(2009-10-18)

地点：安徽广德佛协

※※：师父，我在吃饭的时候，把没炒熟的菜放到一边没有吃，朋友问我为什么不吃，我说这个菜没有炒熟。结果人家就想：你们学佛的人，这也不吃，那也不吃，太多的约束，搞得不敢跟你接触。像这样的情况，我是不是以后就不要去和他说话了？他是用他的思维来想我。

很简单。我就是喜欢讲简单的。你们想听简单的还是复杂的答案？这个答案讲过不下千百遍了，你们可能会听腻，再重述一遍：永远找自己的问题，永远不要找别人的问题。

※※：那您教我在这件事情上面，是不是也要找自己的问题？

因为我的摄受力不够，我对别人的关心不够，我在某些细节上确实没有照顾到别人的想法，还有，我对别人有特别多的苛求。

※※：不是啊！我觉得是一个小小的问题，那个菜是生的没有吃，他就不想理我了，就觉得学佛人好奇怪。

不是指你具体的做法，而是你在排斥他。为什么他就不可以这么说呢？把“造句修心”好好看看，为什么他就不能说你“好奇怪”呢？为什么他一定就得说你做得很好？

※※：我只是想，他没有必要把这样的一个习惯必须……

他没有必要，那你有什么必要？你是不是觉得他太没意思了？

※※：我只是希望这个人不要……

你希望，他对你有什么希望？你有没有想过？

总想你的希望，他对你有什么希望，你想过吗？

我这些话真说过不下千百遍了，这是很简单的逻辑，但这个简单的逻辑你们往往用不上，下意识地用不上。那你找他去抽他，这样好解决了吧，看他还敢说！但等你走了，他照样说。这其实是我们根深蒂固的一种东西。道理是道理，事是事，“他这个太不像话了……”他不像话，你有什么办法？我们要看我们(自己)像不像话。你做不了他的主，怎么办？烦死了。

不要跟老人讲道理，不要跟病人讲道理，不要跟小孩讲道理，不要跟不讲道理的人讲道理，不要跟狗讲道理，不要跟蚂蚁讲道理……

(如果你去跟他们讲道理，)那你气，是你白气。

※※：对我们佛弟子有一定偏见的某些人，在佛门外，用他世俗的观点去评价你，你一定要有承担，而且一定相信这条路要走下去，需要勇气，因为真的有人认为我不正常。

我很理解你，所以现在给你们讲的一些方法，真的是不太合适的。其实，按以前，我就会说，为什么他就不能讲：你为什么好年轻就学佛？为什么你觉得要有勇气？是因为你觉得不能被他们讲。

这点，我们需要向乞丐学习。乞丐不管别人怎么讲他，他都没有说：我需要有承担的勇气。你说：“怎么回事，你年纪轻轻的就讨饭？”他甩都不甩你。他要说“我要有承当的勇气”吗？需要吗？他需要有承当的勇气吗？你看布袋和尚说：有人打我、骂我、辱我，吐一口口水到我脸上，任它自干了，他也省力气，我也没烦恼。“我得承受，我得有勇气”，为什么他不需要这点东西？为什么他不需要承当和勇气呢？

※※：他不在乎。

不在乎，对了，还有他不强求。你去思考一下，悟一下，为什么他不需要承当和勇气？

我经常见到乞丐，我有一种向他学习的冲动。哈哈，太了不起了！怎么骂他，嘲笑他，岿然不动。当然有的修行也不够，有的乞丐跟你急，那是不够老练。我在法源寺有几个乞丐朋友，长年行乞，他们也有老大，是山东人。我问他：“哎，你那些兄弟呢？他们怎么不听你的？”他说：那是另外一帮的。我说：“你把你的小兄弟组织好，人家已经给过钱了，别缠上去啊。”他说：“新来的不懂，不听我的，没办法。”

※※：师父，您不是对我们也有要求吗？我们要是做得不好，您不是也会批评吗？那你怎么不说……

那我可以不要求了。

这就是因为对象不一样，你看我并不是对所有的人都这样。你们想进步吗？

※※：想!

对呀，你不想学，我怎么会说给你呢。

过去有一个修行人，他戒律持得非常好。有一天到了池塘，荷花开得很漂亮，有的含苞待放，有的已经盛开，还有香气传来，他就过去闻了一下。这时候河神猛地跳出来说：“你这个修行人怎么这样贪心，偷我的花香，破戒啊，犯了盗戒。”这修行人很惭愧：我的修行真的很不够，闻了点花香就产生了贪心，惭愧。

忽然，来了一个酒鬼，看到池塘好高兴，跳到里头，搞得乱七八糟，荷花都弄断了，酒鬼尽兴而归。那河神都没出现，更没言语。修行人的内心有点别扭，我只不过闻了一下，而他就跳出来说我；那人把花都弄没了，搞坏了，怎么河神一句话也不说呢？这时候，河神出来说：“因为你是修行人，我才跟你说，像他这种人，属于不可教化之人，属于野蛮人，跟他说什么呀？说有用吗？因为你是修行人，是因为欣赏你，是因为关心你，我要帮助你进步。”

要看对象啊！