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 宽见法师:《佛说十善业道经》讲记九 3 精进


   日期:2020/6/1 21:01:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

《佛说十善业道经》讲记九(3)
——改变人生命运的秘笈

三、精进

再讲精进庄严。经文:“精进庄严故,能破魔怨,入佛法藏。”精进其实就是努力,也就是奋斗。任何人生活在这个世界上,如果希望事业有所成就的话,就需要努力奋斗。世间人为的、暂时的人生幸福和快乐都需要付出很大的代价去努力,去奋斗,何况我们想成就成佛的事业,要普度十方众生,需要更多的精进和努力啊!众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断啊。

那么是不是说所有的方面都要精进呢?钻牛角尖算不算精进?非常执著地追求算不算精进呢?我们世间人和佛法讲的不一样。世间人讲的,要执著地追求,佛法里讲精进就是不懈地去做断恶修善的行为。除了断恶修善的行为以外,像社会上有人拼命地挣钱,拼命地追求权力、地位,这些都不可以称之为精进,因为这是自私自利啊。甚至有些坏人、小偷,他很努力地去偷东西,努力杀生,努力邪淫,努力说假话,这些都不可以称之为精进。精进要在佛法的指导下改善自我,改变自己的习气,断恶修善,这样才可以称之为精进。

比如一个人用掉举的心态,什么叫“掉举”啊?散乱啊,念头老是跑来跑去的,定不住。过分地勇猛精进,很执著地追求,反而与他的修行不相应。绷得太紧不算精进啊。

佛陀在世的时候,有一个比丘叫二十亿耳,出家以后修行非常精进,精进到绷得太紧了,这样几个月下来,一点进展也没有。有些人经常问我:师父,我想尽快地成佛,尽快地不打妄想,怎么办?哎呀,好急啊。这种想法其实就犯了这样毛病啊。太过于紧张,太过于执著地去追求,反而得不到,反而非常浮躁。这个比丘对自己老不满意了,因为他太紧张了,太着急了,太好高骛远了,觉得很烦恼。这时候就生退心了,算了,看来我是不行了,我还是还俗吧,做一个居士好了。这个比丘在佛在世的时候,是在一个很富有的家庭,凭着自己家庭的富有,照样可以供养三宝、种福田啊。于是他就跟佛说明情况,说我准备还俗了,我要回家当居士去。佛陀就问他:“你在家干什么工作的?”他说:“我在家弹琴的,弹得可好听了。”佛陀问:“你弹琴的时候把琴弦绷得特别紧,这样弹好不好听?把弦放得特别松,弹得好不好听?”二十亿耳答:“不松不紧最好听。”修行也是如此啊。过分地勇猛精进,过分地执著,会增加掉举的情绪。因为你需要一个过程,需要一个次第。而过分地放松、懈怠,也会放逸、昏沉、睡眠,同样跟修行不相应。所以真正的精进是不松不紧的,适当的,就是中道的,不着相的,不执著的修行。

怎么样“能破魔怨”,一个人如果在十善业的基础上精进用功,就能破除魔怨。这个“魔”不仅仅是天魔外道的魔,还包括烦恼魔、生死魔。这个魔多不多?天天遇见。那你对魔要不要怕啊?魔是不是一个怪物啊?大家不要害怕,有人说,我是不是着魔了?魔并不可怕啊,魔是一个泛指,凡是对我们修行造成障碍的都可以称之为魔,魔有很多种,有天魔、烦恼魔、生死魔。破除烦恼、破除生死,这一切都需要精进,这样才能“入佛法藏”,就能悟入佛法的宝藏。否则我们看见宝藏好,得不到。我们觉得佛法好,可是你能用得上吗?跟自己不相干,就不是自己的。佛经好,还是老烦恼。你看这就是不能“入佛法藏”。银行的钱那么多,都不是你的,你只能看着,不能用,流口水也没用。你看佛法智慧,三藏十二部佛经摆在面前,看了干着急进不去。什么原因呢?缺乏精进,干着急也没用。

 



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