶缘你不知道，等到有一天恶果出现的时候都在怪外境、怪别人、怪天、怪地、怪命运。这个就是人类常常处在无明的情况、不知不觉的情况；处在很多错误观念、错误认知的世界里面然后自己都不知道。所以，如果你的观念、认知没有校正过来的话，你再怎么修你都是用错误的观念在修啊，那甚至越修不是越自卑，一直在做次等人民，那不然就是越修我慢越大，越是在膨胀自我认为自己是修行大成就者。
　　好，我们晚上来做一些解析，因为你今天你们已经有看过一些影片了啊。后面，有因缘我们还会播放一些资料来让大家看，你们才会更具体地了解空海所讲的很多的逆耳忠言。真的我不会讲危言耸听的话，我也不喜欢那些危言耸听，只要会形成人心惶惶、社会动荡那些危言耸听的话，空海绝对不会讲。但是，很多情况希望能够容许我讲实话、讲实相。如果实话实相不能讲的话，那人类真的一直处在无明、无知的情况之下，一直冲冲冲，冲到最后冲向死亡、冲向毁灭都不知道。所以我是在讲实话讲实相，绝对不讲虚妄危言耸听的。
　　我现在来进一步分析：人类很多错误的观念、知见，错得很离谱的地方。我讲的是全人类的大问题，那这个大问题如果你没有深刻地去体认出来的话，你的智慧、你的心灵水平没办法提升。你会一直处在三度空间、三次元世界地球三次元世界这种思想水平里面，然后用很多错误的观念在运作，用很多错误的观念在修行你都不知道。所以，我曾经讲过解脱道是协助地球人类从三次元的心灵水平提升到五次元以上的心灵水平。
　　真的，人类要重新来认识，认识真理、认识实相、认识生命的实相，不要带任何的催眠，不要任何的恐吓、危言耸听，不要那些宗教的教条催眠之下你才去相信，都不要那些。我们就是很客观地，拿出，这时候是要拿出科学家的这种实验、检验、求真、冷静、客观地求真求证的精神。好，我讲的是我所体悟到的真理实相，让大家来参考。
　　当然，以下所讲的会有不少是逆耳的话，逆耳忠言的话，甚至会让你觉得，有时候还会觉得很扫兴。因为人类，一般人通常很喜欢，那个自我很喜欢被捧起来啊，那个自我很喜欢被催眠哪。如果要否定你这样的情况通常一般就不喜欢。但真的，空海不希望，不希望也不去做催眠众生，然后让众生盲目地行尸走肉地走，我不希望这样。空海就是希望大家真的能够开启智慧，所以解脱道强调的就是：我们是协助大家心灵的净化、智慧的开启，一定是秉持着客观理智地求真的精神来闻思修。
　　好，我现在，我们来解析一下啊。当今全世界的主流教育很多的观念是错得很离谱。地球，在这地球上我们现在把她分为四大族群。第一个族群：山河大地。山河大地；第二个族群：植物。所有的植物。我们现在没办法细分啊，我们现在把她大致地分类。第二个族群：植物；第三个族群：除人类之外的其他动物。一般的动物。第三个族群一般的动物；第四个族群：人类。人类。我们在这个地球的整个生态之中，我们现在大致把她分为这四大类。
　　好，第一大类：山河大地。人类向来认为它没有生命，是矿物，是无情众生，是无情。人类向来不会真正尊重它。爬山爬山爬到圣母峰上，然后就认为，噢！我征服了这座山。人类在大山下面挖个开，把她开肠破肚，挖个山洞过去，然后人类就认为，噢！人定胜天。所以人类对这个山河大地向来是很不尊重。因为人类看不懂她对我们生命的重要！看不懂。人类的视野很狭窄，看不懂她对我们生命的重要。
　　那空海现在要做很如实的解析，我讲的是如实语，真实语。你看，山河大地，地球的这个山河大地，她孕育、养育地球上所有的植物，所有的动物。山河大地是我们大家真正这一生这一世真正的父母，我们共同的父母。没有山河大地的养育，你我他任何人不可能活着。但是，人类对这个真实，对这个实相，这是真理啊，是实相啊，人类对这个实相却是在我们的从小到大的教育体系里面，却很少教我们去正确地认识。所以，导致人类一直，还是用错误的观念知见不断地在伤害地球、破坏地球、压榨地球。我讲的这些是不是实相？所以你看喏，人类这个很严重的认知上的落差，把真正养育我们的这个父母、母亲，我们却错误地认知，看不到她的存在、看不到她的重要、看不到她天天在养育我们。那你看哦，人类的认知跟实相有多大的差距！你说要找生命的究竟皈依处，你到哪里在支撑你生命存在的这些重要因素条件，这就是你的神、你的上帝、你的道、你的阿弥陀佛！不管你到哪里！
　　所以人类很多的认知跟实相有非常大的落差、误差。如果人类的心灵水平没有提升上来，我们就是用很多错误的观念知见，这个叫做颠倒梦想在对待、在修行。地球这个母亲不断地在养育我们，我们不但不知恩，还忘恩负义地去伤害她。所以这方面真的需要我们好好地重新来认识、重新来省思。
　　再来，地球的第二大族群：植物。植物这个族群，一般的人类还是认为，它也不会动啊，它也不会流泪啊，也不会喊叫啊，我说我爱它，它也不会说爱我啊，这个植物哦，它是没有情，无情众生啊，它们也是没有生命啊，没有觉受啊。所以，人类向来不尊重植物，我讲的是大多数，不是绝对，不是全部喔。因为全世界这个主流太多，太多人这种错误的认知。那越是一些所谓的原住民，就是少数民族啊，一些比较山区的一些少数民族倒是他们非常地珍惜山河大地，非常地珍惜植物、动物，这个等一下再讲。
　　那人类一般这种主流，主流的教育他认为哦植物，我们以前一样有读过生物学啊，读过植物方面哪，只是会分析哦植物她有什么特殊性哪，然后她会吸收，吸二氧化碳，然后呼出氧，她是怎么样的一些功效行光合作用，就这样。那人类的教育没有告诉人类植物对我们人类的重要，所以导致人类认为，这个植物喔，诶，反正她也是一种我们人类的资源，可以让人类欲取欲求的一些资源。所以当我们需要的时候就去砍树。当我们需要看报纸的时候，我们就去砍树，然后制造很多的纸浆，然后可以让，哎呀我们看看，然后就把它丢掉。当我们需要什么我们就去砍树，然后如果说你一边砍树一边种树那还好喔。人类砍树的比例跟种树的比例那是不成比例的。而且可能要50年才养育成长一棵大树出来，人类只要三分钟就把这棵树砍光、砍掉。好，就算你再种下树苗，又要至少30年才能够有类似的功效出来。所以人类不断地在砍伐树木，因为认为她们无情啊，要砍就砍，要杀就杀，然后我需要什么就拿。所以，在这样的情况之下，地球的绿地，地球的植物、森林一直很快速地消失、减少，被人类的欲望不断地把她焚烧掉。
　　为什么全球温室会越来越严重？本来大自然她是会有一个非常科学的运转机制，大自然她有一个非常科学的运转机制，问题是人类一方面破坏她的自然的平衡，一方面又设法用人类的科技，用人类的自以为的聪明，然后要取代大自然的运作。所以植物也这样大量地逐渐地在消失、减少之中。那我们要很客观地了解，要知道，是植物这个族群可以不需要人类！没有人类的话，植物这个族群他们活得更好！那植物这个族群她是在帮助所有的动物，要知道喔，植物这个族群是在帮助所有的动物！植物这个族群是在帮助人类！如果地球上没有植物这个族群的帮助，有没有谁可以活着？有没有？没有任何人可以活着。
　　你修行境界再怎么高，通通一样。释迦牟尼佛还是要吸收大自然所提供的氧气啊；释迦牟尼佛还是一样要吸收大自然所提供的甘露水啊；释迦牟尼佛还是需要自然所提供的能量啊！因为有大自然提供的能量，所以他才能够把它转换出佛光出来，佛光普照。所有修行境界再怎么再多高的人，什么，什么大王、什么大成就者、什么活佛，全部统统一样。你生命存在的所有的最基本的元素，全部统统是大自然在供应，没有任何一个例外。
　　所以，为什么真正的开悟者、真正的那些解脱者，他们是没有任何我慢，为什么佛陀所讲的那个真正的解脱者，他是我慢断尽。正是因为去看到我们生命存在的缘起的奥妙，缘起甚深，看到我们生命能够存在，能够成就什么事情那都是各种因缘共襄盛举促成。所以，你真的听闻正法，你真的有正知正见，那个我慢很自然地就会一直地淡化、淡化，到最后消失。内心里面充满的就是感恩。而且，共同有的现象，所有的那些真正的智慧者、真正的成佛大彻大悟的人，他们的生命到最后绝对是回归自然，跟大自然合二为一。绝对是这样。佛陀在这个地球他一生所实践的就是这样的生活。那到道场里面来带禅修讲经说法那是因应世间的因缘，众生的需要。佛陀他从修道、成道、讲经、说法到最后的入涅槃都是在大自然之中，跟大自然完全合二为一，而且不会去无缘无故地去砍伐任何的树木，因为知道是植物在呵护我们，是植物在照顾我们，植物是人类的大恩人。
　　你真的开启高等的智慧，你内心里面遇到一棵树，你就像遇到一个众生、一个人一样平等地爱护、尊重。而且你不会有任何我慢，我没有比一棵大树伟大，我说的是真的喔。如果你真正地开启智慧，你会这个很亲切地感受到：我没有比任何一棵大树伟大！她们对世间的净化，对我们的保护爱护，对我们的养育，我们只有感恩。老、庄他们，智慧越高的人一定都是回归大自然，跟大自然合二而一。因为，大自然——这就是我们生命的究竟皈依处啊，我们生命的源头，也是我们生命的究竟皈依处啊。
　　好，再来，动物。除了人类之外的其他动物，你看喏，一般的动物，要知道是他们在帮助人类啊。地球上所有的动物如果没有人类的话他们过得更自由、更自在、更快乐！是人类在危害他们、伤害他们、恐吓他们。一般的动物，很多的动物都是在帮助人类喔，那些牛啊、马啊大家都可以更容易了解包括驴子啊、骡啊、牦牛啊、或是一些羊啊、狗啊，很多的动物都在帮助人类。那人类受其他动物的帮助，有多少人真的用平等心、感恩的心来感恩你家里的那一头牛？有多少人真正用平等心、感恩的心来感恩那一匹马？
　　通常人类是这样啊，诶，认为牛是畜生啊，马是畜生啊，然后他们就应该要帮人类做牛做马一直做，然后不顺人类己意的时候就鞭打抽打。好，做做，帮我们做一生之后有的还可以善终啊，有的到老的时候还要被宰杀、被卖啊、被吃啊。
　　要去看到这些出生为牛为马不是他们的错，人类很多的错误观念把他们界定为三恶道。事实上人类因为力量很弱小，法界特别有这样的动物，牛、马、狗、其他动物来帮助人类，所以他们是人类的恩人。如果你真的懂得感恩，你的智慧真的提高，你真的能够看清这些实相，你对你家里的牛马狗你都会用感恩的心来感恩他们。他们在帮助我们哪，他们是我们的恩人哪。
　　那人类一般错误的认知往往就把他们界定为三恶道啊，畜生啊，要打要踢，好像你觉得我是主人哪，所以，对其他动物不懂得尊重，然后对其他的很多动物都认为他们是三恶道。那是因为人类用人，以人为本，然后去界定其他的。但是，这些界定很多都是错误的。我们如果来到看实相，让实相自己讲话。那些鸟啊，那些动物啊，如果人类不要去干涉他们，不要去惊吓他们，他们过得都很自由很自在。很多他们过得都比人类更快乐，动物没有那些忧郁症、燥郁症，动物不必为了很多的文凭，然后要背很多的书，动物不需要。
　　而且，实相上就是很多的动物都在帮助人类，包括蜜蜂这个族群，以前我们讲得比较多了啊。蜜蜂这个族群都是在帮助人类啊。真的，如果你能够把人类的这个自我本位，把人类的自我你把他降低来到归〇，用零极限，不要带成见，不要带任何的成见用很客观的来看清实相，你就会了解空海所讲的句句是真。我讲的都是现观大地风云经，现观实相如实语。所以要知道是动物很多的动物在帮助人类，直接或是间接在帮助人类。那些动物没有人类他们可以过得很好甚至过得更好。
　　好，我们现在来看看人类这个族群。自以为很聪明，自以为万物之灵啊，人类的智慧什么最高啊，人类最高尚啊。好，我们来看看，现在讲人类这个族群喔，我们在地球上我们扮演的是什么样的角色？人类这个族群在地球上我们到底是，我们现在把地球当作一个舞台啦，就像个戏台喔，一个舞台，人类在地球上我们扮演的是什么样的角色？啊？是什么角色？我现在讲，现在不是讲你们个人哪，是讲人类这个族群哪。啊？什么？奴隶主啊，主角，有人认为说奴隶主，有人认为主角，还有呢？啊？什么？掠夺者，噢，掠夺者，还有呢？啊？消费者。好，你当消费者你有付钱吗？你有付钱给其他族群吗？有人讲破坏者，垃圾，还有呢？我相信很多网络的学院啊他们也一样都会陆续提出。
　　我们真的要很客观的来认清这个实相，人类这个族群在地球上我们扮演到底是什么样的角色？我们对其他族群到底有什么贡献？人类这个族群对四大族群里面的其他三个族群我们到底有什么样的贡献？现在前面的三个族群：山河大地、植物、动物，我们讲过了啊，他们都是在帮助人类，对人类都是有贡献的。
　　好，那我们现在看，人类这个族群在地球舞台上我们扮演的是什么样的角色？我们对其他族群到底有何贡献？你们不用客气啊，可以，啊？没有贡献喔。啊？什么？破坏者、掠夺者。哎呀不要讲那么谦虚嘛，你们本来不是都是很自我很膨胀的吗？人类不是万物之灵吗？人类万物之灵那你们的智慧、你们的那个聪明才智到底发挥出来对这个地球到底有什么贡献？你讲啊。你说你是一流大学毕业、世界顶尖大学毕业，好，那你说你对这个地球其他的族群到底有什么贡献？你说你是大成就者、大法王、大活佛，好，那你对这个地球其他族群你到底有什么贡献？没什么贡献喏？哎呀，不要讲那么谦虚嘛。你说有的人认为说我很认真修行哪，我们是修行人哪，我们吃素啊，你吃素你还是在吃植物族群嘛。好，那你对植物族群你有什么贡献有什么回馈？喔，回馈些粪便喏。啊，好感恩你的大恩大德啊。我代替植物感恩你啊。还有没有？不用客气。啊？给植物二氧化碳，哦你给植物二氧化碳喏。所以植物也要很感恩你放出来的屁啊。哦，有人说人类的做基因改造、转基因、基因改造这个是不是对植物的贡献，是不是？那是人类为满足人类的欲望而做的啊。植物本身还需要你去基因改造吗？根本不需要。
　　所以你看喔人类的所作所为包括所有的科学研究，什么生，呃那个生物科技研究，你说，包括你是科学家顶尖科学家也好，你做的研究对地球的其他的三个族群有什么贡献？没有贡献，伤害啊，哎呀你们人类不是向来都是自认为万物之灵吗？那你这个万物之灵现在怎么？哦现在承认是错误认知，承认那是我慢哪。
　　真的，如果没有认真去思考，没有认真去解剖的话，人类把自我膨胀得不知我是谁，不知道说我们在这个地球这个舞台上我们实际扮演的是什么样的角色。有的人认为我修行，我修行境界很高啊，我气功很厉害啊，我有神通力啊。好，你的神通力你对地球的各种族群有何贡献？你说我气功很厉害啊，你的气功很厉害，你对地球其他族群有何贡献？
　　真的，我们要静下来去正思维，你要真的把这些重要的生命议题要深度地去体验、去体悟，你才会重新找到生命的实相。不是光是在禅堂里面打坐，以为说我开悟了。你开悟又怎么样？你开悟你懂得感恩吗？你身心柔软吗？你开，你认为你开悟你对这个生命的实相，我们接受法界各种的恩赐你有去看到吗？你有去看到这些植物动物都在帮助人类、养育人类吗？所以在，不管在台湾或是在很多地方，我知道很多包括灵修团体啦禅修啦，或是修行团体，空海一直强调：人要重新来认识大自然对我们生命的重要；一直强调人要重新来认识大自然。要看大地风云经。那很多，很多修行团体包括佛教界的都不是很认同空海这样的说法。都认为修行跟这些无关啊，经典《金刚经》我们照这样如是我闻去宣讲就好啊。什么《华严经》什么《大方广佛华严经》什么《妙法莲花经》什么《楞严经》，我们就照这样去解释。我尊重他们的解释，但是当我讲人要看到活生生的法，要看到活生生的生命实相却被很多人认为啊这个是自然外道，认为这个不重要，诶我们修行我们是要在五蕴身心觉受里面去观去看。而人家南传的修行，四念处那都是在五蕴身心里面看哪。这些当然也是在我们整个课程里面的一部分，我们没有排斥、没有否定。但是空海看到的是我们真的不能够只是在个人的五蕴身心里面去看去觉受，或是在那里只是认为说自己很精进用功，一直在持咒念佛。当然，这些都是很好的过程，但不能够只停留在这样的情况。
　　希望大家能够开启真正的智慧、开启智慧眼、开启法眼，你才会真正去看到生命的实相。如果你的修行没有来让你了解生命实相的话，那你怎么了悟生死大事？！所以空海讲这些是百般设法从各方面协助大家去了解我们真正的生命的实相！我们生命生从哪里来？死往何处去？空海是协助大家找到真正的法身，真正的生命的究竟皈依处。你如果真的了解可以贯穿所有的宗教的终极核心。我刚才讲的这些啊，如果你真的了解解脱道所讲的了悟生死大事，找到生命究竟皈依处的话，你可以贯穿所有的宗教的终极核心。你可以了解天主教、基督教人所讲的上帝是什么，如果你是天主教徒、基督教徒你也可以透过解脱道而去找到真正的上帝，当下回归祖怀，而不是死后才到上帝那里；如果你是修道的人，你了解解脱道所讲的生命的究竟皈依处，你知道“道”是什么，你就可以当下就活在道的世界里面；你是修净土的，如果你真的了解解脱道所讲的，你就可以清楚地了解阿弥陀佛是什么，不必等到死后才到阿弥陀佛的世界里面，而是现在你就可以活在阿弥陀佛的世界里面。
　　我讲的是实话、实相。所以，希望大家不要用过去所听闻的一些观念知见在审判空海，认为哎你这个跟我以前所接触的观念知见不一样，你这个跟什么人家那些国际很有名的大师所讲的不一样，然后就推翻。希望大家如果你不能够接受的请你保留，请你保留然后以后再逐渐地去求真求证。我是把很多的很多，很深各种宗教他们终极的目的，甚至带上很多神秘色彩呢，我把他剥开来让大家能够清楚地看到核心在哪里，让大家能够很简单地简易就能够以，就能够可以掌握到宇宙不易的真理。这样讲够了吗？！(掌声)
　　人类的教育很多方面真的要大幅地调整，空海10年来在台湾、在大陆、在马来西亚、新加坡、或是到美加，美国、加拿大都一样重点就是强调：我们要进行实质的心灵的净化！当我们心灵净化之后。我们才能够把很多的成见放下，心灵净化之后。我们才能够就像把那个肮脏污垢的那个镜子把它擦干净。我们才能够用清净的明镜，清净的心来重新认识、认清。而这里面不要带任何的催眠，不要带任何的迷信，很客观、很如实地去看，如实观。你能够这样你就可以很清楚客观地看到真理实相、生命实相。当你了解我们的生命实相，当你了解我们的生命要存在的各种因缘元素——缘起法，若见缘起则见如来。
　　这个如来不是以为说，哦我修行很我修行证果了我很厉害了我成佛了，然后变成哦塑造一个偶像要人家崇拜。如果你是真正的开悟、真正的智慧，真正拥有高等智慧，你绝对是越来越谦虚、柔软。因为修行证果，要知道，那个证果次第越高，其中非常重要的检验标准就是：我慢绝对是越来越少，越来越少。证到三果的人他还有一些我慢，但当他最后的突破，他一定是我慢断尽才有办法再超越。所以要知道喔，修行的证量、心灵品质的层次，那都是看你这个自我，你这个我慢，我们那些颠倒梦想到底净化了多少，解开了多少。只要你是真正的心灵越净化、智慧越开启、我慢减少情况之下，你处处自然他就是感恩哪、回馈啊。那都是自然的流露，喔，所以那一种爱心、慈悲心自然地流露，这个就是所谓来到那种无为，不是修出来，不是别人鼓励然后勉强出来，或是为了求功德才流露，不是这样。
　　好，再来，有学员提到，闻、思、修、证，这个“思”有何重要？他的重要性是如何？
　　闻思修证，有不少人他学解脱道或是听经闻法，通常都是累积很多的观念知见，装填很多的观念知见，或是这边听那边出，这边听那边出，或是只是装点一些观念知见进去。正思维，八正道里面的正见，再来呢，正见，再来就是正思维。你听闻了正法之后，听闻了法之后，好了，因为现在每个人所讲都强调他是才是正法嘛，你听闻了各种法之后你要进入正思维。然后这个正思维通常你是要不带成见，很冷静很客观地去进一步地去思维，佛教讲的“静虑”，真正的禅定禅修禅定的定义，那个禅定事实上他原意是叫做“静虑”。好，现在大家静虑几秒钟。
　　如果你只有听而没有去正思维的话，就好像你吃东西没有去咀嚼，囫囵吞枣进去，什么味道你没有好好去品尝。再来，吞进去之后也没有去消化就排除出去，没有去正思维就是这样。你没办法深入法义。不要以为说这个正思维这个不重要啊，我听听我懂了我会了我知道了，好了你赶快教我们一些修行啦，我要修了，我要证了，我要克期取证。佛陀在原始佛法的教导里面都很强调静虑，原来的禅，“禅”他是一个音译哦，禅它是一个声音的音译，它原来它的真正的意思是叫就是“静虑”，也就是“止观”。所以大家听闻了课程之后，你要静下来好好地去体悟，好好地去思维，这个就是去咀嚼去求证：这样讲对吗？这样讲是不是正确？
　　再来，进一步去反观，这个是正确的话那我有没有做到。比如说要升起惭愧心，佛陀讲那个解脱的次第有提到要升起惭愧心，如果你没有惭愧心的话，后面骨牌效应是怎么样。如果你有惭愧心的话，后面的骨牌效应是怎么样。这个我们都讲过，你们都知道了嘛，对不对？知道吗？解脱道的前面几讲就讲到这方面哪。佛陀讲的修行次第，那个次第那个步骤，惭愧心，那你也去反观哪。哎，我修行这么久，我一直认为说我是修行人，那我有没有升起惭愧心过？为什么佛陀强调要有惭愧心？你要去正思维。为什么要有惭愧心？好，那如何才能升起惭愧心？那为什么要升起惭愧心？惭愧心又有什么重要？这个你都要去思维啊。因为这是你到底是在世间法里面修还是在出世间法里面修非常重要的分水岭。我再强调一遍啊：有没有惭愧心，这是世间法跟出世间法非常重要的分水岭。所以佛陀在解脱的次第里面就有讲，如果无惭无愧没有惭愧心后面他的影响他的演变是怎么样；有惭愧心后面他的骨牌效应进程是怎么样，你就可以清楚地了解。
　　所以为什么要给大家解脱的那个次第步骤，如果你不清楚，真的我可以讲什么是世间法什么是出世间法，绝大多数的人没办法弄清楚。你天南地北到处去参访到处去学国内外到处去学，你也不知道你一直在世间法里面在修在学，你也都不知道。你以为说，诶我不断地参加很多的心灵成长营啊，不断地去学习啊，你真的很难很难觉察到你还是在世间法里面修。真的，因为这种情况遇到太多，以前我也是过来人，遇到太多太多。如果你因缘情况可以，身心够柔软，我就会告诉你什么是真正的出世间法。
　　孔子讲，不是，老子讲的那一句话：为学日益，为道日损。这几个字含义非常深。那是世间法跟出世间法非常重要的分水岭检验标准。为学日益，为学日增，这就是，如果你是在世间法里面修，你真的可以增加很多的观念知见，增加很多的方法。然后你觉得哎我修得懂得比别人多，我能力比别人高比别人厉害，我参访的非常的多，所以我懂的方法比别人多，甚至慢慢的修来到你有所感应有所突破，你觉得哦我有很高的成就了。要知道，这就是属于为学日益、日增的情况，你会觉得我不断地我收获很多我不断在成长，啊我得到很多我学到很多。那出世间法很多方面跟你真正想要修行解脱，跟你冲的方向刚好是180°相反。你用世间法的观念在修在冲你不知道，所以为什么跟大家一直强调说闻思很重要，你没有把这个世间法、出世间法厘清的话，你没有好好去正思维去厘清，你冲错你根本都不知道。
　　那出世间法，老子就讲那四个字：为道日损。为道讲的就是出世间法啊，他是日损不是越修越厉害啊，是越修越不厉害，但也不是自卑，因为那个含义很深，如果要进一步了解请看我们所讲过的老子道德经。太深了，里面太多的宝，那是世界非常珍贵的珍宝。
　　所以，如果你真的想要解脱，如果你真的想要了解生命实相，如果你真的想要开启高等的智慧，那希望大家好好地去正思维什么是世间法，什么是出世间法，世间法的导向是怎么样，出世间发的导向是怎么样，那我现在是走在世间法上面还是出世间法上面。当然这方面你要有闻思基础，有了闻思基础进一步又去正思维，你才能够去逐渐地厘清，当你厘清之后你后面的修行你才会越来越正确。你才会真正，如果你要的是真的解脱，要的是真正的开启高等智慧，当你厘清之后这就是正知、正见、八正道的，你才会真正走上真正的解脱之道。
　　真正的解脱之道也不一定要冠上佛教的这个名称，而是你那个核心，你真的了解什么是世间法，什么是出世间法。然后清楚地看到我到底是在世间法里面打滚，还是真的走上出世间法。你厘清之后你就会走上真正的正道。那当然在这个过程还是要提醒一下啊，在这个过程很多情况我们走在世间法里面自己不知道，很不容易觉察到，除非我们真的能够虚心地学习。我再强调一遍啊，很难检验自己啦！凭自己很难检验得出我们到底是在世间法里面还是在出世间法，而且往往是在世间法里面我们自己检验不到，觉察不到。所以还是鼓励大家，要虚心地学习，虚心地学习、多方地请益，能够真正虚怀若谷地去学习。而且也勉励自己做位真人，做位真人，做什么事情从我们的良心、清净的本心出发来做。然后虚心学习，常怀着感恩的心。能够这样不断地请益，我们一定会越来越清楚，而且帮助我们的助缘也会越来越多。你懂得虚心学习，迈向解脱之路就越快。
　　好，晚上跟大家分享到这里，祝大家早日解脱自在！
　　好，我们大家静坐几分钟。
　　不要把修行当作只是增加一些观念知见；不要把修行当作可以增加我是、我能、我慢的资粮。希望大家真的是为解脱而来，为开启高等智慧而来。很重要的一个前提，要自我勉励学习做一位真人。真诚、真实、真性。当你是真的，物以类聚，物以类聚，自然你就会跟真的在一起。
　　修行解脱之路事实上就是返璞归真之路，恢复我们的纯净的本心，恢复我们的赤子之心，也就是恢复我们的清净的佛心哪。你越净化一分，你的心灵水平就提升一分。佛经里面所讲的那些什么菩萨什么菩萨，或是证什么果位，那都是依据心灵净化的层次而言。那你要真正的心灵净化，记住老子所讲的那一句话：为道日损。真的要把我们很多的观念、知见、习气、习性要放下，要超越。随时归〇，随时能够以开怀的心来学习，不要带成见，虚心地学习你就会不断地成长。如果你带着成见，用我是我能我慢来修行，或是来学解脱道，你不会学到出世间法的智慧。唯有你真正能归〇，身心柔软不带成见，很客观地去闻、思、修、证，自然地你就会心灵的净化，开启高等的智慧。
　　好，OK，准备下座啊。
　　明天是什么节？明天是中秋节。我们明天上午还是有些课程嘛，那明天下午放香，放假，放香。明天晚上六点半开开我们可以做一些联谊联欢晚会，中秋节的联欢会。那大家，你们要载歌载舞都可以。我听说，我本来没有宣布，我没有讲说明天要做什么，不过，听说很多学员他们都已经在排练了，听说很多学员都已经在排练了。明天晚上我们六点半开始，预定差不多八点左右我们就告一个段落，然后稍作休息之后，最晚八点半开始我们就要进入另一个阶段：禅修的正式开始。有的人以为说你们，哦，空海来的这一段，有的人以为说我已经禅修开始了，以为说我们的禅修怎么是这样？好像没有那么的严谨。要知道哦，这是闻思的阶段喔，闻、思的阶段，早上的课程之间，那个空挡不是要你在那里闲聊啊，不是要在那里晃啊，有问题去问问题，没问题就是要让你去消化、去正思维啊。所以现在是闻思的阶段，所以我们也比较放松一些。
　　然后再来，从明天晚上开始，我们会禅修正式开始，禅修的正式开始。从明天晚上禅修正式开始之后再来就是禁语。所以在禅修的阶段我们要严格执行禁语。禁语。所以明天在禁语之前你们还可以乐一下，还可以联欢一下。因为刚好明天是中国人很重视的中秋节嘛。如果我们中秋节不做一些娱兴节目的话对大家好像过不去，所以明天晚上我们还是可以做一些联谊联欢的节目。那如果你们要呈现什么节目也可以啊，那明天的主持人，谁来主持呢？你们有没有预定谁来主持啊？有没有？好，自动自发地报名，自动自发地承担。
　　好了，明天要在哪边喔？对，这是个问题了。啊？你们希望在哪一边？啊？因为现在如果都同聚集在一个地方的话，容纳得下吗？明天比较凉哈，今天就比较凉的了，可以挤一下。那场地是这边比较宽大还是那边比较宽大？这边容量可以比较多是吧？前面这边也可以坐，反正我只要一个小角落这样就好了。其他地方你们都可以周围可以调整一下，我看慧定师你再跟那边再讨论一下，然后两边大家讨论一下，看要集中在哪里，然后明天的晚会，如果你有事你不一定，不是说每人都要参加，如果有其他事情你不参加这个也无所谓。因为这是联欢，但是8点要准备进禅堂，如果你想你想跟大家一起来庆祝这个中秋节联欢晚会的话，明天6点半开始。那到底是在这一间还是另外一间你们讨论一下，觉得这间比较理想就在这一间你们讨论一下。OK！