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 蔡礼旭:如何经营无怨无悔的人生(第二十七集)


发布:心源 [文章 空间 留言]   日期:2010/7/19 17:13:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生  蔡礼旭老师主讲  (第二十七集)  2007/2/6  台湾中坜善果林净土寺  档名:52-184-27

  我们早上提到教育的问题,也提到「欲知来世果,今生作者是」。你看欲知来世果,我们的后半辈子,以至於我们来生的人生命运,其实都跟我们当下所种的因息息相关。那不只跟我们的后半辈子,跟我们的来生息息相关,以至於我们现在所做的、所想的,都直接影响到我们后代子孙的命运。所以我们想对了,我们做对了,这一生往后不会再后悔,而且我们的后代子孙也不会后悔,甚至於也不会埋怨,因为我们跟后代的子孙是一体的,不可分的。为什么中国文化的核心是个孝字?孝字上面一个老,下面一个子,老是指上一代,上一代还有上一代;子是指下一代,下一代又有下一代。所以过去无始,未来无终,是一个整体。

  我们今天会为后代著想,会为子孙著想,我们整个为人处事就会很谨慎,不会草率,不会轻忽自己的一个念头。因为很可能这个念头、态度,假如错误了,就把后代子孙的路都给带错了。我们在历史上看到范仲淹先生的一念,「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」,把他的子孙带向了百代,甚至於千代不衰的一个家族兴旺。所谓「善为玉宝一生用,心作良田百世耕」。当一个人是把什么当宝,其实就已经影响他跟后代的命运。真正有德行的人他觉得行善,善是宝,没有德行的人他觉得财产是宝,他觉得这些钱是宝。那他贪财物的话,其实你看我们中国字,「贪者近贫」,这个贪跟贫穷没有两样。所以当我们是贪婪的心,后代是一代又比一代更贪,这个家族的命运那是凶多吉少了。所以善为才是玉宝,才是真正的宝贝,我们一生去奉行,这要留与子孙做好样子看。

  范仲淹的一生垂范了后世,到现在已经超过一千年,我们看到他的后代子孙都很兴旺,我曾经遇到的很多都是当老师。那天我们在平镇高中上课的时候,来了一位长者,这位长者他一进门就非常认真的在听,还在那里抄笔记。我们这个后生晚辈看到这样的长者,都是肃然起敬,我们一看他整个相貌,就知道那一定是很有成就的、是当官的。但我也不认识这位长者,只是看到他的态度让我们印象深刻。后来当我们课程结束以前,我们是谈到范仲淹先生的风范,接著结束了,就请这位长者上台来致词。结果这位长者他是我们桃园县的副县长,范副县长。我刚讲完范仲淹先生,范副县长一接过来,给我们说到,他是范文正公的后代,刚好给我们做了个表演。确实我们亲眼看到范公的后代,真正在各行各业都是表率。

  而且我们从范副县长前面的几句话,深刻感觉到他们家教非常的好。你看他们称先人的名号是称范文正公,代表著对祖宗是非常的恭敬。由於这分恭敬的心,自己就不敢做出不好的行为,有辱祖宗的德行。接著这范副县长说到,我没有给范文正公丢脸。他也确实尽心尽力在为这个社会服务,范副县长他从事於造桥铺路,有关交通方面的事业,做了三十六年,做了一辈子的公务人员。我们看到这个都呈现在我们面前,范氏的风范,我们是「见人善,即思齐」,我们也应该有这样的志向才对。范公以仁爱,以把人民放在心上,把天下兴亡为己任的心境,传给他的后代子孙。所以在「义田记」当中给我们说到,这都是后人,不是范氏的家族,是一位姓钱的读书人,他们感范公的德行写下来的文章。里面就提到了「公既殁」,范公虽然已经去世,他的子孙「修其业,承其志」,修为范公的这些德行,继承范公利益天下、利益人民的志向,就好像范公还在一样,「如公之存也」。

  我们看到如公之存就可以体会到,人的身命或许会有结束的一天,但是人的精神可与日月同光。只要他这分精神是发自於一个人的至诚,他可以名垂千古,就好像他还活著一样,还影响著他的子孙,以及影响著人民。我常常跟朋友在谈的时候,说我们想想范仲淹先生死了吗?精神是长存的。不只是范家的后代受到影响,我们也受到范公的影响。其实当我们受到范公这分精神的影响感召,起而效法,我们也是范公实质的子孙、弟子。而且确实范公立身处世都是为天下的人,绝对不是只有为他自己的子孙而已;假若只为自己的子孙,那就不可能有这么崇高的品德、风范。在范公在的时候,他们的义田是一千亩,等到清朝,他的子孙已经把他发扬光大到四千亩,所以如公之存是真实不虚。文章当中又提到「惟以施贫活族」,范文正公留下来的是什么?「施贫活族之义,遗其子」。救济贫穷的人,然后把他家族的困难都当作自己困难,一定让家族都能够过得很好的这分道义,施贫活族之义留给了他的子孙。

  我们再来看看,善为玉宝一生用。那他不只是一生用,他世世代代的子孙都在奉行这个为人的道义。我们在范公这样的行持当中,再往源头去找,我们就可以深刻感觉到,一个圣贤人的出现,最主要的原因是他有好的父母。一定有好的母亲,好的太太,才能出圣贤人。真的历史上留名的这些圣哲人,都有非常贤慧的母亲、太太。我们想像范公他才二、三岁左右,这么小的年纪,他的父亲已经去世,他的母亲带著他,他的族人不愿意奉养他们母子。他父亲生的孩子,本来范公还有个哥哥,族人把他的哥哥接走,但是他更小,他的族人不愿意接他们来照顾,你看孤儿寡母这个情景是多么的危机凄凉。我们的人生有没有像范公这么惨?诸位朋友有没有?没有。你看在这么不好的人生际遇,是用什么样的心境去面对?

  从这里我们就可以感受得到,范文正公母亲的德行那太不容易了,假如这个时候他的母亲是有埋怨、有悔恨,能不能出范公?出不了。当有埋怨、悔恨的时候,他的孩子成长过程身心就不健康。所以我们当母亲的人,假如对人生有怨、有微词都会影响后代。很有可能我们对公公婆婆不满,以至於对小姑、小叔不满,对家人不满,对先生不满,造成我们的孩子就对自己的父亲有看法,又对爷爷奶奶有看法,或者是对叔叔、姑姑有看法。这样的母亲在无意当中害了自己的小孩,所以要谨慎,这分怨会传下去。当孩子从小对人就有埋怨的心,请问他这一生会快乐吗?你看这个我们不学、不提醒、不了解,都不知道孩子的人格、心灵受到我们什么不好的影响,感知不到。

  我母亲常会跟我们提到一些,其实我们都已经忘记的往事,因为长记性,差不多五、六岁才长。我的母亲就会说,我带你们三个人,我又教书,带三个孩子又教书,真的太累了。我以前还没教小学,听到很多朋友都说,小学老师最好,又有寒暑假。其实那是不了解教小学的那种辛苦,真正我自己去教了才知道不轻松。因为几十个孩子他的安全,以至於他的人格,有心的老师会很希望把孩子的规矩教好,品德教好。当对孩子的安全,以至於对他的人格都希望尽力的时候,那三十几个人,甚至於像我母亲那个时代,那一班都是五、六十个这么大的班,所以她每天要全神贯注在这些孩子身上,那怎么可能会不累!回到家里又有三个孩子要带,又有公公婆婆要照顾,整个家族要照顾;我母亲嫁过去的时候,姑姑、叔叔都还在念书。这样想到母亲那时候的生活情境,就感受到母亲确实扛的责任是很重的。

  所以就说到,当我母亲太累了,我爷爷看得出来,他就会赶快叫我母亲先去休息,明天还教书,他说来来来,我来帮你看。我母亲说我们小的时候,我爷爷还会摇摇篮。叫我母亲先去睡,他来摇,摇摇摇,还是在哭的话,我爷爷也想睡了,结果就躺下去用脚摇,摇著摇著也不知道是孩子先睡著,还是爷爷先睡著,搞不清楚了。但是你看那种情境就留在,我们虽然没记忆,但是这个话从我母亲的嘴巴里讲出来,对我们的心理也很是感动。也有说到我们出生的时候,身体比较不好,不好养,我的姑姑、叔叔有时候在医院看顾我们,看我们病得很重都在旁边掉眼泪。你看母亲的这些叙述留在我们心中的,都是对这些长辈的一种感恩心,都是在告诉我们,这些长辈对我们的照顾。所以孩子心中时时就是一分感恩、一分温暖,他就不会看这不顺眼,看那不顺眼。我们的人生态度都直接在影响下一代,可不能忽略了我们的一言一行,甚至於是一个念头都不应该忽略。真正有修行,才能真正把孩子教好。

  我们再回到范公的母亲的情境,这么样的孤儿寡母陷在这样的危机当中,家族却抛下了他们,一般常人来讲,那一定会非常埋怨的。但是范公的母亲并没有丝毫的埋怨,在孩子成长的过程,时时都叮咛著他,父亲对他的恩德,家族对他的恩德。后来范公发达了,你看马上是去照顾他的家族。而范公的继父是姓朱,他对他继父的家族,那不亚於对自己家族的照顾,所以你看范公一生都是生活在感恩的世界里面。而自己曾经孤儿寡母被遗弃,但他没有任何怨言,反而是生起的什么态度?是我们人生曾经走过的苦,不要再让自己的族人再尝这样不好的滋味。

  你看这就是我们的人生应该效法的态度。我们人生曾经吃过的苦头、走过的错路,不应该再让我们的后代子孙,让我们的学生,甚至於心胸更宽广的,不应该再让其他的人再走错路。我们有没有这样感同身受的心,人饥己饥的心?所以「以祖宗之心为心,天下无不和之族人」,我们能以尧舜禹汤文武周公这些祖宗的心,来面对我们的人生,那天底下每个人都是我们的同胞,都是我们的族人。那哪个族人的苦痛我们能够视而不见?唯有有这样宽广的胸襟,这一生才会无悔。因为当我们看到社会这么乱,社会有很多的需要,而我们却视而不见,事实上我们的良知都已经在一点一滴的灰暗下去,没有放光明。

  那一天我们在平镇高中的时候,有一位校长他上台来讲了两段话,让我的印象非常深刻。这位校长他非常有爱心,他们的学校本来有很多中辍生。我们感受一下,今天当一个中辍的学生出现,请问所牵动的是多少人的担忧受怕?我们不能说中辍生,那不是我儿子,那我们就毫不关心,毫不在乎。其实一个中辍生的影响是整个社会,当他在该读书的时候没有好好受教育,再接受整个社会的污染,那他很可能往后犯罪,会让整个社会都不安宁。我们现在是成人,有没有这样的远见来带动整个社会重视这些事情?中辍生一定要让他回到学校,让他受到好的教育,受到老师的爱护。因为一个孩子只要有爱,他就不容易走上歧路,走上错路。

  在马来西亚有个学生,行为也是常常出状况,结果刚好有位老师又看到他犯错了,因为他在学校可能也很有名气。所以那个老师把他叫过来,正准备要指出他的问题,要劝诫他。结果这个孩子走过来,就有点爱理不理的样子。因为可能很多老师一看到他,都是骂他一顿,他也已经骂皮了,当下那个态度也不是很好。这个老师他很有爱心,叫过来正准备说话,刚好看到这个孩子身体比较肮脏,一看到这个景象,就想到可能是家里的照顾比较不足。一个孩子行为偏颇是结果,原因出在哪?许哲女士有句话也很震撼我们的心灵,她说没有坏的孩子,只有缺乏爱的孩子。这是把人生的道理讲出来,哪有人喜欢自甘堕落,他缺乏了一个生命的原动力,孝心、爱心,他没有这个原动力。

  这位老师看到这个孩子的这些衣著,他的整个给人的感觉,心里想著家里可能是比较缺乏爱。所以当下本来是要指责这个孩子,马上问了一句话:同学你早饭吃了没有?你看这是很柔软的言语,当下这个孩子愣了一下,结果眼泪就掉下来。因为这样关怀的言语,在他的生命当中可能已经久违了,太久没有这样的言语在关怀他。这个老师看他一直在那掉眼泪,就带著这个孩子去吃早餐。事实上我们要去让一个孩子有好的转变,很重要的是好好的爱护他,不是好好教训他。好好爱护他,他感受到的,建立了那分信任,他就愿意不让我们失望;假如感受不到那分爱,都感觉我们好像都是在控制他,看不顺眼他,他是这种感觉,那可能就会对立了。这位老师后来就常常关怀这个学生,这个学生只要是这个老师给他讲的话,他就非常的用心去实践,后来这个孩子的整个品德跟成绩也有很大的转变。这是我们一个马来西亚的朋友告诉我的真实故事。

  我们听到这样的故事,我们为人师也应该效法这种爱心,以至於我们为人长辈都要有这种心境。很有可能一个孩子的成就,虽然缺乏了父母的爱,但是却有他的伯伯,或者他的叔叔,或者他的舅舅,哪个长辈特别爱护他,承担了他的教育,这分对他的爱心孩子感受到了,纵使父母不负责任,这个孩子还是有成就。只要有真正爱护他的人,他的生命就会有能量、会有动力。诸位朋友,您身旁有没有这样子的朋友?我就遇过这样的长辈。是因为父母并没有好好照顾他,但是他的长辈好好照顾他,他还是很有成就。以至於送到孤儿院的孩子,假如孤儿院的院长、老师很有爱心,那这也会出很多好的孩子,好的人才出来。

  刚刚我们提到了这个校长,他上台,因为他是致力於把很多中辍生找回学校来,好好教育他们。所以做了很多的努力,也颇见成效,很多家庭、父母也非常感谢他。这位校长上台说到,社会愈乱,我们愈应该要站出来。所以社会愈乱,每件事都是看到了不是抱怨,社会的乱是让我们看到我们在这个时代应有的责任、使命。当我们生起的是社会愈乱,我们愈应该担起这个责任,人生没有埋怨;我们就是没有以天下为己任的心,所以到处埋怨。官员腐败,骂;地上纸屑很多,骂;排队都插队了,骂。只对社会现象在那里批评、抱怨,这样的人生没什么意义;反而看到了乱象马上想回来我们有责任。

  我的记忆很深刻,上一次回来坐计程车,遇到了这个计程车司机,一上车他年龄跟我相彷佛,孩子还很小。结果他就感叹,假如这些政治人物没有德行,学历再高也没用,反而更是强辞夺理,用他犀利的口才,把整个社会的是非善恶都搞得乱七八糟,都分辨不清楚。真的,好口才、好学历不能够利益人民。所以这位计程车司机就说,因为这些现象,他感悟到德行比学历更重要。你看这计程车司机看到社会现象,他是反思我们应该怎么经营家庭,我们怎么样培养下一代。总不能我的下一代学历很高,结果还是变成危害人民的人!所以孔夫子有段话提到,「弓调而后求劲焉」,你做弓箭,是要先把弓调整好了,然后再去让它更有劲道。「马服而后求良焉」,这匹马要驯服了,再去调整它的整个那种跑的状态。它假如不服从,很暴戾的话,这匹马不能骑,会把主人给摔死。所以马服,它能温顺了,再来调、再来骑,再来调教这匹马。

  所以「士必悫而后求智能者焉」,一个读书人一定是先要善良,再来求很多技能。「不悫而多能」,这个悫是指善良,他不善良但是却有很多的才能,不悫而多能,孔夫子说「譬之豺狼」,这个人就像一只豺狼虎豹一样。「譬之豺狼不可迩」,不可迩就是不能接近他,他太危险了,他会祸国殃民。所以我们现在只重学历,没有重品德,都是在培养什么?培养公司团体里面的豺狼。所以好几个个案,很多大公司,一下子被公司员工一卷十亿不见了,三十亿不见了,上百人、上千人的公司就毁於一、二个人的手上。而这一、二个人都是很高学历,都是脑筋很聪明的,但是没有德行。我们是在帮社会培养什么人才出来?这个计程车司机这一番话,给我们很深的省思。所以一个国家民族要兴旺了会有徵兆,叫「国家将兴,必有祯祥」。确实我们国家民族要兴旺了,为什么?连计程车司机都觉醒了,都知道教孩子要教德行,不能不教德行。

  结果这位先生他去书局自己找书,你看多有心,拿著一本一本的这些经典翻,看哪一本现在教孩子的规矩最适合。诸位朋友,您猜他找到哪一本?你们怎么都有神通,他真找到《弟子规》,所以我们看到,人有至心求道都会感应,他就找到这一本。《弟子规》,算是我们中国几百种家教、家训集大成的经典。他翻了以后觉得这个教得太好,「首孝悌」,从做人最重要的孝悌精神开始教。他边说,我看他的表情,好像没有听过我们的演讲。后来跟他交流完之后,刚好我的包包里面就有些我们讲课的光碟,一些VCD,我就顺便送给他,连师父的网站也送给他。结果他接过来一看师父那个网站,说这个法师我好像听过他的名字,好像很有名,你看这个缘就接上去。社会的乱,我们不是跟著一起抱怨、一起乱,是要看到我们自身的责任。

  你看这么多孩子,现在中辍生,我们自己的小孩正在读高中,正要考大学。我们说:孩子,「建国君民,教学为先」,你以后真正要利益社会,当老师。有没有这样教孩子的?孩子要有气慨,这一生才能活出他的格局。所以这位校长讲的,社会愈乱,我们愈应该站出来,没有难不难做的事,只有该不该做的事。这句话讲得太好了,哪有难不难的事,难跟容易是自己的心造成。该做的事,纵使比登天还难,我们也是一往直前的去干,这才是无怨无悔的人生。岂能尽如人意,但求无愧我心。也唯有难行能行,难忍能忍才能够感动天地,感动众人,才能扭转干坤,扭转这个时代的劫运。现在劫运都到每个人的家庭里面去,杀父害母现象愈来愈多,这个劫难被我们遇上,当今之世舍我其谁,我们应该去承担。

  在佛经当中有个故事,有只鸟叫欢喜首,这只小鸟它所居住的森林失火,它就非常著急,快速的飞到海边,含起了一口海水,又赶紧飞回去灭火,它这样一来一往奋力的灭火。天帝看到了这个景象非常纳闷,这只鸟这么样救火,怎么可能能把火救起来!所以这天帝就下凡来化身跟它交谈,你这样子救火怎么可能能把火灭了?这个欢喜首就说到,我相信只要我奋力的赶快来灭火,一定能把火给灭掉。假如我在灭火的过程,不小心给烧死,那我下一世我要再来灭这个火,直到它灭掉为止。说完之后,这个欢喜首又赶快去含著水又来救火。表面上看起来它救不救得了火?好像救不了火。但是事实上它这分至诚,天地万物都会感应,所谓「万类相感,以诚以忠」,以真诚尽忠的心都能感应。所以天帝看到它这分至诚不懈的心,当场就降下大雨,把这场火给灭掉。我们现在处在这个社会道德比较沦丧的时代,我们有没有像欢喜首这只小鸟这样的心境来走我们往后的人生?这样的心境那就真正能走出无悔的人生。

  而这样子走下去,这分精神也能够心作良田百世耕,给后代、以至於给不相识的人都能唤起彼此那分善心。在河北天津有位老人家他叫白芳礼,这位老人家七十多岁,有天回到自己的故乡,他一辈子是帮人踩三轮车赚钱。后来七十多岁退休回到故乡,刚好看到很多孩子在乡间游荡,却没有去读书,他就觉得很纳闷。因为自己没有读书,感受到没有文化的痛苦,看到孩子不读书,他心里很难受。你看这种心境就是做人的原味,不忍他人继续再受跟自己同样的苦。当下他就去了解状况,原来这些孩子家里没钱读书,他听了就很难过,当天晚上翻来覆去睡不著。隔天一大早,他把他的孩子叫过来,告诉他的孩子说,爸爸决定一件事情(这件事是二十多年的事),他说他一辈子积累了五千块的人民币,在二十多年前也不算是小的数目,他要把这五千块钱全部捐到小学去,让这些孩子读书。

  你看他的孩子一听,你一辈子的积蓄捐出去,你以后怎么生活?一个老人七十多岁,把一辈子的积蓄统统捐掉,他还觉得这样比较快活,这样比较踏实。结果孩子阻止他,他不管,他说这是我的钱,你们别管。结果他到学校去,没有学校敢收他的钱,因为那是一个老人全部的财产,学校不肯收。所以他捐钱是劝别人要收他的钱,还要说服人家收他的钱,后来有个学校收下来。他回到家里以后又对家人做了第二次的宣布,他说从今天开始,我要重操旧业赚钱,我要开始踩三轮车,踩著三轮车赚的所有钱我都要去捐给学校,都要给读不起书的孩子支持。成立了一个助学的奖学金,就从帮人家踩三轮车,一块、两块这样子来赚。家人阻止不了他,这个老人七十多岁又开始踩三轮车。

  一踩又踩了十五年左右,踩到都快九十岁。在这整个岁月当中,他一天最多也只能赚个五十块钱左右,就这样日复一日,三百六十五天都没有休息。往往每餐都是在三轮车上过的,啃著馒头,喝著白开水,不知道多少岁月是这样过来。天津的天气冷的话是到零下十度都有,在这么冰冷的天气里面,老人家都没有休息。你看他都已经七十几、八十几,但是为什么这么有体力?那是浩然之气。有一天到了半夜十一点多,老人家没回来,家里人著急开始找,找了一宿都没找到。隔天早上老人家回来了,家里人很著急,到底你昨天晚上去哪?他说因为昨天半夜接到个客人比较晚,而他的地方比较远,所以他是踩了一宿的三轮车,刚刚回到家里来。他的家里人说你不要命了,一夜都没睡。老人家微微一笑,也没做任何的解释。

  常常他把赚到的钱捐到学校去,学校都会非常感动,所以会办感谢仪式;就看到很多的西装毕挺的中年人,一起去接受感谢。当看到了一排统统是西装毕挺,结果轮到老人家上来的时候,却是一个军大衣披在身上,非常的纯朴。只要这个老人一站上来,底下师生一开始是愣了一下,因为没有看过慈善家年龄这么大,所以愣了一下以后,下一刻就是响起一片热烈的掌声。有学生回忆到当初他在念书的时候,老人家把助学金颁到他的手上,然后跟他握了一下手,他说握手的感觉,他一辈子都不会忘。因为老人家的手非常粗糙,感受到老人家是竭尽全力的在帮助他们学习,这分精神感动了他。

  老人曾经帮助了三百多个大学生读书,他的捐款超过三十五万人民币。而这三百多个大学生,没有一个现在不从事公益的事业,有的是全职做,有的是心有余力一定会捐款,一定会来做这个义工。你看这个老人家他的精神感动了多少人?这样的生命是不朽的生命,精神一直传递下去。后来到了八十几岁真的脚踩不动,你看八十多岁三轮车都踩不动,他有没有放弃?他没有放弃,他把自己的家卖了,拿著这笔钱在火车站前租了个店面,透过这个店面再开始卖一些吃的,卖一些行人需要的物品,再把这赚的钱又拿来助学,帮助这些学生。

  他的家里人要一起来做,他说你们别来,我这不是来赚钱,我这是完全奉献的。所以他找谁?找这些曾经被他救济过的大学生一起来做,也做得非常好,也继续在帮助这些学生。又做了几年,政策改变了,要把前面的房子统统拆掉,要修路,结果一拆掉他又没有办法做生意。你看这么多状况出现,老人的心没有任何的退缩,他依然拿著一个便当盒站在火车站门口,帮人家看脚踏车、看摩托车。看了人家感谢他,又把两块、三块拿给他,他依然又送去帮助学校。有一次他拿著最后一笔钱五百块钱到了一所学校,对著这些老师们说,这是我最后一次捐,因为我实在是连三轮车都踩不动。

  后来他生病了,已经九十多岁生病了。这个生病的消息在天津市传开以后,震惊了整个天津。有非常多的人不断的打电话到报社去关心这个老人,然后在短短的时间,就有超过十万块钱的捐款,都汇到这个帐户上面来。一个老人的爱心,唤醒整个城市人的良知。所以这个老人无私的奉献,那我们应该怎么样来照顾这个老人。这位白老先生的行持让我们省思到,请问他有比我们高的学历吗?他有比我们好的体力吗?他又有比我们多的财富吗?但是他却竭尽全力,无怨无悔走完了他这一生。好,那这节课我们先跟大家讲到这里,谢谢。

 

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