幸福人生讲座（第一梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第二集） 2005/7/18 台湾中坜善果林 档名：52-135-02
诸位朋友大家好。
蔡老师好。
我们刚刚提到了，人生要有理智，没有理智所做出来的事情会让自己后悔，也会造成他人的障碍。我们刚刚举到了「人之初，性本善」的认知，它是一种理智，当一个老师没有这样的态度，他对於在他心目当中的好学生，他并没有起到人格的榜样作用，很有可能让孩子恃宠而骄。而他看不起的学生，虽然没有用很犀利的言词去对待学生，请问他能不能感受到你对他的那一份不信任？能不能？能感觉。而孩子对於老师的那一份恭敬、那一份崇敬之心提不起来，影响他的自信，也影响到他往后学业的发展。一个老师不能用习性、不能用感情去用事，要用理智。而确确实实真正的理智才是真正的真情，真正的真情绝对符合智慧。
我们刚刚也提到，在知识爆炸的时代，似是而非的观念太多了，而且把很多很简单的事情搞得非常复杂。明明就是一句，比方说观摩法。在《礼记．学记」里面提到「相观而善之谓摩」，假如「独学而无友」，将会「孤陋而寡闻」。一个观摩法他可能要写成一本书。而中国人最强调的要言简意赅，而且很多的道理，他不会跟你讲得这么多，讲得太多把你的悟门都怎么样？都堵塞了。我们现在在重视知识技能的孩子，长大以后只会丢出一些知识，他能不能去感受别人心中的需要？这个悟门能力特别弱，把他的内心那种敏锐度都塞住了。高学历变成什么？高离婚率。书念愈多应该是愈明理，愈懂得去爱护别人。这是因为读的书本身都只是落在这些知识上面而已，而不是开发一个人内在的善良、内在的智慧。
确实在我的读书生涯当中，我也是深刻有一种态度，叫外国的月亮怎么样？比较圆。我没有刻意要这么做，但是为什么变这样？从接触的人群，以至於社会传播媒体，西方的思想都变成主流。在初中的时候，我的书房里面贴了一张照片，席维斯史特龙的照片，这样对我有什么影响？什么样的男人才会让人家尊重？要肌肉都很结实的。「金玉其外，败絮其中」。
我们来思考一下，奥运选手的平均寿命怎么样？特别短，有没有？运动的目的在哪里？你看现在很多的人生价值都迷失在中途，跟本来要追求的事都背道而驰。运动是要健身的，结果变成逞强斗胜，哇，那种潜移默化太厉害了。你看西方所有的运动都是什么？强调力气。你看拳击，拳击的背后代表人心性的影响是什么？要去击败别人。打起篮球来都要跟人家撞击，争来争去，无形当中都是一个争的特质，争的意念。与人争斗的意念对自己的细胞是好还是不好？不好。而人都觉得科技发达，医学进步，人的寿命好像延长了，其实平均寿命并没有延长，延长了什么？延长了人痛苦的岁月。你看很多心血管疾病的人，中风以后躺了多久？有的十年、二十年，诸位朋友，这样的寿命你要不要？实质性的东西不再追求，追求的是外在的什么？表相。这个时代真是金玉其外，败絮其中，人生的本质统统被忽略掉了。
我们来看看家庭的幸福根源在哪？我还没有读圣贤书以前，我的脑海里什么叫家庭幸福？一个男人穿著西装，背后有一间豪华的别墅，旁边还要站一个什么？身材很好的女人，然后前面还要开一台双B的轿车来，这样叫成功。我们静下来思考一下，当他都具备了这些外在的条件，他的家庭会真正幸福吗？保证在外面都是光鲜亮丽，回到家里呢？第一个，女人假如这么重视外在，她的里面会怎么样？会很充实吗？会相夫教子吗？
我们在幼儿园里面，有一个女孩跟她弟弟来上课，他们的老师说道，这个女孩你看她第一眼，不敢看她第二眼，因为长得太漂亮了。看了之后，你假如再看她，会被她吸引过去，连女老师都有这种感觉。假如这是你的女儿，你会不会高兴？在目前这个社会你要担心得不得了，很可能在她读小学的时候，你每天都要把她接回来，因为很多这些苍蝇蚂蚁都过来了。她说这个孩子上课的时候，时不时就把她的镜子拿起来照一下、照一下，学习能不能专心？不行，她跟她弟弟的学习状态就愈差愈大。谁造成的？每一个成人朋友看到她，第一句话讲什么？哎哟！长这么漂亮，鼻子就是鼻子，眼睛就是眼睛，还一边一个。你这样的称赞，对她那种眼神，都是影响她的人生价值，她的人生价值只重外表不重实质。
他今天把人生的成功建筑在这些外在的金钱、女色的追逐上，他会耗掉大半的人生在赚钱，他有没有工夫好好把孩子教好？很困难。《朱子治家格言》里面提到「家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢」，一个家庭里面最重要是什么？家和万事兴。家里和气，父慈子孝，兄友弟恭，这叫幸福。我父亲那个时代，从小很穷，吃面从来没有吃过面，都是吃汤面，但是他们的内心时时想的是什么？我赶快大学毕业，好好孝顺父母，他的内心没有欲望的追求，只有一份念恩的心，那叫幸福的感觉。幸福的感觉就在感恩别人与爱护他人当中，那才是真正的幸福味道。
物质的追求，老祖宗说「欲」是什么？深渊，欲是深渊。我记得在念高中的时候，同学都在买NIKE的运动鞋。有一个同学，每一次出新的款式，他就去买一双，那时候我看到他的家里有七、八双，用不用得上？他的父亲是在爱他还是在害他？他那个欲望就无限制的扩展。而我们追求的人生目标却被误导到名利物质的追逐上，而没有求其本质。幸好父亲那一辈还演出幸福的感觉给我看，假如我的父母依然是重视名利的追逐，那我这一生就毁掉了，我没有好的榜样可以学习。我看著我父亲那一代，我的叔叔也好，姑姑也好，统统很有成就，因为他们看到父母的困苦，念念都想著要回报，都很孝顺。而那一段小时候的记忆，在他们现在谈起来都是苦尽什么？甘来。都会想到那时候哥哥不吃，都让给我们，弟弟妹妹都是尊重这个大哥。
所以人生的乐一定是从内心散发出来，这才叫真乐。要靠外面的刺激让你快乐，那都不是真正的乐，那都是一种刺激你而已，等这个刺激结束了，你的内心会愈来愈怎么样？愈来愈空虚，因为你的内在不充实，你不会感觉到你的人生有价值。我们举一个例子，穿了一件很漂亮的衣服，别人看了，哎哟！真漂亮。这些话都结束了，你一个人回到家里面去，你的内心会很充实吗？当下虚荣心作祟觉得还有点舒服，真正夜阑人静，我们思考看看到底对哪一个人有价值？假如对他人都没价值，内心一定很空虚，感受不到自己存在的意义。
因为我那时候到深圳有在一个企业讲了一个题目，叫「快乐人生」。诸位朋友，明白快乐重不重要？因为太多人都说「我要追求快乐的人生」，在这个时代我们没有理智，很多讲的话连自己都不大清楚，有没有这种感觉？在念书当中跟朋友谈起来头头是道，讲了一堆话，人家说，哇，你真会讲话，其实那一段话当中很多话我们自己都搞不清楚，有口无心，打肿脸充胖子，这种事我干好多了。真正别人说，哇，你口才很好，夜阑人静很空虚，甚至於有一种感觉，人家那么信任我们，我们是不是糟蹋了别人？
因为我在跟家长问，我说你希望你的孩子以后的人生是怎么样发展？是什么样的格局？诸位朋友，你希望你的孩子以后的人生是什么样的格局？什么样的人生情境？怎么都没有反应？你们都没想过这个问题吗？我们有时候想想，自己都还搞不清楚往哪里走，但是你没有搞清楚以前，你已经带路带了十多年了。理智重要，你理智能确立起来，你后面的子子孙孙才有福分。他们都会讲，哎呀，我也不希望我的孩子当大官、赚大钱，我只希望他快乐就好。我就对这些家长说，一个人订目标要订高一点，你一订就说我儿子不要犯法就好了，请问你的儿子会教成什么样？他一定在这个犯法跟不犯法那里晃晃晃，突然有一天，啊！你就到派出所去见他了。「取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，了无所得」。为人长者没有志向，你的后代就完蛋，因为他潜移默化都在向你学习。
其实很多的道理不需要太多的人告诉你，你只要能够冷静回顾你从小到大的人生，你会有很多明白。第一点，我们回想到五、六岁的时候，你心目当中最尊敬的人是谁？是谁？是我们的父母，这个时候他对我们的影响特别大，当父母是很有德行的人，你这一辈子人格的根扎下去了，真是如此。我们透过自己自身的明白，我们为人父母、为人老师就要了解身教重要，在对家庭、对你教书事业的态度就完全不一样，你的举手投足，甚至於起心动念都会自我要求。这一份明白也是因为在我小时候的一个深刻记忆，回外婆家。
记得回外婆家都是几个表兄弟姐妹挤在一台计程车上，虽然很挤，但是感觉怎么样？很热闹、很快乐。刚好在半途当中，计程车司机在技术上出了点问题，刚好掉到水沟里去，一个轮子，好不容易把它拉起来。当时候的人看到一台计程车轮子掉到水沟会怎么做？哇，很多就下来了，很多邻居都不用人家叫都过来帮忙，人心淳厚。现在在大都市里面能不能看到这个景象？在我们中坜还看得到，我很注意看。那一天我从机场坐到善果林来，中途有一辆小货车，货车上的东西掉到地上去了，一路在那里拖地，停了红绿灯的当下，路旁的居民马上就跑过来告诉他，然后又亲手把他的东西放上车去。当每一个人的人心都是处处去协助别人、帮助别人，家庭也好，社会也好，那日子可好过了。
当这台计程车拖起来以后，后半的路途都是听著那个排气管在那里叩叩叩叩叩，因为已经松掉了。到了外婆家，我的母亲把车费给了他，另外又拿了五百块台币塞给他，这个动作在我的脑海当中不曾消失过。那时候我也当导演，把这一幕做了字幕，这个字幕上面就写道，「妈妈因为感受到他们是靠劳力赚钱，相当不轻松，而且这五百块很有可能造成他这一个月家庭生活的困窘。我们经济还算小康，比较宽松一点，何不帮他一把？」当母亲做出这样的行为，对孩子的人格有没有影响？影响太大了。教育孩子没有想像中这么复杂，是我们有没有那一份真诚把德行演出来，每一个动作都烙在孩子的心目当中影响他一生。我的母亲有没有用言语？没有，她那一份存心没有透过言语，也没有透过动作，直接就传递到孩子的心中来。
在我接触几位全然奉献要弘扬中国文化的老师当中，我会去了解他的家庭情况，都是有父母的榜样在他的人格当中。其中有一个王老师，还有他的太太仉老师，在海口都是那一个学校里面最红的老师，后来因为山东建了一个庆云书院，必须要有老师先过去负责，他夫妻俩二话不说，把工作都辞掉。王老师他的父亲是中医师，他的印象当中，在吃年夜饭的当下有人来求诊，他父亲二话不说怎么样？药箱背了就出去了。不要用私心，用大公无私的心，你的孩子一生人格多么的光明。你当下不愿意出去，说好、好，我陪陪家人，请问给了孩子什么影响？有没有尽他的天职？医生的天职是什么？救死扶伤，他演出了仁慈之心，又演出了尽职给他的孩子看。他的父亲要去世以前，也很奇怪，行善的人好像脑筋都比较清楚，临终的时候都有点明白。他的父亲在要去世那一年的过年跟他儿子讲，他们有承传，每一年过年都要给父亲磕头。现在你们家还有这个的举手？你看这么宝贵的文化我们都没用上。他的父亲跟他说，儿子，你再给爸爸多磕几个头，以后没机会了，没有多久他父亲就走了。
不只他的父亲给了他这个印象，他的母亲，东北天气凉的时候都是零下几十度（二、三十度都有），天气很冷，他进门来，母亲给他煮了一个热腾腾的面，正准备要吃，突然有人敲门，母亲打开门来一看，一个已经饿了很多天的长者，他母亲马上把他请进来坐好，那碗面二话不说怎么样？移过来请他吃。这一个动作在孩子幼小的心灵有什么影响？施比受更有福。当他看到一个饥饿消瘦的面容慢慢绽放笑容，他会觉得很有意义。
我们从这里又想到新加坡一０六岁的许哲女士，她提到她这一生都是以服务他人为人生的目标，处处帮助别人，受谁的影响？受谁？她母亲。小时候整家人正准备吃饭，有人来要饭，马上就把菜给他们吃。假如你的孩子那时候四、五岁，他的善根就会唤醒了。假如孩子已经十八岁了，很自私了，你要端走的时候，他还说端什么端，我要吃，就在那里拉了。少成若天性，习惯成自然，小孩子教特别好教，他没有分别执著，一下这个善根就种下去。我们有了这样的明白，你人生每一段都会充满价值，你人生所走的每一个宝贵经验，都将成为你的孩子以至於你学生的人生垫脚石。
很多朋友问我，什么样的动力让你去推展中国文化？我对他们提到，第一年我带班，给他们读《弟子规》、读《孝经》，他们在读诵的当下，有时候我都眼泪就掉下来，说这个经书我二十六岁才读，我的学生十二岁就可以读，我很安慰。带班没多久，我拿了两本《弟子规》，我开车到台中去找我的结拜大哥。我结拜大哥也报了名，这四期也会来。他说他在萤光幕上听我讲这段话，当场那个景象就出现了，他在电视前面一直在那里掉眼泪，这是我们兄弟确确实实一种真心的交流。我还记得在台中的一家素食馆，在河南路上，我马上（还没开始吃）就开始跟他讲，《弟子规》第一句对你女儿有什么人生影响，就一句一句讲给他听，讲没几句，我放声大哭。情绪比较平和下来，我大哥就说了，他说我听大学教授讲课也没人讲成你这个样子。我对他说道，我刚刚在讲的过程突然有一个很强烈的感觉，假如我在求学的过程当中，这些道理有老师告诉我，我这一辈子少走多少冤枉路。
所有做人的道理都是一点一滴去磕磕碰碰摸出来，还不确定摸得对不对。自己走了冤枉路不打紧，在这一段冤枉路的过程又伤了多少爱我们人的心。这个伤了心不是一句对不起就没事了，我们那一些无情的话、刻薄的话烙在他的心中，纵使拔开来了，还有什么？还有痕迹在上面。爱护我们、照顾我们的人，我们回报都来不及了，怎么可以再做错事情让他们痛苦，这不是我们愿意的，可是我们没有理智，这样人生的遗憾，我不希望继续在我的学生身上出现。这是做人最基本的良知，人连这一点良知都没有了，那我们是光披著一个人皮，没有资格做人。
升学主义给了我什么？这对我的人生是十多年的影响。念初中有什么记忆？每天考四科，每天考五科，有时候还在那里算破纪录，今天考八科，从早读到晚，考不好怎么样？打。诸位朋友，你有没有坐过飞机？有没有？你们不懂我的意思，所谓坐飞机就是两只手、两只脚被抬起来，然后拿著藤条打屁股。这样给了孩子什么人格影响？在我的生命当中非常的幸运，因为我有绝对不会憎恨别人的父母，在言谈当中从来没有批判别人，我们孩子无形当中就是这样的人生态度，从来没恨过人。纵使老师打得那么惨，我们的想法是什么？老师真是人在江湖，身不由己，真的。虽然他给我打那么惨，但是我看到他为了要让我们分数提高，不管这个好不好，他为了让我们分数提高，请问他有没有家庭生活？有没有？他礼拜六、礼拜天都得来陪学生，他照顾孩子的时间也都大大的减少。人生一大堆人耗了这么大的生命，追求到的却是错误的人生方向，现在人冤不冤枉？力没有白出，他有没有办法把孩子教好？
再来，这么样升学主义上来，请问学生会尊重他吗？会不会？很多孩子被打到最后就有什么？一种逆反心理。学生对老师逆反，他这一辈子就栽了，不喜欢念书。那一份对老师的怨恨埋在哪？心里。我有好多的同学，智商都一百五十几，一百四的那也很多，我在我们班排的可能是百分之二十，最低的那里，我的智商是一百一十八，我的同学一百三以上的一大堆。但是这些智商很高的同学，有一些上了高中，连高中都没有念毕业，不喜欢念书了，排斥读书；人生空有一个聪明的脑袋，搞得一团乱。我们看在眼里，不希望再用这种方式教育学生。我们不是不受教，要了解「人之初」怎么样？「性本善。」每一个人那一份善良、理智都是可以被点燃的。
在讲课的这一年多当中，从两岁到九十岁的听众都有，接触上万的人，没有一个人听中国文化听完以后，不是带著感动、微笑离开的，不管他是任何一个年龄，以至於任何一个行业，都完全能接受。我们常常，像有一次在汤池，庐江汤池办，来的统统大半都是官员，跟官员讲课好不好讲？一开始上课的时候，两只脚还跨在前面听课，听到最后，脚自己放下来了，很专注。有时候我们讲课的人都被那一份专注所感动、所震摄，感受到人那种向善的心非常非常强烈。我在温州讲课，有一个大男人过来跟我们说，他说我一天抽菸不知道要抽多少枝，这几天上课连一枝菸都没有抽。气氛，他说连我在上课起一个不好的念头都觉得怪怪的。人的善只要有好的缘分出现都可以被唤醒，都可以被开显出来。
初中的时候，我记得两句话，第一句话是我的理化老师说的，做人的道理大半是应该谁教？其实应该每个老师都要教。当老师是传道、授业、解惑，这是老师的天职。现在老师的职责在哪？在分数提高，这时代颠倒了，要不要继续倒？不能再倒了，从我们开始正。家庭的幸福，颠倒追求了。父子的关系颠倒了，什么叫孝子？孝子、孝子，孝顺儿子叫孝子。有一个女士就跟我们提到，她说你假如有孙子了，你就真的变孙子了；你假如有儿媳妇了，你就真的变儿媳妇了。有没有味道？
那时候我在念师范院校，我的老师有一天从校门口走出来，那一天刚好下雨，看著一辆豪华的轿车开了过来。因为师范院校旁边都有附属小学，那附属小学都是谁的孩子比较多？大学里面的教职员工多。母亲从车子里开车门走出来，赶快把伞打开，女儿站在校门底下对著她妈妈说，你白痴，现在才来。我们老师本来在走路，听到这句话，震摄住了，一动也不动。这个母亲继续踏著著急的脚步往她女儿的方向走过去，一边走一边说对不起、对不起，我来晚了。什么叫孝子？对孩子无微不至的侍奉叫孝子，倒过来了。
夫妻颠倒了没有？还没结婚要先去做财产公证，这样的婚姻会不会幸福？不可能的。夫妻要建立在恩义、道义之上，首先不谈这些东西，先谈什么？利害。很多做人的本质在这个时代扭掉，因为人不学不知道，谁懂？我常常跟很多朋友在聊，她说我先生都四十多岁了，连这一点做人的道理都不懂，她很生气。我说他本来就不懂，你有什么好气的？他有的是四十几岁的身体，几岁的脑袋？你相不相信他做人的根基比六年级的还差？相不相信？因为社会是一个什么？大染缸。不然你去做实验，六年级的小朋友有道德，还是高中生，还是大学生？你去做做实验看看。
有一班高中生接受心理测验，八千多个人，心理测验结果，百分之七十一的人作过弊，百分之六十八的学生打过人，跟人家打架，百分之三十四的学生在商场里面偷过东西，结果这一个测验最后有一条题目，叫你觉得你的人格很高尚的人，占了百分之九十六。诸位有没有听清楚？七十一的人作过弊，六十八打过人，三十四偷过东西，然后结果这一群高中生有百分之九十六觉得他人格高尚，他依循的是谁的标准？谁教他的？父母。只要我觉得对的就是对的，我不喜欢的，再有道理我也不干，上行下效。做人的标准在这个时代快要被摧毁掉了，又没人教。
那时候我的理化老师讲了一句话，他说「人不可以有傲气，但是绝对不能没有骨气」。在所有升学主义的气氛当中突然听到一句做人的道理，当场好像太阳光照出来，一片光明，我并没有把它写下来，但是那句话从此在我的人生当中不曾消失过。学生愿意学，是我们怎么样？没教。一句就能影响一生，十句呢？这个孩子把十句做人的道理真正落实了，他这一生绝对会有成就的。另外一句话叫「冰冻三尺，非一日之寒」。我的老师每一次说冰冻三尺，非一日之寒，一边说一边对我们摇头，哎呀，冰冻三尺，非一日之寒。来，我们接著看下一题。我听了三年不知道这句话是啥意思，这里也透露出来，我实在是太不好学了，也没有去问清楚这句话是什么。真的，老师教做人太贫乏了，一个老师、一个校长的态度、人生想法都将造福每一个学生。
我第一次，去年回来过年，过年前我回到我第一年服务的高雄县龙肚国小，这一段因缘现在回想起来非常的甜美。确确实实当人善念一起，你人生从此谱出来的都是美妙的乐章，每一个跟你走过的朋友，你回头，我们已经认识三年了，想想这三年的过程，你会觉得真愉快。因为「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」，你对人无所求，你就没有失望。你只想著要去成就别人，你这一份诚意人家感受到了，一定用同样的诚意回馈给你。
记得那时候，我考上代课要填志愿，我是三十三名，我的一个同学三十四名，那时候我就对我同学讲，来，我们两个去弥陀国小当同事，因为弥陀国小还有两个名额。我那时候在考试的时候还跟同学开个玩笑，我说我考试不是到弥陀就是到观音。高雄县有弥陀国小、有观音国小。后来我第一年当导师就在观音国小，心想怎么样？事成。那时候在填，本来要去弥陀国小，我才跟我同学话讲完，头一回，三十二名把弥陀国小填掉了，只剩一个。我的同学已经有女儿了，其他的不是在海边就是在山边，我也不懂那是什么学校，就站上去，这个时候怎么样？我就填了一个山区的学校，把这一个位置让给我同学。结果我同学回去就跟他婆婆讲，说这个机会是我一个学圣贤学问的同学让给我的，他的婆婆对於我们圣贤的教诲有什么印象？这个叫给佛菩萨、给圣贤脸上什么？贴金。他往后接触这些经典生什么心？欢喜心。但是有舍怎么样？必有得。我挑的那一间学校是全高雄县最漂亮的学校，学校里面还有一座山，你有遇过这种学校吗？下完课还可以去爬山。而他们是客家人，客家人那种美浓窑烧出来的东西都很漂亮，走在路上都是一块一块的作品。去了以后，整个同事、同仁把你当家人看，都要额外多煮几样菜请我们吃，怕我们吃不饱。确实有舍必有得。
那一年教下来跟同事感情很好，所以我从海口回来就带了当地的一些糖果去给我这些同事吃。圣贤的教诲什么时候用？要能布施、爱语、利行、同事。刚好就把这几个月做的一些工作跟我的校长报告，我校长听完很感动，他说每一个老师只要一天肯花十分钟教孩子做人，孩子往后感谢你一辈子。这样的校长，你听了会怎么样？很感动。所以校长说，今天下午你跟所有的同事讲一堂课。这样的校长，我们两肋插刀都要讲，那一天就讲了两个小时。讲完以后，校长说今天全校同仁没到，还有一些出去办事，明天早上再来讲一堂。多有心的校长，这一份爱心绝对能够改变多少孩子人生的命运。
所以因为感受到这些教诲对人生的重大影响，我自己在教书一定要把这些东西教出来，才在跟自己的结拜大哥谈这些事的时候感受那么强烈，这是我们背后一股力量。我们跌过的陷阱，绝对不能站在陷阱旁边，然后等著看别人跌下去，这样的事不能再干。我们要重新审视自己人生的态度观念，真的要静下心来好好思考。
我们脑子里的东西太复杂了，常常我会问，诸位朋友，你是炎黄子孙吗？这里有没有救护车？氧气筒帮我准备一下。诸位朋友，你们有没有听到一股声音？有没有听到有人在掉眼泪？几千年的祖宗在掉泪，这五千年后的子孙居然不认我了。诸位朋友，你是不是炎黄子孙？「是。」这个时代不是讲话大声就赢，重实质不重形式，我们不能再活在表相里面。有几个朋友，他们到韩国去参观，在参观的过程当中看到很多七八百年的古迹，那种建筑物都是仿照中国的建筑，在那里介绍，非常的爱惜。然后我们中国人听说这栋建筑已经八百年了，我们随口就说八百年算什么，我们二三千年的都还在，看起来很骄傲。突然回头想想，人家八百年的东西珍惜成这个样子，我们二三千年的东西拿来做什么？糟蹋。要感到羞耻，不是拿来傲慢。我们现在听到那一句：「中国人是礼义之邦」，你觉得是光荣还是羞耻？「羞耻。」对啊。说中国人很值得人尊重，请问是哪里的中国人？啥时候的？「古时候的。」要重实质，我们脑袋里现在是什么思惟，这个要观照。
请问中国人的快乐是什么？中国人的快乐是真正内在散发出来的快乐。来，什么是中国人的快乐？你看你们脑袋里都没冒出来。假如这个时候你冒出来是买一件漂亮的衣服叫快乐，这个不是中国人的思想，「衣贵洁，不贵华，上循分，下称家」。我们很多同年龄的这一些朋友，工作也算稳定，一个月领个三万多块钱，很有财务规划能力，前十天就赶快去买她要的那一件衣服，刷，名牌的，一刷下去，一个月的薪水一半都走了，后面十五天省吃俭用，也相当有能力，买很多泡面吃，快乐了吗？穿到公司去，然后对著一个男同事说，你觉得今天有什么不一样吗？还要左边晃一下，右边晃一下，而且手还要放这样，这样比较淑女。刚好遇到一个观察力很不敏锐的男同事，说有吗？没什么不一样。你不只不会快乐还会怎么样？气得半死。穿一件漂亮的衣服，先生视若无睹，你还在那里生闷气生半天。
外在的追求、欲望的追求是不可能让一个人快乐。穿了漂亮衣服，穿一天、二天，信用卡要付多久？要痛苦一个月。然后后面几天撑不下去了，赶快回去，「爸，我没钱了」。现在赚钱的年轻人跟父母要钱的多不多？多。谁的责任？她爸爸气得半死，「我跟你讲过多少次，叫你省点花，你就是不听我的话，你分明要把我气死是不是？需要多少？过来拿」。「宠猪举灶，宠子不孝」，「由俭入奢易，由奢入俭难」，这个叫中国人的智慧，我们都没用上。很多男人觉得买一台豪华跑车很快乐，一买来要付款，贷款付多久？可能要二年、三年。一买了，拉风一个月，在那一个月当中每天擦车子，你的老婆被打成小老婆，谁是大老婆？车子是大老婆，对它无微不至的照顾。开出去，虚荣心作祟，到处怕人家看不到我的车。突然过了三个月，新的款式又出来了，你的内心会怎么样？被比下去了，很不舒服，结局是什么？真正奢侈的人会不会开一辆车开十年？开没多久又去买新的款式。欲是深渊，他就一直在做物质的奴隶。
「欲不可纵」，这都是老祖宗在经典当中，《礼记．曲礼》一打开来，对人生有四个提醒，我那时候一看很震撼。「傲不可长，欲不可纵」，我们现在是在推波助澜，助长下一代的欲望，还觉得是在爱他。现在的苦，根源就在不听老人言，吃亏在眼前，谁是老人？这个老是尊称，有人生智慧者，他的话我们要听。
很多企业家，我接触过，我也去跟他们上过课，其中有一个企业家，他修养不错，他对我讲，我那一群企业朋友穷得只剩下一个东西，叫什么？钱。穷得只剩钱，内心很空洞。他们有时候茶余饭后，在那里谈的是我在哪里又买了一栋别墅。我们就听到有一个朋友，他买了一栋别墅是一千平方米左右。台湾跟大陆的单位不一样。一千平方米，平方米就是一公尺跟一公尺叫一个平方米。它是一千平方米，换成坪数的话应该也有四百多坪，大不大？大。每一年的开销，光是让这个屋子整理好的开销，必须要二十多万人民币，相当於八十多万的台币。他一年去住几次？三、四次，刚好放大假的时候才有机会去住。因为一栋别墅那很贵，一栋别墅买下去，付款要付多久？十年、十五年，甚至更久。一年住个三、四次，还要请两个人去看，两个佣人去看，这个佣人一年住几天？三百六十五天。诸位朋友，这个时代颠倒了，谁有福报？「佣人。」佣人在那里躺得很舒服，然后「来，赶快去赚钱」，我们拼死拼活在那里跑三点半。
这一个朋友买了这个房子，我们分析了一下，年轻的时候没时间住，年纪大了以后没经济能力住，有没有道理？等他中晚年真正退休了，那个基本开销是他沈重的压力。所以年轻没时间住，老了没能力住，他买那一个房子来干嘛？闽南话叫没事找事。为的是什么？为的只是茶余饭后怕人家问说，「喂！你有没有买别墅？」假如没有，觉得「哎哟！我好丢脸」。人生大半耗在虚荣当中，那是快乐吗？中国所有圣贤的教诲有没有哪一句话说这个叫快乐？哪一个叫快乐？知足常乐，「学而时习之，不亦悦乎？」叫成长的喜悦，这才是快乐。
我在杭州讲课，有一个朋友四十岁，刚好主办单位派他来当保镖，因为很多人，他帮我们，怕太多人过来，我们老师应付不了，因为讲课比较辛苦，希望让讲课这些老师多休息，请他来保护我们。他体格满壮硕的，当了十多年的武警，看起来有一点功夫。听课听到第三天，这一个朋友带我们去吃饭，边走他就说，他说蔡老师，太好了、太好了，真是太好了。你听懂不懂他的意思？你们假如听得出来，那你实在太厉害了。但是可以感受到他的情绪怎么样？很欢喜，他就一路这样太好了、太好了。然后走到餐厅的时候，他对我们说，他说我现在的心情只能用幼儿园的水平来表达，就是太好了。这一个朋友，我这次到大庆去，他坐了几千公里去见我一面，隔天就走了，他说蔡老师，你每天都跟我在一起，所以我不执著。来跟我们谈了一些事，他就坐回去了，继续回去推广这些圣贤教诲。
接著他就说道，他说我活了四十年，终於明白我太太为什么跟我离婚。你看一个人真活明白了，内心怎么样？欢喜。人什么时候最痛苦？活得不明不白。我们不要看很多人死不认错，其实他的内心痛不痛苦？为了个面子在那里硬撑，那种日子不好熬。他真正把道理明白了，谁不愿意断恶修善？谁不愿意往幸福的路上走？是他理听不明白，面子又放不下。他接著说，为什么我儿子跟我不能沟通，为什么同事都这么怕我，我都知道了。人明白错在哪，人明白道理，是一种喜悦。
古语又说「书山有路勤为径」，这句话有没有听过？没有。我现在做的是两岸文化交流，所以有一些句子，我们这边有，他们那边没有，这样互通有无，这样叫「相观而善」。不过我也要调整一下，要写繁体字。「书山有路勤为径」，要用勤奋读书，「学海无涯苦作舟」，确实要勤奋好学，但是后面这句话我把它改了一个字，「学海无涯乐作舟」。诸位朋友，你这一个月微笑的频率有比刚刚这两个小时多的举手？好。苦吗？不苦。学习能明白道理，内心很踏实，理得心安，怎么会苦？那为什么他们苦？因为他每天想著我要考上进士，我要考上状元，我要考上名牌大学，有求就有求不到的痛苦。
今天他假如是范仲淹，他读四书的目的在哪？在为人民谋福祉。当他把《论语》里面「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时」，他把这句话听明白了，他了解如何去引导、如何去带领人民，他苦不苦？他高兴。四书的道理他愈明白愈喜悦，不苦，为自己的时候才苦。而且他这种利人的心境读四书，跟为了功名而读四书的人，深浅一不一样？截然不同。所以真正是要为人民谋福祉的读书人，他写出来的文章一定跟其他人不一样。所以你看明朝史可法，老师一看他的文章就把他批状元。所以这个是乐，「学而时习之，不亦悦乎？」
好，我们要来检视一下自己到底对於中国文化认知多少，学习有一个很重要的态度叫「学贵自知」，我们要有自知之明。我曾经接触一些名牌大学的中文系，跟他们聊了一二个小时以后，他会告诉我，说蔡老师，以后我们出去的时候，你不要告诉别人我是中文系的。他们中文念了什么？念的是那一些辞藻、那一些舞文弄墨的东西，谈起人生的理智、智慧，处事待人的道理，他谈不出来。四年的大学生涯耗在哪？多可惜。我现在到大学里面去演讲，那种心境就是赶快把他的智慧点燃，他那四年大大有作用，那四年糟蹋掉了，对生命是莫大的损失。由於我们有这一份存心，大学生听起来共鸣特别强。
我在北京地质大学讲了三堂课，九个小时，讲完以后，他学校的领导人在第三堂课来听，听完又找我去讲第四堂课，总共十二个小时。讲完以后，大学生很多人掉眼泪，尤其讲到孝道的时候。虽然他们都是独生子女，看起来也都有被宠，但是纵使被宠，纵使有一些习性，他那一颗「人之初，性本善」的心丝毫不减，最重要是你有没有好的缘分去唤醒他。当场太多都很感动，几个小男生冲上台来，下完课的时候告诉我，蔡老师，你讲这一些是我们现在内心里面最缺乏的。学校也非常爱护学生，重视他们做人处事的学习，我才讲了四堂课，他就发了一个聘书给我，请我当客座讲师给他们讲三年课。
确实任何的年龄，他的接受度都会很高，我们应该有这一份强烈的信心去做。任何人与人的交流，最重要的还是那一份存心。当我们是为了他的人生著想，他们很快速可以感受得到，所以任何事情不能感动别人，首先要问谁？「自己。」普天之下没有不能化之人，光看诚心够不够。普天之下没有不可为之事，唯恐立志不够坚定。立志坚定了，「天下无难事，只怕有心人」。我们要有自知之明。
在中国文化的学习，以至於很多现在人生的价值观，有一个根本问题，把枝末当根本，把根本当枝末。一个家庭的兴衰，根本在哪？在家风、在德行。现在为人父母者要留给孩子的是什么？《大学》说的「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也」。一个家庭也好，一个企业组织也好，只要有钱无德，必败无疑。老子说的话值得我们在人生当中深深去观照，叫「祸福相倚」，「福者祸之所伏」，福当中都有祸潜藏在那里等著冒出来。
中国话说的「富不过三代」，因为无德就不了解到做人应该如何长德行，就不了解到做人应该避免掉哪一些致命的习染，他不懂。诸位朋友，道高一尺，魔高一丈，「宁可终年不读书，不可一日近小人」，因为小人那些恶习一沾染上了，很难剔除掉。为什么中国人对於小孩子的教育这么样谨慎，要求这么严格？那是洞察到习性不可著，一著之后又要花多少倍的时间才能把它剔除掉。「本末」在现在的思想当中有一点颠倒。
再来，中国文化的核心在哪？是写一些让人留下悲伤的眼泪、流下感慨的眼泪，这是中国文化吗？文章是拿来做什么的？文以载道，是要把人生处事待人的大道彰显出来，这才叫文章。古代人写文章，「言而世为天下则」，这要为后代负责任的，不可以乱写，不是我想说啥就写啥。现在市面上自己什么个想法就写上去，多少的年轻人都被这些思想误导。「文以明道」，文章是拿来明白大道的；「文以贯道」，透过这些千古文章让智慧贯通。
中国有一部非常重要的书，《四库全书》、《四库荟要》，《四库荟要》是《四库全书》的三分之一。《四库全书》有一千五百本，《四库荟要》再抽五百本，因为干隆怕他寿命不够长，等不到《四库全书》编完，就命令一些重要的官员先编小部的，就是《四库荟要》，很精彩。《四库全书》四个最重要的范围，叫经、史、子、集。所以文学在中国文化当中排在哪一位？排在最后一位。最重要的是要先明白整个处事做人的大根大本，处事做人的原理原则，你清楚明白了，再读史。史是什么？是历代这些读书人把四书的教诲、把五经的教诲怎么样？演给你看，表演出来。看到诸葛孔明的忠，看到李密的孝，因为只有理论，你看起来不够生动，表演给你看。圣哲人几千年来对我们是什么？仁至义尽。最后，子、集。子是什么？因为几千年的过程当中有很多的经文，比方宋朝离春秋战国那么长了，有一些遣词用语变化了，当代的这些读书人再把经典的教诲领会，用他当时候的语言、社会情境再把它开显出来，子、集都不离经，本在经典。所以我们要了解，看看自己对文化的认知、对经典的认识有多少，明白以后，再从这个基础继续往前跨出去。好，那我们今天的课先上到这边，谢谢大家。
日期:2010/7/27 10:41:00
幸福人生讲座 夫妻和睦相处之道