幸福人生讲座（第一梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第十三集） 2005/7/21 台湾中坜善果林 档名：52-135-13
诸位朋友，大家好。我们刚刚从五伦关系的分析，了解夫妇是一个最重要的基础关键，从夫妇关系当中，我们再思考到如何找一个好的对象，择偶。刚刚也提到孝才有恩义、道义。「学如逆水行舟，不进则退」。而利害变化太大了，所谓的「利」不是真正的好处，而是当事人自己觉得想要的他就觉得是「利」，而要了这个「利」以后，到底对他以至於对别人是否真正有好处他不去管，我想要就要获得，就好像吃东西一样，只要我想吃的我就吃，我管不了会不会得慢性病、会不会影响生命安全。现在人没有建立理智往往都是意气用事，而他所谓的「利」都不见得是真正的利益。
今天一个男孩子，他对你会全力以赴的追求，我们要看他背后的动机，他的动机是考量到你是国小老师条件很好，然后又长得年轻貌美，这个叫有利可图，把他的斗志激起来，把他的冲劲激出来，所以才能够达到三年有求必应。当你嫁给他以后，三年了，你帮他生了一个白白胖胖的孩子，当然当母亲很辛劳，又要怀孕，又要养育，经过这么辛劳下来，脸上长了几条皱纹，又很节俭没有买SK2来擦，所以没有以前年轻貌美。他所谓的「利」是年轻貌美，他对这样「利」的追求会不会从此中断？不会。当他再接触他人，在工作当中遇到一个又比你更年轻貌美的，我们的地位从「利」变什么？变「害」，你变成挡住他要的东西了。从「利」变「害」，好，「害」要怎么办？哪一个男士说的？这又不是周处除三害，是他觉得对他有障碍的他会翻脸无情。
我们回想到在几十年前有一个所谓风流倜傥的文学家叫徐志摩，他有没有真感情？冷静，可是徐志摩这样的男人却一大堆女人趋之若鹜，不理智了。看徐志摩写得风花雪月，其实那样的言语不正直、不踏实，那只有在热恋当中在那里翻腾而已，真正让他扛责任了，他干不干？你看张幼仪这么年轻就跟著他，嫁给他，后来他到英国留学，张幼仪也跟过去了，那时候已经怀第二胎。因为徐志摩在追求另外一个女孩子，叫林徽音，就逼她要离婚，把孩子拿掉，张幼仪跟著说了，她说把孩子拿掉会有生命危险，徐志摩回答道，坐火车都有可能会出意外丧命了，谁能保证做什么事不会有危险？你看这种话有真情吗？迫於无奈，因为挡不住徐志摩的要求，张幼仪因为也受到一点传统文化的薰陶，不愿意伤害孩子，跟她的两个兄弟商量，兄弟说没问题，你好好把孩子生下来，我们会支持你、会帮助你，张幼仪背后还有兄弟姐妹的力量。
后来张幼仪跟徐志摩离婚了，离了婚以后，徐志摩的如意算盘，他可以跟谁在一起？林徽音。林徽音有没有这么傻？她看得出来那都是武文弄墨不可靠，就结婚了，他就没机会了。徐志摩回到中国又看上了另外一个女孩，叫陆小曼，而且已经结婚了，朋友之妻不可戏，这完全没有道义，趁著朋友在他乡工作又跟陆小曼发展感情，最后陆小曼也跟她先生离婚，他们两个才来结婚，真是把人生搞得乱得很。他的父母在他重新结婚的婚礼当中气得半死，他的老师梁启超骂他用情不专，好自为之。有没有好自为之？对啊。这个理智不扎根扎好，这一生真是一塌糊涂。两个人都这么样感情丰富，常常也会意气用事，就吵来吵去。
后来徐志摩又听说林徽音要演讲，他兴奋得很，坐了飞机要去参加林徽音的演讲，结果在旅途当中飞机失事，享年三十五岁。他的元配张幼仪把两个孩子好好照顾好，又对她本来的公婆很有孝心，公婆把她收成干女儿，她是不断持续照顾她本来的公婆，为人厚道，连徐志摩去世以后，张幼仪还对陆小曼长期的资助，假如是你，你做得出来吗？真是做到了完全怨欲忘，所有的不愉快不往心里去，时时提起来是尽一份关怀、一份仁慈。张幼仪享年八十九岁，相当长寿，「天道无亲，常与善人」。在这件事件当中我真替徐志摩冤枉，这么好的太太，这么好的一盘人生的棋，他却当面错过，不过我也有责任，不知道那一世是不是他的朋友，假如是的话，那我难辞其咎，朋友要「善相劝，德皆建」，不过到底是不是，等我往生以后再说吧。
这个「利害」瞬息万变靠不住，这个动作一做，相当严重，叫离婚，离婚率一定会带动另外一个社会状况：犯罪率。我们在海口曾经询问过监狱的长官，他就提到十个里面六七个都来自不健全的家庭，因为家庭温暖太少，他的人格、他的思想没有走向正轨。家庭没有温暖，请问待不待得下去？常常都想往外跑，一往外跑，外面又这么复杂，很容易就误入歧途，所以婚姻的健全至关重要。但是人生过程不可能一帆风顺，假如在婚姻当中我们已经面临挫折，跟先生离婚或者跟太太离婚，又带著小孩，这个时候我们必须提起勇气，人生不怕跌倒，就怕没有在跌倒当中学到智慧而屡屡继续跌倒。人生不可能都是一盘好棋，最重要的功夫在人生的这一盘盘局不好走，但是我们却可以用勇气、智慧让它走得有声有色。
我在念台南师范学院这一年接触了很多好同学、好朋友，发觉到有好几个同学他们都是单亲家庭，都是母亲扶养，父亲在小时候有出现一些状况，没有继续扶养他们，他们的母亲并没有因此而沮丧，一肩扛起责任与承担。当一个母亲有这样的意志、这样的爱心，孩子从小看到大，对母亲非常的感恩、尊重。我这几个同学都很孝顺，后来正式教书以后，经济比较稳定，她还叫她的母亲说，妈，你已经辛苦这么久了，就别再辛苦了，去做一些你欢喜、兴趣的事。她的母亲开始读书，年轻的时候没机会读书，去读书也读得相当欢喜，而且都名列前茅，母女一起在道业当中互相扶持。人生纵有挫折、挑战，只要保持信心、保持意志，不断提升智慧，相信每一个人的人生都能走得圆满幸福，好。
我们也要理解到确确实实离婚造成了家庭不健全，让孩子没受到家庭温暖，以至於犯罪率提高。当一个社会的犯罪率提得很高，请问你在这个社会当中生活有没有安全感？没有。我们现在出门在外，背皮包要怎么背？你们都很熟悉了。我到海口去的时候，当地的朋友跟我说，蔡老师，背背包一定要跨过来背，而且包包要放在肚子前面，要标准动作这样走，哪有快乐？你纵使是大官，纵使家财万贯，你每天还是胆颤心惊，覆巢之下无完卵。我这次到大庆去，有朋友说这样没效，因为强匪拿著刀子把皮包割断抢走，我们中心的老师就说，我们来做用铁炼做的皮包一定可以赚大钱。哇，累死了。
从果相上解决问题是绝对不可能解决得了，要从根源下手。犯罪率提得愈来愈高，根源在哪？根源在没有重视德行的根本，孝道的教育。把钱花在建好一间一间的监狱有没有效？愈关愈大条有没有？真的，本来是小偷，关了五年变什么？大盗，在里面互相交流就麻烦了。那时候我们在海口有一位监狱的负责人就来找我们，说这一群老师可不可以协助我，我希望把监狱办成学校，让这些受刑犯能长期听这些伦理道德。我们一听怎么样？欢喜。所以菩萨在哪？菩萨无处不现身，在各行各业当中，只要他有这颗慈悲心。再盖更多的监狱挡不住犯罪率的。现在还有一些国家地区因为离婚率太高了，结婚前来上课三天，效果不大。要从根本下手，教德行、教孝道。教不教，牵一发会什么？动全身，所以教孝重要。夫妻要有这个共识教孩子孝道，为人父母一定要有这一份认知才行。
我们五伦关系第一伦是父子关系，父慈子孝。父之慈最重要的不是把他养大，养大那跟畜生没什么两样，更重要的是要把他教育好。诸位朋友，什么叫教育？有没有哪一位妈妈说说看，哪一位爸爸说说看，什么叫教育？假如我当校长，假如啦，每一个来应徵的老师我不会先问他，你会不会办活动？你会不会写书法？你能不能代表学校出去比赛？我不会这样问他，我会问他什么叫教育，看每一位老师对教育的认知到哪里。当我们为人父母讲不出「教育」是什么，你蓦然回首，我已经当爸爸当十五年了，我们还不知道什么叫教育，请问这十五年来，我们在孩子的心田当中下了什么种子？现在已经是收割的时候了，收到什么稻子？这个稻子上面长了什么？长了奢侈，长了傲慢，长了逆反，长了懒惰。这个时候我们站在稻子前面在那里跺脚，气死我了，怎么长成这样？我的运气真不好。反正人生遇到什么不如意就可以直接推给谁？运气不好、命运不好，这样子永远活得不明白。只要你现在了解到应该重新种什么好种子，相信三年、五年以后你就可以否极泰来；重新种好种。
教育要认知清楚。在许慎的《说文解字》当中讲得好，「教者，上所施，下所效」，上行下效，这个叫「教」。这句话已经告诉我们教育最重要的是什么？身教，重点要抓到。可是现在很多老师、很多家长气得半死，孩子都教不会，为什么教不会？用什么教？嘴巴。古代人说道：「言教者讼，身教者从」，我们以身作则给孩子看，他很自然的就跟著我们做，但只有用言语来教导孩子，到最后一定跟你逆反、叛逆，一定跟你吵嘴。现在很多家长都反应，喔，我都讲不赢我儿子，讲不赢我女儿，他的口才跟谁学的？深思，我没有讲父母。不只从父母学，现在电视这么多节目，综艺节目伶牙利齿处处挖人隐私，取笑挖苦别人，孩子潜移默化。曾经跟一些同事谈道，这些综艺节目真好笑，我就问他，你在看这个综艺节目，你儿子、你女儿有没有在看？他说有啊，坐在一旁笑得东倒西歪。我接著问他，你在看这些综艺节目的人物在取笑别人，你知不知道他是错的？他说我当然知道是错的。那你孩子坐在旁边知不知道他是错的？他突然警觉到，对喔，太不敏锐了。而且说实在话，那个很好笑吗？笑完之后你全身舒畅了吗？那叫打麻药。人生要身心舒畅就是面对人生所有的本分尽心尽力去努力，就能「仰不愧於天，俯不怍於地」，这个叫痛快。教育当中有很多疏忽之处不得不谨慎。
我的母亲，有一些同事朋友都跟她说了，说你真会教孩子，我妈妈都说，我不会教，我都乱教的，突然在我从事教育这几年又回想到母亲这句话颇有味道。我都没教，没用什么教？没用嘴巴教，用行为。我们留在脑海当中的是母亲的付出，是母亲没隔多久就回去看爷爷奶奶，是父亲拿出水果来一定给爷爷奶奶先吃，是父亲在奶奶身体不舒服的时候，半夜都会起来照顾，这是我们脑海中的影像。孩子幼小的心灵只要看到德行，马上心生欢喜，你都不用拉他，他跟著你效法，他在效法当中，他的喜悦是从内而外。刚好前几天我也跟诸位朋友提到，我出去玩，每一次买个东西要送我的奶奶，我还记得送一些像凤梨干，送一些像豆腐乳，当我抱在怀里还没有拿给她老人家，我已经高兴半天了，期望奶奶那种满足的神情，哎呀，孙子真孝顺。身教重要。
「育者，养子使作善也」，养育孩子，这一句的核心字眼在哪？是这个「养」吗？不是。「善」。教育孩子的目标是让他成为一个善人，让他成为一个好人，目标要立对，不是让他成为一个有钱人。确确实实，假如我们为人父母很有钱也要反思一下，你真的有钱以后很快乐吗？你真的快乐了，你再让他追求。有母亲跟她的女儿说，你都快三十岁了，赶快嫁人。她女儿对她说，你都不幸福，还叫我嫁！可能从小爸爸妈妈常吵架，这个母亲一想，对喔，好像很有道理，想了三十秒钟突然又说，反正你就赶快嫁就对了。理不理智？你的人生走得不好还要把你女儿往上推，这个叫爱吗？这个叫什么？这个叫面子。你还不嫁，我的面子是要往哪摆？面子难道比女儿的幸福重要吗？多少女孩就是被推著。今天后面有一个人推你，你是什么滋味？不要推啦，是不是？然后被他推烦了，好啦！我就往前跳就对了嘛，你就别推了，蹦！跳下去不幸福，你又陪著他担心受怕几十年，要理智。不是推女儿赶快去嫁人，是要叫女儿把弟子规学好，她弟子规学得愈好，亲朋好友都来打听，你女儿能不能跟我儿子认识一下，因为你的境界提升，你所感来的因缘就提升，要用理智去对应才好。
现在贤慧的女人比率不高，你能养出贤慧的女人一定是会大排长龙，那时候你就以逸待劳慢慢挑，多好。这个道理是在我大学时候领会出来的，因为读到孔夫子有一段话，「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之」，北斗星很有德行，所有的星星都来衬托它，那你的德行愈有，身旁的朋友水平就拉高了，好。
「养子使作善」，诸位朋友，我们的内心当中明不明白什么是善？我们这一代不明白，下一代有没有可能突然明白？我们要顺著道理思考。很多人去算命，算一算说道：我的儿子只要十七岁那年就突然会懂事了，有没有这种事？你没有种下对的种子下去，十七岁以后怎么会发芽、怎么会结果？这都是活得不明白，要下对种子。
有一位朋友，他们家卖古琴，古琴现在也很少见，有五条线的古琴。他们第一年做了几十台，连一台都没有卖出去，做了几十台为什么是这个下场？因为他们在制作古琴的过程拿了一把尺，他们觉得尺一定是直的，信任了那一把尺，结果整年所努力统统化为乌有，因为那把尺是歪的。我们可能也会相信我的认知，我心中这把做人的尺是绝对正确的，有时候我们的信心很有可能引错方向。这把尺不能是自己定的，要是亘古不变的真理才好。
我们要先明白和善，把善演出来，「上所施，下所效」，那要演出来，首先要自己懂道理。所以我常常跟幼儿园的家长做演讲，一开始会提醒他们，今天来不是学如何教孩子，是学什么？如何提升自己的道德。教儿教女先教己，不只是父母，为人老师亦然，第一步最重要的不是改变别人，是提升自己。带著这份态度，我们在与孩子交流的过程要掌握两大教育总原则，这两大教育总原则在《礼记．学记篇》里面讲出来了。《礼记．学记》是中国最重要的一篇教育理论，里面所涵盖的内容非常精深、非常广博。那一小小篇的文章很有可能是好几本教育的书籍，好几本合起来还不比上它那一篇，而且那一篇文章把教育的核心，一个孩子学业能否成就的根本所在抓到了，我在很多教育书籍当中还没有看到这个关键点。学问能否成就在於什么？立志。很多教育书籍都跑到枝末的教学方法上，而不从一个人的心境下手。立志就好像一个目标，有了目标你的人生才有方向，没有目标跑得再快、走得再远，都有可能到最后背道而驰。所以努力会有结果，但是努力不一定有好结果。立志重要。
在《礼记．学记》就是提到「建国君民，教学为先」，就是提到「君子如欲化民成俗」，一个读书人人生的定位在哪？修身、齐家、治国，怎么办到？「其必由学乎」，必须学习，好学，有真实学问。这是一开头就叫我们立志，人志立了，无穷的动力就来，好。这一篇里面提到「教也者」，教育是什么？「长善而救其失者也」，两大主轴抓出来，不复杂，复杂的事情可以汇整简单化。好，「长善」，我们相信「人之初，性本善」，在善当中，决定一个孩子人生成败关键有哪一些特质一定要学好？哪一些态度一定要学到？你们不能回答不出来，那我们每天在教什么？礼貌。再来，孝顺。诸位朋友已经把如何开显性德抓到了，性德从哪里开？孝敬开性德。俗话说「百善孝为先」，这句话有两层意思，第一个意思是孝为百善之首，孝不开，百善开不了；孝一开，百善皆开。当一个人有孝心了，会不会伤害身体？「身有伤，贻亲忧」。当有一个人有孝心了，会不会为非作歹？「德有伤，贻亲羞」。他能看到父母的需要，「冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定」，他的细心、他的耐心就在落实孝道当中不断提升起来。他懂得帮助父母，他会勤奋、他会节俭，这些美德都上来，所以教孝刻不容缓。
如何教孝？这个孝怎么教？我们就要好好来探讨。知恩才懂得报恩。我在大学演讲，很多大学生听父母的恩德也都是流下泪来，那十多年的过程他为什么这个泪没掉？因为没人告诉他恩在哪，茶来伸手、饭来张口，他怎么知道？我们跟小孩子提到，印度圣者佛陀有一次跟弟子在郊外行走看到了一堆白骨，佛陀蹲下身去礼拜这些白骨，这是做到「礼敬诸佛」，而且了解到「一切男子是我父，一切女人是我母」，明白了宇宙的真相，甚至於这些白骨都有可能是我们前几代的祖先。礼拜完之后，佛陀将骨头分成两半，一半比较白，一半比较黑，他问学生，这一堆黑的骨头是谁的？是女人的骨头。为什么女人的骨头会比较黑？在这个因缘当中，佛陀引导学生了解到母亲从怀胎、生育，到养育的辛苦。当母亲在哺乳当中，这些乳汁都是血所化，从血中的营养，所以孩子在喝奶都是在喝母亲的血。当血液当中的营养素不够，尤其钙质不足，就必须从母体去索取，而母体当中钙质最多的就是骨头，母亲的骨头就会渗出来提供给孩子，渗多了，骨头就怎么样？空了，就发黑了。
早上我们也看到谷老师怀孕有什么反应？呕吐。我曾经问过一个母亲，她就提到在呕吐的时候就好像你坐车晕车很不舒服。我们都有晕车的经验，当你晕车的时候想不想吃东西？不想，但是母亲为什么还吃？为了让孩子有足够的营养，她纵使忍受这份痛苦也会吃。我们跟学生讲道，母亲这么不舒服她都要吃，就为了我们的健康，假如我们身体不健康了，那怎么对得起母亲这一份爱我们的心，我们应该不偏食，把身体养好。你现在又没有像晕车一样，更可以好好营养均衡，「对饮食，勿拣择」，这样才是真正回报母亲的爱心。这么跟学生讲，他们能不能接受？他以后吃饭就是想到母亲在怀孕当中都这么肯为他著想，他感这个恩他也会去改变自己的行为。
随著孩子一天一天的长大，母亲的负担愈来愈重。我们也曾经让孩子背著篮球走走路，感觉都不大舒服。而且在怀孕后期，孩子的四肢都很健全，有时候在半夜突然孩子往母亲的肚子踢一脚，都会痛得无法睡觉，而且怀胎不是一个礼拜、一个月，是怀胎十月，很辛苦。诸位朋友，你的母亲有没有曾经跟你讲过「我怀你十月真辛苦」？没有，看到我们健康的生命诞生了，所有的辛劳统统消失了，这是母爱的力量。
生产当中产房的床上有两根钢柱相当的粗，这个钢柱已经被拉弯了，我们问小朋友，什么样的力量把钢柱拉弯了？生产痛的力量。我曾经在一次切柳丁的时候，不小心刀子滑了，切到食指差不多一公分，我已经痛得无法忍受，头皮发麻，才这么一点点的刀痕。而生产的痛比癌症还痛，很多癌症病患因为忍受不了痛而结束生命，母亲却能够忍受这样的辛苦。我们跟学生讲道，生产的阵痛就好像每隔十五分钟拿一把小刀在你的手上划一痕，然后再过十五分钟又划一痕，而这样的痛苦很有可能要三个小时、五个小时，以至於一二天都有可能，小朋友听到这样的叙述，表情都很痛苦，眉头都皱起来了。这样的辛苦，当母亲把我们生下来了，她第一个念头是什么？是不是「我很痛」？不是，马上问「我的孩子健不健康？」有没有哪一个朋友，你的母亲曾经跟你说，我生你的时候好痛？统统放下了。受人点滴都应该什么？涌泉相报，母亲为了我们，这么大的痛苦当下就放下了，这一份恩我们尽形寿也报不了。有一些母亲不是自然生产，是剖腹，一把利刃在她的身体划了一刀。我们有一位老师她在生产时候因为情况危急，医生跟她说现在再打麻药可能会伤害孩子，她想都没想，「医生，你直接开吧」，我们很多学生一听，哎唷，眉头都皱起来。就是爱护孩子的力量，母亲愿意忍受一切痛苦。
生产完了，接下来是养育的恩德，有一位妈妈就说道：还没生以前，每天想著赶快生出来，生完以后，想说不如把他放回去。出来更累，每天二十四小时只要有情况发生都要马上照顾、处理。我的外甥跟我很有缘，什么叫跟我很有缘？我只要面临人生重大的挑战他就出现了。我要考师资班前夕他就来报到了，六月份，我七月考试，他六月来了，又在我们家坐月子，半夜还要我们轮番上阵抱他，这个外甥要来考验舅舅，你有多大能耐？刚好也很幸运，我能够参与这个养育的过程。抱孩子，我的姐姐、我的妈妈可以一抱一二个小时，我量了一下时间，超过二十分钟我的手就已经快要瘫痪了，怎么差这么多？存心、境界不同。我都跟我姐说，这个孩子以后不孝，我首先好好教训他。我的外甥特别怕我。
所以三岁以前孩子没有行为能力，生活点滴都要父母、都要长辈无微不至的照顾。我们问小朋友，你小时候尿床了，妈妈都把你放在尿湿的地方，还是把你放在干燥舒爽的地方？孩子就说，就把我抱到比较舒爽的地方，然后母亲自己躺在比较潮湿的地方。我们就问孩子，是不是母亲喜欢睡潮湿的？不是，是为了让你舒服，让你好睡。有时好不容易把孩子弄睡著了，正当要把他放下去了，他又放声大哭，这种情况不知道在我们成长过程出现了多少次。孩子三岁以前很有可能晚上会尿床，所以当母亲的会想半夜起来帮他上厕所。有一个妈妈现在已经六七十岁，她每一天晚上睡觉平均一个多小时就会怎么样？醒过来一次。因为她扶养三个孩子，半夜起来就赶快帮孩子上厕所，扶养了三个以后已经养成习惯，再怎么睡都会自然醒过来。而这位母亲就提到，她是躺下去以后就叫不醒了，她的母亲给她意见，说道：你就睡觉以前喝几大杯水，半夜就会起来上厕所，顺便就可以帮孩子上厕所。这些情景都只是冰山一角，要讲讲不完，太多了。
中国造字都把人生的意境造进去，我们来看这个字，左边这是一个手爪，一只手臂，抱著一个什么？孩子。这是象形，抱著孩子来哺乳，哺乳多久？三年。造这个字告诉我们，时时不忘父母这三年点点滴滴无微不至的养育之恩。中国人这一份对父母的感恩就在我们的礼仪当中，父母去世了应该怎么样？守丧三年。纵使父母不在了，我们也要时时记住这三年最辛苦的养育之恩。
我们冷静下来想想在我们成长过程当中面对父母的爱心，我们回报了什么？一岁的时候母亲抱我们吃奶，我们可能回报她是咬她一口。两岁的时候妈妈唱著摇篮曲好不容易把我们弄睡著了，放在床上我们又突然放声哭。三岁的时候母亲拿了一本营养食谱搞了几个小时，把营养的食物放在我们面前，我们可能一不经意，随手就把它打翻了，当那一碗食物翻掉了，母亲有什么感受？母亲不只没有生气，赶快收拾好继续再做。六七岁的时候看著别人可能买了电子琴在那里弹琴玩耍，我们看了很羡慕，跟父母吵著要，父母可能竭尽所能，一二个月的薪水都投下去了，帮我们买了一台钢琴、电子琴，我们玩了一二个礼拜就把它冷落一旁，这是我们对父母的回馈。
读小学的时候刚好在电影院看到了同学，我们马上拉著同学坐在前排，然后跟父母说：你们到后面去坐，又把父母冷落一旁。上初中的时候，母亲有一通很重要的电话要接，我们却跟同学聊天聊了整晚也无视於母亲在一旁著急。高中毕业了，父母在家里等我们吃饭，煮得也很丰盛，我们连电话没打，跟同学玩了个通宵。虽然我们在不经意当中都冷落了父母的爱心，但是父母对我们的爱心却从来没有减少。上了大学，父母陪著我们到学校去，我们把父母挡在门口，你们回去吧，进来被同学看到了，我会不好意思。大学读完了，要组家庭，父母很欢喜买了套沙发给我们当礼物，我们看了看沙发连声谢谢没讲还嫌东嫌西。在婚姻的过程当中屡屡出现磨擦，我们在那里掉眼泪却无法感觉父母比我们还难受。当我们四十多岁了，母亲打了一通电话说道：明天是我生日，你回来家里吃饭，我们回答：好好好，隔天朋友找出去打麻将，一打就忘记了。当我们五十岁了，常常接到母亲说道：我要到医院看病，你可不可以陪我去？我们可能看著电视的连续剧而不愿陪母亲去看病。突然有一天母亲不在了，父母离去了，我们的内心会突然感觉有莫名的伤痛，生命当中好像有很重要的事没有做，而这件重要的事却没有机会再做了，这一份痛就如古语所说的「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」。
汉朝有一个孝子叫韩伯俞，他从小对母亲相当恭敬，当他犯错母亲打他，他从来没有一句怨言，后来他长大成人，有一次犯了过失，母亲教训了他，他放声大哭，母亲很惊讶对著他说，从小教训你，你从来就没哭过，为什么这一次掉眼泪？韩伯俞跟他母亲提到，他说母亲，从前你打我，我都感觉到相当疼痛，代表您的身体健壮，今天你打我，我已经感觉不到痛了，代表你的身体愈来愈虚弱，我还有多少时间可以奉养你老人家？子女之身因为父母之育得以日渐强壮，而父母之力却因为人子所累而不断衰弱，「丝丝白发儿女债，道道深纹岁月痕」，父母脸上的皱纹都是因为辛苦的照顾孩子，他把他的岁月放在成就孩子的人生。我现在一年平均回来两次，我的母亲今年六十四岁，每一次见到她，我都可以在她的脸上看到岁月催人老，当我们提不起这一份孝心，我们很难感受到父母每天都在衰老。
记得我姐姐出嫁那一天，我的姐夫来迎娶，在迎娶的礼仪最后是拜别父母，我的姐夫领著我的姐姐双膝跪下，在那个跪下的刹那之间，我的父亲眼泪在眼眶打转，在那个瞬间，父亲为人父的感受、为人父的辛苦，如一道光芒一样照入了我的心田里面，我在那个当下是同时跟我父亲掉下泪来。那一份感受，我这一生感觉离我父亲最近，感觉到一个女儿二十多岁，多少的岁月、多少的精神、多少的担忧，孩子好不容易长大了，也有了学问，有了好的工作，又找了好的伴侣，这样的辛劳总算感觉到一丝毫的欣慰。而对女儿的这一份关怀会不会就此停止？很有可能往后不只关心女儿，还会关心女儿的家庭、关心女儿的下一代，体会到父亲坚强臂膀的背后有这么多的承担。我在内心告诉自己，这一辈子报父母的恩都来不及了，绝对不能再讲一句让父母伤心难受的话语，应该从此以后一言一行都能令父母生欢喜心，我们能这么做，你往后的人生会觉得活得很踏实。一个人每天活在知恩报恩当中，这样的人生很有味道，很心安。
当我们跟孩子讲到怀胎、生育、养育的辛苦，很多学生、小孩都会掉眼泪，我们跟小朋友提到，哭有没有用？我们要把这一份感动化成孝行来回报父母的恩德，而孝行如何落实，就是把《弟子规》上的每一条都做到，这就是尽孝，学生带著这一份感动开始学习。我们会将《弟子规》每一句开显给孩子了解，进一步引导如何落实在生活当中。接著，教孝就应该与生活结合，当学习与孩子的生活息息相关，他会不会没有兴趣？会不会？不会，他会用得很高兴，他觉得学问是活的不是死的。
有一个小孩他学了第一节课回去跟他母亲提到，他说母亲，你对我的恩很大，在讲的当中这个孩子还跪了下来，又跟他母亲说：妈妈，以后我要多帮你干活、帮你洗脚。这个母亲到幼儿园去讲这一段的时候，自己都边讲边流泪。后来她的孩子学了一句「父母呼，应勿缓」，学完以后回去就跟他妈说了，他说：妈，你叫我一下。他妈说：没事叫你干嘛？他说：妈，你就叫我一下嘛。他妈妈就叫了他的名字，他马上就跑过去跟他妈鞠一个躬，妈妈，有什么事吗？他妈说没啥事。跟生活结合，他马上就用上去了。
我们会引导小孩，父母呼，父母叫你的时候你怎么应？学生都怎么回答？干啥，我在看电视，干嘛。我们跟学生问，你敢不敢对老师这么讲？小朋友说不敢。孩子为什么不敢？这个叫欺善怕恶，有没有？老不老实？学到虚伪，学到阳奉阴违，惨了。诸位朋友，《弟子规》每一句话都直接影响他的心性，不要小看任何一句，学不好心性就歪掉了，对啊。不敢对老师讲是怕老师扣他的分数，是怕老师骂他、教训他，我们从这里了解到孩子的态度偏差了。引导他知恩以后应该「父母呼，应勿缓」，要主动，不管你在做什么事，走过去询问父母，有什么事要我帮忙吗？
好，「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」，我们从生活当中去讲解，每一个孩子马上在听的过程，他的脑海里浮现的是什么？是他的生活情境。很多小朋友，妈妈叫他去洗澡叫半天都叫不走，这小朋友不听话，没有做到孔老夫子的教诲，他就会想到我自己就是这样。当他真正开始改变了，妈妈叫他，马上去了，这个妈妈觉得怪怪的。当你觉得孩子有变化了，要不要把原因找出来？赶快打个电话给老师，这样就能达到什么效果？亲师合作，这个效果特别好、特别省力。因为孩子在这个年龄当中，影响他最大的莫过於父母跟老师，父母跟老师同时用心，效果很显著。
我记得我到深圳去讲课，我一走进去上《弟子规》，三月十六号，这一群孩子异口同声，老师，《弟子规》我们学过了，我们都会背了。孩子在讲这些话的时候脑袋都往上抬，一副不可一世。教育孩子慎於始，你不让他了解读经典真正目的在哪，不是傲慢，是长德行，德行不是用讲的。我在黑板上写了一个大字：道。道德，我们要当一个有道德的人。道是会意字，右边一个首，左边一个辶部。我们看看辶部的字都有一种行进的状态，你看进步的进就是辶部，代表要去力行、要去实践。首先能把道德做出来的，能把《弟子规》做出来的，这才是有道德的人。诸位小朋友，《弟子规》哪一句话你做到了？这句话讲完，小朋友本来头抬得高高的，开始想「父母呼，应勿缓」，没做到，「父母命，行勿懒」没做到，头就低下来了。小孩子你道理给他讲清楚，他没有不接受的，他心灵还很清澈，你讲清楚他很服气。不过这个效果在大人可能就不一定，大人可能「父母呼，应勿缓」没做到，面子放不下。
其中有一个孩子当天回去写日记，第一句话讲：蔡老师今天给我们上《弟子规》，蔡老师说《弟子规》是拿来做的，而不只是背而已。这个孩子能在他写日记第一句话写下来，代表他的印象怎么样？请问他这个印象会维持多久？你看你才花了多久，五分钟、十分钟，却影响一个孩子一生的命运。这个孩子去参加一个活动，摇呼拉圈，有好几个过关，过了关可以打勾，过了几关以后有奖品。他在摇呼拉圈的时候还差二三个才合乎标准，守关的长辈说没关系，拿过来我帮你勾，这个孩子马上说不行，我要诚实。七岁。因为我们这一些为人处事的正确态度他已经放在心上。我们常常听到这些孩子的故事都会觉得太值得了，我们在他们身上的付出太有价值。
另外有一个小女孩回去以后，隔天到她父母的房前等待，父母一走出房门，这小女孩鞠了一个躬，爸爸妈妈早上好，昨天睡得好吗？她爸爸马上很惊讶。这个时候要不要摸摸女儿的头，女儿，你今天发烧了吗？很多家长在反教育，没有配合老师不打紧还破坏，有没有？他还自以为幽默，真是头壳坏掉，要敏感。她的父亲听完以后，马上跟幼儿园打电话，昨天发生什么事了？幼儿园就强调最近在上《弟子规》，一句一句让孩子去领受、去落实。这样的家长有敏感度，懂得跟老师密切配合。
「父母命，行勿懒」，当你了解到孩子正在学习这些教诲，突然有一天你命令他，他以前不做，现在肯做了，赶快写什么？联络簿，把孩子的好表现告诉老师。老师马上隔天在上课的时候说，我们班有一个同学真有孝心，要不要把名字讲出来？不要，讲了名字会骄傲。不讲名字，好像一种无形的言语，你在讲的时候眼睛就看著他，说这个孩子真乖。「过能改，归於无」，一改以前的坏习惯，现在母亲说什么他都积极去帮忙，像这样的学生老师特别喜欢，以后倍加关怀。讲完以后，学生回去会不会加足马力行孝？好话一句，做牛做马都愿意。好，我们今天的课先上到这边，谢谢大家。
日期:2010/7/29 14:58:00
幸福人生讲座 夫妻和睦相处之道