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 蔡礼旭:如何经营无怨无悔的人生(第三十三集)


   日期:2010/7/20 8:46:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生  蔡礼旭老师主讲  (第三十三集)  2007/3/13  台湾中坜善果林净土寺  档名:52-184-33

  尊敬的诸位朋友,大家好。

  我们上一节课是在年前上的,这节课接著下来,我们已经一年没见了。新的一年,在人的心目当中都希望有好的开始、好的气象,我们都会希求好的未来。以修行人来讲,修学佛法的人来讲,都知道因果的道理,我们希求好的结果,很重要的,必要种下好的善因、善的种子才行。「欲知将来结果」,欲知我们明天,欲知我们明年,欲知我们十年、三十年,甚至於欲知我们来生的结果,最重要是看我们现在能不能种下好的种子,「只问现在功夫」。所以修行人时时从自己、从整个家庭,以至於从整个社会状况都能明白的看到因果的道理。明白因果的道理,人生才不会忧虑,才不会恐惧未来。不然一看到一些家庭的状况,看到一些社会的状况,我们是忧心忡忡,修道人忧心忡忡,那自己的心都安住不了,怎么可能去利益他人?所以我们对自己的人生,对家庭的情况,都时时要从原因上来找答案,修行人说「菩萨畏因,众生畏果」。

  我们讲课是幸福人生讲座,那现在我们要找到很幸福的人,笑得很灿烂的人,相当的不容易。之前也跟大家提到,我们去讲课,刚好到一家银行去上课。这家银行的主管非常有爱心来对他的下属,他觉得下属同仁都需要这些古圣先贤的教诲,假如没有这些教诲,真的,面对自己的家庭问题,人生的一些思考,都会比较没有方向,没有智慧去判断。所以找我们的老师去给他们的员工上课。上课时间都是下完班之后安排的,我们想想,假如今天我们上完班,没得回家,又得要去听课,心里心情好不好?大家这么反应代表都很好学,所以有的听课好。但是人之常情,一般可能一天下来,上班比较累了,反而一听说要听课,心情可能就比较烦躁。

  说到学习,其实对一个人的一生,这学习是主要关键。因为有学习才会有智慧,有智慧才能下对人生的判断抉择。假如人生该说的话、该做的事都没有判断清楚,那整个人生都在为自己所做的错事,所说的错话,在那里收拾残局都来不及。所以这个智慧下对人生的抉择很关键,一言一行要抉择对;以至於交的朋友、选的事业、找的对象,这个对人生都是个关键;甚至於学习的老师、善知识,这我们都要会判断。末法时期「邪师说法,如恒河沙」,判断错了,跟错一个老师了,那很可能一生的思想观念被误导错了。误导错之外,又造了很多的罪业,到时候堕到三恶道,万劫不复,就非常冤枉。所有人生重大的判断都来自於智慧,智慧得有好学才行,所谓「好学近乎知」,好学才能跟智慧相应。

  刚刚我们提到判断一个善知识,在经上有告诉我们,善知识具八种的风范:一是一定要持戒;二闻,用心的学习,闻是有修;三是还要有证,四是悲悯,五是无畏,六是堪忍,七是无倦,八是善语具。可以从这八个角度去判断是不是一个善知识。因为假如我们的思想观念不对了,被引导偏颇了,不只自己的法身慧命受到很大的损害,以至於我们在错误的思想当中又会去影响到我们的下一代;我们又是主管,甚至又影响到一大片的亲朋好友。我们看到很多邪师,他也有很多信众,那些信众有的是全家人都带来了,后来发现是邪师,但是很多错误的思想观念都已经放在他的脑海里。真的,要把错误的思想再放下,好像把那个头皮撕一层掉,这个我们很难想像。我们曾经遇过这些跟了邪师以后要修正回来,那真的很痛苦。所以要慎於开始,要会判断才好。

  不只是宗教界有邪师,说实在的,整个包含企业界的思想,包含各个行业、各个领域,其实都有邪师。邪师种下了恶因、恶的思想,感来恶的结果。我们今天整个社会道德沦丧,各行各业这个德行都比较缺乏,这都是各个领域的思想被邪师所占领,才会感来这样的一些命运状况。我们自己也好,我们引导亲朋好友下一代也好,那真的不能不判断这个思想观念是不是对的。甚至於,比方诺贝尔奖,大家都知道这是很高的荣衔,但是真正得诺贝尔的,他的思想观念一定对吗?因为一个思想观念没有经过几千年的印证,很难保证它是真理。很有可能五十年前最流行的学说,五十年后被证实是偏颇错误的。所以经济在这个时代高度开发,很多经济学家五十年前讲的话得到了诺贝尔奖,但五十年后证实他这个话却是让整个大自然快速破坏的原因。因为他讲企业唯一一个目的是赚取利润。所以只要他能赚到钱,损害社会大众利益他不管,破坏大自然他不管,只要我能赚到钱就好。所以在各地滥垦滥伐,那个大自然破坏成这个样子,都是那些错误思想造成。

  为什么我们会接受这种错误思想?其实根源还是我们自己,不能把责任推到这些人身上。假如我们有受中国传统文化的教育,假如我们敬天敬地,对大自然有敬畏之心,我们也不会接受这些邪说的。因为我们对天地万物失去了恭敬心,我们的心被功利主义、被自私占满了,这个邪的思想才会趁虚而入。以至於我们自私到连后代子孙都不会考虑到,只要我能赚到钱就好了。所以我们看到我们几千年的祖宗都把最好的思想、最好的生活环境要保存给下一代子孙。俗话讲:前人种树,后人乘凉。闽南话「吃果子拜树头」。我们所能接受到好的结果,那都是前人的庇荫;「吃米饭要敬锄头」,都是有这种饮水思源,都是有这种恩泽后世的胸怀。甚至於是自己苦了一辈子,但是他自己都觉得我已经种了很多的善行,我的子孙一定能有善报,都是为子孙著想。这才是我们炎黄子孙对后代子孙的心境。

  现在我们自己这一代的扪心自问,我们时时有想到子孙吗?我们有考虑到后代子孙他生活的环境会变成什么样子?以至於后代子孙现在的思想观念,他会走出什么样的人生来,我们有没有考虑到?有时候,我在火车站前面看著熙熙攘攘的人群,尤其看到那些十几岁将近二十岁的这些青少年们,那个眼睛都往上扬,都比较傲慢。其实说实在的,他这个傲慢不去除,他一辈子不知道吃多少苦,更不用说事业会不会有成就了。看他们身上穿的衣服都是名牌的,很可能不知道一身就花了多少钱。「勤俭为持家之本」,不勤俭,金山银山总有一天都花光了。所以光看到他们的外表,跟他们的神情,事实上都可以断到他们的未来。

  我们当父母、我们当老师的有没有在注意这些重点,我们到底现在给孩子的思想是什么?有时候为人长者、为人父母被问到这一点,真的答不出来,说:我太忙了,根本也没时间跟孩子聊什么。说实在的,现在的孩子被谁带大的?电视比较好听,被魔王带大的。所以小魔鬼、小魔鬼,怨不得他们。因为我们每天都把孩子跟魔王推在一起,他们怎能不变小魔鬼?电视里面杀盗淫妄的这么多!

  我昨天稍微转到一个卡通影片,那些卡通影片的主角头发什么颜色都有,就没黑色的。都留得很长,都把眼睛盖住了,台湾话说:盖头盖脸。那个神情就是一点都不光明、不开朗,这样的人生怎么会好!有一家中学,他们学校就规定,全校的学生不可以染头发,就非常严格去执行。执行了好一段时间,效果不彰。有一位老师非常用心的去执行,然后他也做得很累,学生还是搞不定。他就坐下来,突然静了一下说:我们学校的老师很多人都染发,难怪效果不彰。上行下效,老师都染发了,然后在那里叫:你不可以染发。你看学生服不服?所以这根本原因有时候都找不到。所以这个老师自己先去把头发染回来,不要再染发了,这样他才有底气。

  所以那个电视里面,光是它所呈现出来的影像,我们的孩子一点一滴都在受它影响,他学到的都是这些影像。再听他们讲话都快昏倒,台词里面都是「无聊」、「不要」、「可恶」,要不就一推就把人家推翻了好几个跟斗,都很暴力。那卡通影片里面的女生穿的裤子、衣服都很露,耳濡目染。真的,有时候我们的孩子变成什么样,父母都料想不到,他每天在那里污染。俗话讲,「学好」,终年都不一定学得好;「学坏」一天就够了,「一日有余」。所以父母真正爱护子女,最重要是给他正确的思想观念、风范。

  积德胜遗金,积德行风范给孩子做表率,胜过於留金山银山。真的,留那么多钱,孩子没有正确的思想,那一下子就败光。父母赚钱是「针挑土」,用一支针慢慢把土挑,慢慢才积少成多;子女挥霍祖产「浪淘沙」,就好像那个浪拍过来,一下子沙土全部都卷走了。我们有时候看报导,有些大企业家的孩子没有教好,出去给你乱搞一下,三亿、五亿就不见了。所以「财为五家共有」,水灾要我们的钱,火灾要我们的钱,贪官污吏要我们的钱;以至於是告上官府,这都会两败俱伤,都会要我们的钱。还有我们这种心理上很大负担,在告的时候,整个脸都是黑的,印堂都发黑,每天想著如何斗他,如何击倒对方,自己的亲人还这样搞。所以老祖宗说「饿死不当贼,冤死不告状」,不告到法院去;「居家戒争讼,讼则终凶」,亲戚之间最忌讳的是互相告上法庭,告了以后一定会有凶相,居家戒争讼,讼则终凶。

  我们学佛的都很清楚,一饮一啄,莫非前定,假如前世没欠他,这一世他要偷也偷不走。所以今天他能跟你拿走的钱,很可能都是前世欠他的,所以应该是用真诚的心去面对这个冲突。我的父亲也曾经被人家倒钱,也倒了不少钱,我爸爸个性也比较温和,也不会去跟人家吵。但是倒那么多钱,也应该去给他看一看,他假如有,也应该还一点,也是好朋友。结果我爸爸就去给他要钱,但是也开不了口,就坐下来聊了一下,聊没多久,发现这个朋友的家里现在更难过了,连孩子下一个学期的学费都付不出来。后来我爸爸回来,我妈妈说:怎么样?钱要的怎么样?他说没要到钱,还给了他五千块。那是我二十多年前的事了,五千块也不少了。

  那时候我也听到这件事,我怎么听到的,我也忘了。好像父母的心里事没有办法在孩子面前藏得了,感觉我父亲也不可能亲自来跟我讲这件事,奇怪了,孩子怎么都知道?父母子女连心。所以当我知道这件事,对我的父亲真的是非常佩服,感受到父亲很仁厚,人家欠钱还不计较,还给人家五千块钱。到底是五千块钱重要,还是把这颗宅心仁厚种在孩子的心田重要?所以人不要太计较,人算不如天算。把这颗厚道深植在孩子的心目当中,量大福就大!我父亲庇荫我们,我们三个孩子找工作都很顺利,都找到满好的工作。

  有这一分爱心,走到哪跟人相处,敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之。我的父亲这么样替对方设想,对方很感动,他虽然事业经营得不是很如意,但是他每年一定尽他所有的能力给我爸爸还钱。所以他每年过年,大年初一都来给我爸爸还钱,坚持还了十几年。他再怎么苦,他都觉得这个朋友太有道义了,我不能对不起他。所以这些影像都在我心目当中,每年过年,我爸爸会突然自己走出去到巷口前面,就是这个好朋友又来还他钱。人厚道,不会吃亏。不然假如当时候告上法院去了,这一段这么好的朋友情就撕破脸了,很可能这个撕破脸的遗憾一辈子还留在我们的心中。所以吃亏是福。「居家戒争讼,讼则终凶」,大家冷静去看看,亲朋好友、邻居,他家里面告上法院,然后家道愈来愈旺的,大家可能一家都找不到;「留与儿孙作样看」,上一辈都告上法庭,下一辈能学到什么?所以财为五家共有,水火、贪官,还有告上法院,还有盗贼要我们的钱;再来,最厉害的在后面,不肖子孙。

  这些灾祸,真有德行、有福分的人,水火灾都可以避掉,连贪官都可以避掉。我们看到,像在元朝李忠是一个孝子,地震来的时候,整个地区全倒,只有他们家一家不倒,那个倒到他们家面前分成两条,左右两条绕过他们家,经过他们家之后又合成一条。真的,孝感天地都动容了。所以至孝的人,灾祸都可以避掉。我们在《阿难问事佛吉凶经》当中有说到,这个「戒贵则尊,无往不吉」,一个人持戒精严,依教奉行,都有龙天护法护持他,那不会遇到灾难。所以一个地区假如遵循古圣先贤教诲,遵循佛菩萨教诲,这个地方也不遭难。所以在九二一的时候,也有一些佛寺丝毫无损,都没倒。这么严重的地震,龙天护法庇荫,我们在水里忏云法师的道场没有受到损害,以至於是那个地区的人民都没有死亡的。这代表老法师他德行护荫,代表这个地区的人常常上山亲近善知识,所以内心比较善良,「风雨以时,灾厉不起」,灾难他们也能够化掉。诸位同修有没有这个信心?有!不要真正遇到的时候,手忙脚乱。

  像我们家九二一,我住在十二楼,也摇得满厉害的。结果一摇,我看地震,我们马上坐在床上就开始念佛了。那时候我爸爸还没有深入佛法,现在很认真,每天都读经念佛。但是那时候,已经多少年前了?一晃八年就过去了。那时候我坐在床上,我爸爸睡在我隔壁屋,他就起来先进来看看我,看我闭上眼睛一动也不动;他又跑到我妈妈的房间里面,结果又一进去,看我妈妈也是眼睛闭著坐在那里念佛。所以他就不知道找谁讲话。突然我爸爸就站在我跟我妈妈房间中间说:你们都不怕吗?确实,我们不害怕。死都不怕了,还有什么好怕的?死不可怕,就像换一件衣服一样,衣服坏了就再换一件好的。诸位同修,我们下一次要换什么衣服?不是换名牌的,换衣服不要再换臭皮囊,不要再换这眼睛有眼屎、耳朵有耳屎、鼻子有鼻屎这种臭皮囊;要换「清虚之身,无极之体」的这件衣服。所以对死不害怕,早一点换也好。假如明天不能换,没关系,也不担心,反正这辈子一定要换,活一天就为佛法、为众生做一天,也很踏实。然后对生死就能放得下。

  我们深信佛法的人,面对灾难来的时候,心里没有恐怖。师长常说纵使核子弹炸下来了,不害怕。「假使大火满三千,乘佛威德悉能超」,这要有坚定的信心。所以师长说核子弹炸下来就像看烟火一样。那个意思就是炸下来了,你已经一心念佛,然后已经升上去了,就像看烟火一样。所以这一个修道的勇猛心要提起来。为什么?确实这个时代的人造的恶业太多了。未来天灾的机率会很高,我们要有警觉性。

  现代的人一天造的罪业,可能超过古代人一生造的业。光是杀业就好了,古人一年能吃到一二次肉不错了,现代的人一餐就吃掉上百甚至成千的生命,你看那一盘虾有多少?所以这个福分,一天造的业,都有可能超过古代人一生造的业。古代的人造点小业就有不好的恶报出来,我们现在的人怎么造那么多业,果报还没来?古代的人福报大,造点小业,马上给他受果报,他不会再造更大的业。我们现在的福报太小了,所以这辈子业造完了,「或其今世,先被病殃,死生不得,示众见之」,这一辈子还没去世,示现十年、二十年都是病痛,甚至都躺在床上,求生不得,求死不能。这只是花报而已,真正的果报是堕落到三恶道里面去。所以现在真正的果报现前,那不堪设想。我们冷静看看,我们现在人在做的事还像人吗?每天杀盗淫妄、贪瞋痴慢太严重,我们现在是人身行畜生事,行饿鬼、地狱事的占大部分。所以再不赶快回头,不堪设想。

  我们冷静,到底往后的整个大自然社会,会是什么样的情景?我们要留什么生活环境给下一代?一个人连后代都考虑不到了,那他做人没有做好,做人的本分没有尽,人本分没有尽,那就没资格做人。所以师长常常说到,这一生不成就,就不得了!这真话,不是开玩笑的。这一生不留住人身,不求生极乐,造的业堕下去不得了,三恶道是老家。

  大家假如冷静看到今年的春节吃年夜饭,我住高雄,听说南部吃年夜饭还得放冷气吃。年夜饭,冬天居然要放冷气吃年夜饭,代表这整个大自然异象很严重。我们有一些同胞住在黑龙江,黑龙江算最冷的,一般的冬天都会到零下三十几度,今年最冷只到十几度,所以相差了快二十度。所以整个地球的温室效应快速恶化,大家今年都可以感觉到暖冬很严重。其实,暖冬所延伸,今年的瘟疫,今年流行性的感冒,这些禽流感一定严重。因为这些病毒会很活跃,这都可以预知得到的。

  但是学佛的人不著在外相,今天为什么会有这些情况发生?原因是人心,依报随著正报转,没有天灾的,完全是人心感的,这是明白人,依报随著正报转。所以任何境界不责怪别人,从自己开始做起,从自己开始反省起,该有你的福分,该有你的功德,厄难也不会降临到你的身上;真正有福德,枪林弹雨都打不到我们身上来。所以今年这个情况大家要很谨慎。

  在今年全世界各大报纸,连续刊载了一段讯息,科学家预估,以前我们听到的讯息是科学家说:五十年以后地球就不适合住人了。大家有没有听过这一段警讯?我们一看,五十年,幸好我五十岁了,不干我的事。能不能那么想?不行!那完全不为后人著想,这不行!所以我们看到五十年要很警觉。假如五十年之后地球不能住人,我们对不起生生世世的子孙,那个真的到黄泉去都不安稳,常常耳朵会很痒,因为一堆人在骂我们。五十年以后,但是也很快。可是今年科学家不这么讲,科学家又强调另外一个更危急了,十年之后,十年左右的时间南北极的冰会全部融化,海平面会上升五十米到七十米。诸位同修们,诸位朋友们,台湾是海岛,五十米到七十米会怎么样?绝大部分的地区都不见了,到时候我们要跑到山上避难。

  在几十年前,西方有一个预言里面,重新画了一个地球的版图。这五十年以前的预言,那时候也没什么强调温室效应,可是当时候的人他预言整个地球的版图变化。我们一看那个图,很惊讶一点,所有五大洲的沿海地区几乎都不见了。那么早以前就画出这个图了,真的,现在都有这个迹象,沿海地区可能都被淹掉,而高楼大厦建最多的都在沿海地区。我们慢慢体会到「世间无常,国土危脆」。所以很多国家现在高度警觉,那最发达的地区、经济最兴盛的地区都在沿海比较多。但沿海的杀业也最重!这因果都要冷静的去思考、去面对。所以这次我们到澳洲去,我们一位台湾的同修刚好就看到了这张地图,然后他看完以后很紧张跑来找我,他说:蔡老师,台湾去哪里了?这张地图我怎么找不到台湾?西方科学家预言台湾不见了。台湾会不会不见?人有志心求道,我们认真修学,台湾就不会不见;台湾停止造业了,就能够避掉这个灾难。我们对佛法有这个信心。你真正有德行、有道德,住在那里灾难都不来。所以这一个警讯对全世界人都要有反思。

  所以师长提到了,一百个人当中,只要有一个人行善,这个灾难就可以化解,可以断恶修善,持五戒、持十善,灾难可以化解。诸位同修,我们听到一百个人里面只要有一个人行善就好了,我们听完这段话,下一个念头是什么?赶快来找哪一个人来行善,要先请自己!这个时候这么危急了,舍我其谁的气慨要出来。之前也跟大家提到,有一次在听课的时候,听到「请佛住世」,那时候一听到请佛住世,脑海里想一大堆人,都是想别人去做,都没想自己去做;结果师长给了当头棒喝,你能闻佛法又有多少人?闻佛法又闻正法,闻正法又能闻当生成就的念佛法门,这么殊胜的因缘,你还不舍我其谁站出来,你还请别人,你还去请谁?被这么一骂,乖乖的从自己做起。而且请佛住世是把人的善心、愿心给唤醒,而善心、愿心唤醒,不是你要有如来的智慧才能唤醒,是你有一颗至诚的心就可以唤醒;也不是说你的能力要有多大,不是!这个大家不要用分别心,一个人不疲不厌尽心尽力的愿心就能感动每个人。

  所以在经典当中有提到,有一只鸟它的名字叫欢喜首,这只鸟它住的地方发生了大火。它就赶快以最快的速度飞到海边含起了一口水,然后又快速飞回火灾的现场来灭火,就这样来回好多次。结果这个天帝看到,说这只鸟这么干,怎么有可能把火给灭了?然后他就化身下来跟欢喜首这只鸟说:你这么干是不可能能把火灭掉。欢喜首说:我坚信我一定能把火给灭掉,纵使我不小心葬身火海,我下一辈子来,我要再灭这个火。非常非常的坚定。所以这一分坚定的信念,这一分不忍心自己住的地方,这么多的同类、这么多的森林受到火的迫害,这种心念感动了天帝。所以天帝马上就降下甘露把火灾给灭掉了。所以一分真心能唤醒更多有道德、有学问的人,一起来化解这个危难。但是假如我们不站出来,就没有办法有这些感应。所以千手千眼观世音菩萨,一个真慈悲心动了,一切人的慈悲心会动;一个人的手动了,真心为大众服务了,千手也会动起来,都会被这颗善心带动起来。

  我之前看过一个故事,有一个人他看到海平面,一望无尽的海滩上有很多的海参,因为被海水给拍上岸来,后来是退潮。一退潮,这些海参就回不到海里去了,它会干枯而死。结果这个年轻人看到这个景象,他就蹲下身去把海参捡起来,把它扔回海去,就这样一只一只的扔。旁边路过的人看到很好奇,说:他这么扔,我看是不可能扔得完。因为那海平面太多海参。这个路过的人就走下海滩来,就对他讲:年轻人,你这样捡永远也捡不完,你就别捡了。这句话我们熟不熟悉?社会乱了,你再怎么努力都没用,别做了!我们能往生就好了,别管了。这个话不行,要「敦伦尽分」为基础才能往生,眼下、当下的随分随力去做,我们的心才是真诚,才是慈悲;没有这个心,跟菩提心不相应。三辈往生都要守八个字,「发菩提心,一向专念」。这么苦难的世间,我们那么冷漠面对,我们的发菩提心去哪里?我们当下修身,我们当下夫妻整个家庭经营得很好,那是对整个社会的广修供养。对!这个社会最需要的就是榜样,这个眼下我们都能做,我们还不做。印祖这么多的教诲当中,很强调的一句:敦伦尽分。对我们四众弟子相当重要的开示。

  这个年轻人在那捡的时候,路人这么告诉他,他也没说什么,对他笑一笑,继续还是蹲下去,又把海参捡起来又扔回大海,这个时候他的嘴里说了一句话:我又救了一只海参的生命。现在社会每天自杀的人有多少?他见不到光明,他只要闻正法了,他的慧眼就会开了,他就不会愚痴了,他就不会寻短见了。所以现在把正法能够弘传开来,能够让人民得利益,那个真的比救火还急。很可能你生这一念:我改天应该把《了凡四训》、把《弟子规》送给他。才起这么个念头,很可能明天他就不在了。这样的例子,我们也听过好几个。

  我记得在秦皇岛讲课,讲完要回北京的时候,车子还没开,有个女士从窗口那边对我们的老师们讲:我来听课前已经准备好要自杀了,可是听完课之后,我现在心里有底了,我知道我人生应该往哪里走,我不自杀了。这位朋友在成就我们每一个人。我们所有讲课的老师感受到,我们的课能够让一个人回过头来不走上绝路,所以纵使我们讲一辈子,有一个这样的人受益了,那我们也觉得无愧於此生。更何况还有多少人都能因为闻正法而扭转他的人生命运。

  这一位年轻人是至诚的把海参捡起来,他不问他要做到什么时候,他只问我要对得起我的良心,我看到的,我一定尽力去做。由於这样的心境,也能唤醒所有人的善心。我印象很深,我们那次在平镇高中,有位校长他竭尽全力的把这些中辍生,辍学的孩子都找回校园里来,爱护他们,教育他们。所以他上台去讲了一句话,他说:社会愈乱,我们愈应该站出来,没有难不难做的事,只有该不该做的事。这段话很震撼我。这位校长的善念,也把我的责任心唤得更强烈。所以这位校长他在捡海参,很真诚的捡,我们看到了很感动,现在要陪他捡。所以一手动,一手真诚的心发动起来了,千手接著跟著动;千手都动了,还怕这整个社会的劫难不能够化解掉吗?所以师长说请佛住世,从我们自己开始,表现出真诚清净平等正觉慈悲,就能感应众人也发这样的心。这节课我们先跟大家分享到这里,谢谢。

 



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