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 蔡礼旭:如何经营无怨无悔的人生(第二十六集)


   日期:2010/7/19 17:12:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生  蔡礼旭老师主讲  (第二十六集)  2007/2/6  台湾中坜善果林净土寺  档名:52-184-26

  尊敬的诸位朋友,大家好。我们刚刚提到了几个佛陀的教诲经句,「欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是」。而这些经句我们确实要用我们的心去体悟,从生活当中去感受、去观照。我们确实在整个求学的过程,把这个用心感悟的能力好像破坏掉一些。我讲话比较客气,我都会说破坏了一些,其实已经是,点到为止。最直接的,现在很多人要修道,他说我都知道要慈悲、要爱人,我就爱不起来,这是真的不是假的。你看那小孩子怎么会爱不起来?小孩一岁、二岁到公园里面根本都不认识,没有三分钟玩成一团。他们还要不要交换名片?还要先客套半天,然后才开始试探、交流。都不用,心很真诚,没有分别,一下子就融在一起了。

  以至於是两个孩子,很小的孩子走在一起,走著走著前面那个孩子跌倒了。这么一跌下去,后面那个孩子哇哇大哭,那个跌下去的还没哭,后面的先哭了。为什么?你看孩子感同身受的能力特别强,所以当别人跌下去了,他一定感觉到他很痛,所以自己先哭了。甚至於你看孩子很天真,他的布娃娃掉水里去他也会哭。我们会不会哭?我们还觉得真愚痴,那个又没生命哭什么哭。孩子他不分别的心如此,那种心很细腻,很能感知、感悟,以至於父母有不愉快,小孩都可以感觉得到。有对夫妻吵架,他的孩子还在襁褓当中,都还没有一岁,就哇哇一直哭。他们夫妻看孩子哭成这样,争执就稍微放下,看著那个孩子。结果就看著婴儿两只手这样比,他们夫妻俩就很纳闷,就比这个手势。他们两个就慢慢靠到孩子的面前,孩子还是继续这样比,到他们夫妻两个把头跟头靠在一起,这个孩子表情就变得很柔和。所以孩子都可以感知到,父母一定要和乐、一定要和谐;假如父母一不和谐,他心里就会非常的难受。这是我们用心的能力,感知别人的能力,感知父母的需要。

  有个母亲带著她的小孩行拜师礼,先给孔老夫子的像行三跪九叩礼。这位母亲她感觉到古圣先贤的威德,还有这些宝贵的教诲,在仪式的过程母亲忍不住泪水哗哗直流。结果当母亲在那掉眼泪的时候,后面这个三、四岁的孩子,跟著也是哭得都完全止不住泪水。老师们就很好奇,奇怪了,这个孩子才三、四岁,他到底在哭什么?搞不清楚。所以就问他,你为什么哭?这个孩子他的答案很简单,说妈妈哭了。你看他妈妈哭了他有没有感觉到?他马上感觉到,所以他也哭。跟母亲是一体,跟家人是一体的感受能力,这个心境我们都有,我们都有这个能力,可是现在用不用得出来?现在家里人已经烦我们烦死了,都已经快得忧郁症了,我们还说有吗?是我害的吗?浑然不知。

  你看以前曾子跟母亲那分孝心,母子连心。那时候曾子上山砍柴,刚好有朋友来找他,可是他又上山了,母亲也不知道他多久之后会回来。所以从这个故事当中,我们最重要的要从故事当中去体会,当故事里面每个人他那种处世的心境,特别的宝贵。你看他的母亲看到孩子的朋友来找他,假如母亲私爱太重,她说你们等就好了,我儿子回来再说。可是以前的人很厚道,她看到别人走那么远的路,再让别人等,心里会很难受,所以希望孩子赶快回来,不能再让朋友等。以前的人都是一种心境,宁可自己吃亏,绝不让人吃亏;宁可自己难受,也不让别人难受。这就是古风,就是厚道。

  你看以前很多这种圣贤人的家庭,包含林则徐先生,他的大伯很穷困,到他们家里来,他的父亲了解到,就交代母亲把粮食载给他的大伯。他的母亲交代他绝对不能给大伯知道,我们家里已经好几天没饭煮了。你看妈妈不只帮助大伯,还交代自己的孩子,不可以让大伯知道我们家是这个情况,不然他大伯一定也会很难受。自己怎么样委屈都没关系,就希望自己的亲朋好友能够好。有这样的心境,子孙一定会昌盛。因为人欠你,天会还你。曾子的母亲焦急了,不能让人家等,所以她就咬了自己的手指,你看这么一咬,曾子马上心有绞痛。其实这样的例子,真正学佛、真正孝养父母很认真做的人,绝对每个人都有这种感悟跟感受。假如我们没有,那就是我们要反省,我们这个孝心不够真切,不然这是我们本有的能力。

  当下曾子就觉得家里一定有事,不然我不会心脏突然不舒服,马上就赶回来。赶回来之后看到母亲,跪下去跟母亲讲:母亲,家里是不是发生什么事情?其实说实在的一个孩子担心家里面,跪下来跟父母讲话反而心比较安。真的,有时候跪著讲话比站著讲话舒服,我之前看「商道」,常常会看到一幕眼泪一定掉下来。就是那林尚沃先生每次出远门回到家里,他第一个动作做什么?拜他的母亲。他在什么地方拜?一般是在屋里头。这都看到中国人的含蓄,大庭广众就跪下去,好像让人家给我们说,是不是在标榜我很孝顺?所以很少在大庭广众之下行礼;除非是一些祭典仪式。一般对父母的孝敬也是都有他的含蓄在,都是进屋了,恭恭敬敬跪下去给父母行礼,我们看到的是这个动作。

  请问林尚沃先生的心境是什么?当然我也不知道,可是我们在那个当下,虽然跟他没有言语上的沟通。因为我也是出门在外的游子,隔了几个月,甚至於更长的时间,跟父母见面的时候,当下那种心境就是我们在这段时间,不知道又让父母操了多少心,那是一种惭愧、一种内疚,还有一种感恩的心去行这个礼。我们刚刚讲到曾子跟他母亲的故事,有很多部分值得我们用心去体会。我们感同身受的能力、爱人的能力,源头就是从孝道,从这个爱的原点扩充出来,就是对一切人的爱心。我们刚刚是讲到我们现在不会用心,因为整个学习的过程没有用心用什么?用脑,都是意识心多,都是知识的积累,知识的记忆,一大堆的知识全塞进来。诸位朋友,请问我们学了十几年的数学,用了百分之多少?那太少了。我们学的物理用了百分之多少?你看世人共争不急之务,一辈子受用的人生道理没学多少,太贫乏、贫瘠了,连孝道的启发都没有。

  诸位老师们、诸位朋友们,我们整个求学的过程,哪一段时间好好的体会孝道?有没有老师曾经告诉我们,同学们,父母很辛苦,生你们不容易,回去要帮父母分担家务,洗洗衣服,做做饭。你曾经遇过这样老师的举手?那这是有福之人,遇到了好老师。传道,这就是传道,传孝道,传道、授业、解惑,什么是教育?我们教育的同业人员要冷静的来思考这个问题,绝对不是知识的传授而已。你看我们只是这样知识的积累,知识的灌输,到头来我们感同身受,连孝心都提不起来,那这样的人生到底是在进步还是退步?好,我们自己也深深的来思考这些问题,我们不会用心,那假如我们还是照著旧的方法教下一代,那下一代比我们更惨。我们感觉得到下一代现在用心的能力,变成什么样子?那真是变得愈来愈冷漠了。这都是很值得我们要很冷静思考的问题。

  有位老师到中学去讲课,刚好这些老师、校长很著急,因为现在的孩子才十三、四岁就要谈恋爱。现在这个风气太麻烦,理智都没有起来,情事就一大堆。我听说现在连幼儿园就开始配对了,有没有?大人还觉得好玩,不得了!那么小的年纪都没有定力、都没有理智,一下子情愫都起来了。所以现在青少年被情情爱爱、欲望困得无法自拔的大有人在。这都是我们的下一代。我们有责任要承传祖宗的教诲,不能把下一代给毁掉了。我曾经当过几年的小学老师,就是因为看到一届不如一届,那我们不能袖手旁观。假如继续袖手旁观,那这辈子不知道会有多少人怨我们?当我们的学生长大了,为什么我小学老师都没有教我这些做人道理?害我撞了一辈子头破血流,都还摸不到人生的正路。我们有愧对於我们为人师表,那我们会抱撼、后悔这一生,因为我们这一生很可能去哪里?很可能会到十九层地狱去。为什么?断人慧命比断人身命还严重。

  我听说现在学校开运动会,唱一条歌曲,全校齐唱叫「老鼠爱大米」。面对这样的情况,我们真的话都说不出来,只能怎么样?只能阿弥陀佛。但是我们要记住,社会乱,我们决不乱,社会再乱只要我们不乱,它终有一天会平息下来。我们一个不乱,我们现在五十个人不乱,下个月会变几个人不乱?你们怎么没反应?你们不会回答我剩十个!好人不变心,好人会愈来愈多。所以不管社会再怎么乱,有件事情可以肯定,就是我绝对不会乱,境界转不了我们,我们就能转境界,要有这种气慨才行,舍我其谁的气慨。

  当初美国对越南发动战争,战争好不好?冤冤相报没完没了。所以美国发动战争能不能怪他们?不能怪他们,怪我们没有讲《弟子规》给他听。他又没有读过「势服人,心不然;理服人,方无言」,他假如知道心不然,他就能体会到这一个炸弹打过去之后不是没事,打下去之后所有人的怨都留在心中。什么时候会有反击?机会成熟了,他那个怨就来报复了,所以没完没了。我们没有去讲《弟子规》,是我的过失。越战是几年了?不知道我那时候出生了没有?假如出生了我没去,所以这是我的过失。你看真的没有闻圣教,用的一些方法那真是流弊太大!古圣先贤看事情,「不论一时而论久远,不论现行而论流弊」,这就是智慧,就是远见。看了那个炸弹炸下去,好像他就不敢说话了,那是一时的,等他们又壮大起来,那又冤冤相报了。

  我们看到中东的战争这么多,解决问题没有?愈来怎么样?愈严重。为什么?因为报复的方法只会让怨结愈结愈深。所以现在怎么打仗?现在的打仗不是你十五万,我十二万,然后好,时间到了开战,杀。是不是这样打仗?现在的打仗已经没有固定的地点、固定的形式,现在的仗很可能邮差来了,一打开伊波拉病毒,咚就死了。大家不要紧张,因为我们是炎黄子孙,我们知道不可以竞争,不可以战争,要仁爱待人。中国人会不会怕拿到一个邮包是伊波拉病毒,会不会?对!但是现在有多少的美国人必须担这个心。还有他们去吃麦当劳,突然看到旁边有个包包,很可能是另外一个人放的,他们就得赶快打电话可能是炸弹。是不是这样?

  美国打仗赢了吗?要想得远!这些情况当初发动战争的时候有没有想到?现在到美国去,连袜子都要脱起来检查,安全检查。你看每个人要进去美国以前,首先已经感受到什么?有没有紧张兮兮的?对!我们才去三天、五天,去度假一、二个礼拜就回来。美国人必须每天怎么样?都过这样的日子!长期下来精神会不会压力很大?会。假如每天要来上课以前,门口一个人先帮你搜身,你进来就觉得怎样?混身不自在,压力一点一滴都在增加,真的没完没了,真的要仁慈博爱来待人。所以美国人,只要很多发动战争的国家,都能依照耶稣基督、圣母玛利亚的教导,我们这个世间很多的灾难就可以化解掉。

  刚刚我们提到的是下一代用心的能力愈来愈差,也讲到现在这个情爱、这个欲望太早污染了我们的下一代。像高中生、初中生,我们去演讲,校长跟老师就说一定要叫他们不谈恋爱,不要谈恋爱。诸位老师,假如叫你演讲,上去是不谈恋爱,你会不会讲?结果我们的老师一上去,感觉到火药味很重。为什么?因为所有的学生都知道,他这个老师是要来教训我们不要谈恋爱,大家那个脸都很难看,都跟台上的老师较劲。这很微妙,那个意念马上就传到上面来,假如没有吃十八铜人行气散会内伤。刚去的时候就感觉到这种气氛,就跟校长沟通,我们可不可以改个题目?这个题目,我一上去好像就已经快招架不住。校长说不行,现在这个最严重,要讲。老师就说不然改一下好了,不然这样敌对太严重了,讲不下去,他们都不愿意听。

  这校长说不然改什么?结果这个老师说改成如何谈恋爱。不行,怎么可以谈恋爱?这叫先以欲勾牵,后令入佛智。你跟著他抵触,他说这也不行,那也不行,那我不干了,我不学了,所有我做什么都错,那我不干了。你看大禹圣人,要学习圣人的智慧,洪水来了,全部把它挡住,挡得住吗?大禹的父亲鲧用直接围堵的,那没有办法;大禹是用疏导,那个水势很强,疏导,顺势而为,不要跟它迎面冲突。这个老师一上去,今天跟大家谈的是如何谈恋爱,马上热烈的掌声就响起来。在这个时代很难赚,真正要让众生能接受还真的是要顺势而为。接著就说如何谈恋爱,古圣先贤教导我们很多,「关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑」。你要找到好的伴侣,他可以奉侍你的父母,然后祖宗也很放心,还可以旺三代,举了很多这个例子。

  结果讲得很用心,讲了一段之后,底下的学生说,旺三代关我什么事?你看那种心,现在的孩子,那种连自己的后代孩子都感觉不到,你看糟糕不糟糕。只感觉到什么?我想要吃什么,我想要用什么,只想到自己的欲望。所以底下就一句上来,旺三代关我什么事?怎么办?变化球又接了。旺三代不关我的事,漂亮最重要。你看谁害的?从家里开始反省,当爸爸的假如这个长得很漂亮,那个长得很漂亮,那误导孩子;要重德,重贤德不是重美貌。这有时候我们家长在谈话当中,这价值观都在影响小孩。一个母亲很贤慧,父亲很尊重自己的伴侣的,这个孩子以后找对象的标准找谁?就找他母亲那种样子,这都是潜移默化的。结果他说漂亮比较重要,怎么办?好,你们要漂亮,那就找漂亮的!话还没说完,你要找三年看起来很漂亮的,还是要找六十年看起来都很漂亮?当然要六十年是不是?对!

  你看她长得很漂亮,但是很没气质,一讲话马上从椅子上面跌下来,那个美貌能撑多久?一年、二年慢慢皱纹都出来了,那你还爱吗?所以不要二、三年漂亮的,要一辈子看起来都很有气质,让人家看了都会如沐春风,很舒服。要有这种气质的女孩子,所以她能漂亮一辈子,漂亮六十年,要找这样对象。他们说对,讲得很有道理。那你会找吗?你有判断力吗?你能看得出来她有这么好的气质、德行吗?你要学习判断,所以你要读《弟子规》,你要学习中国文化,你才不会看错人。他们觉得要学会看人。结果接著又说,好,你学会看了,找到了,人家不要你。这个人很好,人家不要你,因为你水准太差,你的德行跟人家差一大截。虽然你看得懂她很好,可是人家说门不当户不对,就把你甩了,你就在那里哀声叹气也没用。真正要追到一辈子漂亮又有德行的女子,最重要的你要提高你的德行,怎么提高?现在好好读书才能提高。

  孔夫子告诉我们,「为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之」。这个政是管理众人之事,小到家庭,大到国家天下,都在政当中,重要的是有德行。居其所,这个北辰有几个说法,其中一个说法比方说像北极星,整个所有的繁星绕著北极星转,以它为中心。最重要的就是敦伦尽分,我们把自己的本分做好,我现在是个学生,我好好的好学,我恭敬老师,我友爱同学,这就是居其所。人家自然感觉到这个同学做人非常的和蔼,做人非常的有道义,自然感来同质性的这些好朋友,所以叫方以类聚,物以群分,就是这么自然的道理。我们德行提高了,感来的不管是同性,还是异性的朋友,同样都是好学的人、有德的人。

  而且我们要了解到一点,十多岁那是整个成长的过程,心性都不稳定,价值观也不稳定,很可能这个时候是这么想,过了半年一年想法又变了,这个时候事实上是不适合谈感情的,反而就是朋友这样交往就好了。等我们人生价值观完全确立,那个时候才是能为对方负责的时候,才是适合走婚姻的时候。不然你提早走了,到时候又觉得两个人个性、价值观不同,又已经谈感情了,就在那里难舍难分,缠绵悱恻,苦了自己,苦了对方。所以现在你看一大堆高中生、大学生谈恋爱,到最后自杀、轻生的太多了。我们又是学佛的人,钱债好还,情债难还,那真的会搞死人,会真的搞得精疲力竭都有。要谨慎,对人分寸要拿捏好。你要居其所,你看一大堆好的对象都来了,到时候你很冷静再去选就好了。你现在就要好好提升德行,好好学习,诸位同学要把恋爱谈好,就是现在不要谈恋爱。讲得有道理,是!把他们的远见视野要把他打开来。

  佛家讲理事无碍,事事无碍,你看我们一般说,现代的年轻人怎么听得进去?障碍从哪里来?自己。是因为我们急著要讲道理,要说服他,要他照著我们的意思做,才产生对立。假如我们能体会他的心情,为他们设想,循循善诱,那还是可以引导得过来的。刚刚讲到了重点,就是现在的孩子真的用心感受能力不足,甚至都不想到自己的下一代,也不想自己的父母。现在太多的孩子在他花钱当中,花的都是父母的血汗钱,他无动於衷,花到父母已经愁云惨雾了,他都感知不到。所以我们为人师者,假如没有把孝教给学生,那我们对不起这个职业。

  所以孔夫子说「夫孝,德之本也,教之所由生也」。这是太深刻的教诲了,德之本在孝,教育一定要从这里开始。其实我们对这些经句老实的自己去修身,自己去为人演说,那就会产生很大的效应。所以我们在推广的过程当中,很多老师认知到,他开始引导孩子在家里要关怀、要照顾父母,一下子不管是在德行、还是在学业上,那个快速提升都非常明显。本来他们班级是敬陪末座,结果教了差不多半年左右,成绩从同一个年级敬陪末座,到现在都是名列前茅。所以圣贤的教诲,就是保持这颗本善的心就是孝道,保持本善的心进一步拓展本善的心。这个孝是本善的心的原点,孝道扩展就是仁爱之心,所以才说「孝弟也者,其为仁之本欤」。

  我们找到问题根源,我们为什么不会用心?我们为什么连别人的感受都体会不到?因为我们的孝心还没开。所以孝心开了,仁爱的心自然就会开。我们要从根本解决问题,我们跟父母之间没有这分至亲亲爱。所以孝道、孝心、感恩的心,可以算是人生当中一个生命的原动力,有了这种心境,生命就不会觉得了然无趣,不会觉得没有目标,反而会有源源不绝的一种毅力、一种耐力出来。说到这里我马上就想起我父母那一辈,包含我三个叔叔,一个姑姑,他们五个兄弟姐妹读书从来不用人家推的,你看五个兄弟姐妹读书都不用让人家推。现在生一个、生两个还得在那里陪伴,甚至还要拿个棍子才能让他们坐下来。问题是身体坐下来,心也不见得坐下来。我们去了解一下,我们现在都说「教育」愈来愈普及了,(这个教育两个字打括号),教育有没有愈来愈普及?你看人不学不知道,我们被自己骗了都不知道。

  我记忆比较深刻的,我在秦皇岛讲课,我问了一个问题,你拿了最好吃的东西,第一个念头是什么?前面一个三十岁的年轻人,不假思索马上说赶快吃下去,那也对,他也满诚实。现在更麻烦的是什么?只会讲标准答案,但是事实上都不做,那个比这个还严重。就好像我们遇到很多情境,佛经哪一句对应了,我们马上就举出来可溜了,「凡所有相,皆是虚妄」、「一切有为法,如梦幻泡影」。结果真正境界到的时候,比没学的人还执著,那个很麻烦。直心是道场,不可以掩饰,当我们对老师、对善知识掩饰,人家帮都帮不上忙。明明知道我们的问题,可是我们又倘掩饰,只好顾及我们的面子不点出来。所以真的当我们不真诚还有掩饰,那真的入宝山都很难不空手而回。

  我记得我那时候在澳洲,很多同修去请教师长问题,跟师长讲我觉得怎样怎样,自己很多想法。明明就自己想去哪里,然后就来问师父说,师父好不好?其实自己心里早就已经想去了,师父跟我们说不好,我们会怎么样?不高兴。结果后来还是怎么样?还是去了,去了以后回来不敢见师父,不好意思!这时候师生关系不就愈来愈疏远吗?师父都知道你的心很坚定,别挡你的路,所以常常看到很多人都在请教师父,但是师父都是好、好、好。我们要很敏感,当我们请教师父,师父只是好、好、好,那就是师父早知道你的心意已决,还要问我干啥?还要请老人家背书,这都是要很谨慎的态度。有没有真心诚意的请师长指导我们,指出我们的问题所在?真有这颗心,老人家一定会给我们很宝贵的指导意见。这个态度不可以掩饰,我们目前的心境、境界是什么样,就要把它讲出来,不然人家不可能帮得上忙。甚至於把自己的境界都讲高了,那人家都把我们看高了,很多情况就不可能给我们有很好的交流。

  所以他当场就说赶快吃下去,这样也有可取之处,就是不隐瞒。接著隔几排之后,有个中年的女士她马上说到给儿子吃;坐在最后排的一个老人家,七十来岁,他说给父母吃。我们冷静来看看,这个老人家为什么坐后面?听课,很多时候都是老人家坐后面,为什么会这样?老人家是什么样的心境?年轻人多听点,年轻人多学,这对他们人生很重要。所以从老人的这种态度,我们就可以看得到,老人家是会为后代子孙著想。那我们有没有为父母、为老人著想?那我们人生这种态度就很不应该,父母、老人都为我们著想,我们都没有为他们著想,这样就愧为人子,愧为人的晚辈。

  这三个回答让我们深思,谁受的教育最高?这么讲好像有点,谁的学历最高?三十岁的年轻人学历最高,那是他受的知识、科技的教育比较多。但是谁比较懂得做人?老人家。你看很多老人他不识字,他会说我很差劲,我们都没有文化。坦白说谁没文化?是年轻人没文化,不是老人没文化。老人怎么没文化?你从他每天举手投足,所做的每件事情就知道他很有文化。她为人媳妇任劳任怨,一句抱怨都没有,我们有她这种文化修养吗?她教导她的孩子,照顾她的孩子,那么样的辛苦,她从来不喊一声累。她觉得我已经嫁人,我已经把孩子生出来,把他教好是我的本分,她没有抱怨,她没有喊累这个念头,就是她们当母亲这种无怨无悔的心境,才成就了子孙的兴盛。有没有一个母亲做点事就开始:我都被你们拖累了,你们这些拖油瓶,害得我都不能出去逛街、漂亮。你看这样的家庭能旺吗?

  所以夫子在《易经》当中,把文化下了一个定义,「观乎人文以化成天下」。你看人文,看到这种处事待人当中,什么样的风范才能真正化民成俗,这才是有文化的人。今天我们读到硕士、博士,走到哪个公司行号,傲慢得不得了,让人家跟我们当同事都觉得很痛苦,这哪叫有文化的人?有文化的人一定是让人如沐春风,春风化雨,这才是文化人。我们真正要明白教育是教做人的道理,教育一定是上行下效,「教者上所施下所效,育者养子使作善也」。没有老祖宗把这道理打开来,我们真是一辈子很可能糊里糊涂,浑浑噩噩,都不知道孩子教育跟自己的教育问题出在哪里。怎么教育?我们下一节课再来谈,谢谢大家。

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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