蔡礼旭：幸福人生讲座（第二梯次）1

   日期:2010/8/2 17:37:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

幸福人生讲座（第二梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第一集）　　2005/7/25　　台湾中坜善果林　　档名：52-136-01

　　诸位朋友，大家下午好！

　　老师好！

　　很高兴有这个机会，就个人在这六七年来接触中国文化，以及教学过程当中，所积累的一些经验，与诸位朋友做一个交流，希望能让大家感受到中国文化对人生、对家庭，以至於对社会国家的重要性以及利益，希望能达到抛砖引玉的效果。因为我个人也是在二十多岁才正式接受中国文化的教诲，在还没有得到良师指路，对文化的认知相当有限，甚至於还有恐惧感，觉得自己一定学不好。人生的路都不会白走，只要我们冷静下来，把走过的路好好检视一下，好好反思一下，将会对我们往后人生再跨出的那一步有相当大的帮助，因为不会再重蹈之前的覆辙。不只对自己有益，而且将会对你的家庭、将会对你的亲友、将会对你的学生有人生的启迪。

　　我在念初中、念高中的过程，都是在升学主义之下，考试相当多。读了十多年的书，冷静回想一下，到底给了生命什么助益？什么启示？想到每天面对考试，我想起在初中一年级的时候，有一次考试我考了九十八分，我面对九十八分掉了不少眼泪，因为还差两分一百分。诸位朋友，一个孩子因为差两分一百分而掉眼泪，你可不可以看出来他往后的人生如何？能不能断得出来？不行喔？连两分都这么有得失，那往后的人生一定生活在患得患失当中，不会有真正的豁达。不只自己很计较分数，当同学的分数考得比我还高，我看了觉得很不舒服。当你看到一个学生嫉妒别人的成就比他高，你看他人生以后会不会有大作为？心量狭小。看到同学考得比我低，虽然表面上没表现出来，内心怎么样？在那里偷笑，这叫幸灾乐祸。我们的学生、我们的孩子是否是如此在处事做人？假如是这样的态度在处事做人，是否应该修正？这样的成长过程会对他的人格有所扭曲。

　　有一对姐妹，在晚上刚好妹妹对姐姐说道，她说：姐姐，今天我的同学问我一题数学怎么做，我没有告诉他，我不想告诉他。这个姐姐就说了，她说：妹妹，假如是我，我会告诉他，而且我会把错的答案告诉他。有一个四年级的孩子，他的数学成绩特别优秀（这都是真实的故事），刚好有一天他的爷爷去世了，没法到学校读书。那天刚好考数学，所有的同学看到他没有到校，很好奇，因为要考试了，就问老师说：这位数学最好的同学为什么今天没来考？老师就说：他的爷爷去世，不能来考试。他的爷爷是在大学里面教数学，当老师讲出了这一件事情，全班的同学喊出了一句话，叫死得好。诸位朋友，假如这是我们的下一代，你看他们的人生、他们的社会会是什么样的模样？这样的孩子现在在哪？不在故事当中，而很可能就在我们的身旁，我们要注意观察。我们不希望这样的孩子愈来愈多，我们不单是担心他往后对人都是自私自利，因为当一个人自私自利对待他人的时候，事实上他一点都不会快乐，他会很痛苦，他毫无幸福可言。

　　「幸福」这两个字是一种内在的感受，我们几十年人生当中，您感受到幸福了吗？这是一个很重要的问题。假如我们都感受不到幸福，请问我们现在在教下一代的人生态度能否引领他们走向幸福？诸位朋友，你觉得你的人生很幸福的举手？好，你们都有中国人的美德，叫谦虚，都不好意思举手。这个问题并不是很复杂，但是几个人真的静下来思考过？幸福的人生来自於思想观念的正确、健康，才会走出幸福的人生，我们人生当中这些思想观念是否已经正确了？

　　有一个朋友，他们家是做古琴的，第一年做了几十把古琴，后来连一台都没有卖出去，我当然很好奇，就问他为什么，他接著说，因为这几十把古琴都是用同一支尺做出来，他们觉得这支尺铁定是直的，太信任这把尺了，但是这把尺却是歪的，所以全盘皆输，那一年连一台都没卖出去。而我们心中也有一把尺，一把做人处事的尺，我们很可能很坚信我这把尺是绝对正确的，不会歪，但是我们要冷静想想几十年来走出来的人生，是不是真正合乎做人的分寸？真正合乎幸福的轨迹？

　　像我这样的年纪，尤其女孩子的话，父母一定会催她什么事情？赶快结婚，像我也被催过。年轻人一被催，用什么态度？觉得很烦，然后把家庭的气氛搞得很僵，自己又没好处，家人又没好处，这种事要不要干？这叫理智。理智就是能利人利己叫理智，损人又不利己，这叫意气用事。像我被我爷爷催的时候，我就跟我爷爷讲，我说爷爷。因为那时候我爷爷看到我都没找对象，每次我走进来，他就对我摇摇头，唉！有时候不讲话比讲话还要怎么样？让人家难受。我爷爷就拼命在那里摇摇头，对我好像百般无奈。人生任何事情来，你要全然去面对，不要退缩。我就走到我爷爷面前很认真的看著他，我说：爷爷，我每天都很认真找。他说：真的吗？然后我又接著跟他说，我说：我一定要认真找，因为娶一个好的太太会旺三代，娶一个不好的太太，家族会败三代。我爷爷说：喔，对对对对。假如我找到不好的那家族要败三代，我怎么可以不谨慎？你看有没有道理？我爷爷也觉得很有道理，以后他就不催我了。要善巧去应对，不要人家往你背后一推，你一来是情绪很不好，二来就说：好吧，你叫我跳我就跳，咚。当你意气顺著长辈的意思去做某件事情，你自己都没准备好，结果是什么？结果会产生更多的烦恼。

　　人生踏出的脚步大小不是最重要，方向要踏对。心里都还没准备好当一个好先生、好太太、好爸爸、好妈妈，你就马上去结婚，接一个自己还没有能力去应对的情境，《中庸》提到「凡事豫则立，不豫则废」，做任何事要有预备，要做好准备。很多父母催著女儿：你赶快嫁。突然她的女儿看著她母亲：妈，你都不幸福还叫我嫁！哇，她女儿这句话出来，她妈妈忽然陷入沈思，对哦，我都不幸福了还叫她嫁。沈思了三十秒钟，那三十秒叫理智，三十秒之后又没理智了，反正你就是赶快嫁就对了。为什么叫孩子反正赶快嫁就对了？是希望她幸福，还是另有目的？是孩子的一生幸福重要，还是面子重要？因为女儿在家里没嫁出去，每天又有亲朋好友来问，所以压力很大。人生被这个面子有时候害死了，会做出很多错误的决定。我们应该透过人生的经验，不要再让下一代继续错误下去，要把夫妇相处的智慧传递给他，要把经营家庭的正确态度好好引导他，这些功夫要先做。

　　当孩子都有这么健康、这么理智的态度，他的智慧每天在增长，当他的素质、他的水平愈来愈高，他找的对象就愈来愈好。假如今天我们教出一个孩子，是把《弟子规》都能够落实在生活、工作处事待人当中，这样的女儿会不会嫁不出去？绝对有很多人来排队。现在要找媳妇真的也不容易，要找女婿也不容易，真的把《弟子规》都做到了，不用他去找了，他的亲戚朋友、他的同事都在帮他找对象，他只要坐在那里冷静慢慢去挑选就好了。这个学问是我在《论语》里面体会到的，《论语》「为政第二」里面有一句教诲，「为政以德，譬如北辰」，就好像北极星一样，「居其所而众星共之」。北极星很有德行，听说北极星是忉利天王（就是玉皇大帝）住的地方。它表的是有德，自然「德不孤，必有邻」，所有的星星都到它的旁边来陪衬。当你很有德行，善人都会聚集到身旁来，人以群分，物以类聚。这是最好的方法，只要你把自己擦亮，就会有很多好的人、好的因缘会聚集过来。这是我们刚刚提到从我们自己的人生去省思，让这些宝贵的经验智慧能造福后代子孙。

　　而我自己求学的过程，在升学主义之下，自己的心量愈来愈狭窄。在接触了圣贤的教诲之后，我们非常明白一个人的福分是靠自己去积累的。人有福气，人生会走得很顺利；人没有福分，处处障碍。而福分靠心耕，福田心耕。

　　我这二十多年来走得并不顺利，大学联考也考得不好。连学历都是福分之一，你有那个福分就可以读得很高；没有那个福分，障碍很多。在大学联考前一天，这个患得患失的心又起作用，睡不著觉。你的孩子会不会这样？假如会，要赶快把这个性格转化掉，这对他的人生会形成很多障碍。睡不著，明天又要大学联考，我的姑丈在医院上班，所以他让我姑姑拿了两颗镇定剂给我吃。晚上翻来覆去睡不著，吃了第一颗镇定剂，到了二三点，眼睛还是瞪得很大，我妈妈又把第二颗镇定剂给我吃，一觉未眠。早上还全家出动，爸爸妈妈、两个姐姐都去陪我考试。记得在高中联考还有大学联考，我的姐姐她们都陪我去，都出现了一个情景，我同学的妈妈走过来对我两个姐姐说道：哇，怎么有这么好的妹妹都陪哥哥来考试。你看我在年轻的时候看起来就很苍老，为什么？知不知道？内心不健康，很多忧虑，所谓忧能使人老。所以我现在很高兴听到大家一看到我说：喔，你比电视看起来还年轻。因为我之前都老起来先放著了。

　　没有正确的思想，那时我去念大学，大学生那时候很流行跟其他学校女同学联谊，那时候也不知道要用众星拱月的方法，还没有智慧，所以向外攀求。我就问这些女性的朋友，刚好一起出去，我问她们说：你猜我是几年次的？人有时候都是自取其辱。她们很严肃对我讲：你应该是五十七年次的。我六十二，她猜我五十七，我皱著眉头，她们说：是不是猜得太年轻了？不健康的心理状态确确实实会表现在脸上。

　　第一天大学联考，前一晚没有睡，突然在考国文的时候感受到这个药确实有效，昏昏沈沈做完了第一科国文，果然很有效果，没有考及格。大学联考也不是很顺利。人生从十多岁走到二十多岁很多的坎坷，现在回想起来就是心量狭窄没有福报，处处得不到助力。

　　反而接触了圣贤教诲，孟子教诲我们「君子所以异於人者，以其存心也」，君子跟一般人民最大的差别就是在他的存心。同样每一个人每天都在行走，都在穿衣吃饭，外面的行为看起来没有两样，但是存心不一样，福分也不一样。当君子走在路上，他会时时提醒自己「举步常看虫蚁」，他时时在仁慈的对待万物，他的福分就在一步一步当中积累了。我们心里非常的焦躁，每天患得患失在追逐名利，有时候走路太匆忙，下雨天也没注意到，一踩下去，一只蜗牛就被我们什么？踩死了。可能那里有一窝蚂蚁，我们一下就把它踏下去，甚至於踏完以后不只不会可怜它们，还会骂它一口：害我踩到，差点滑倒。同样走路，积累的福分不一样。同样吃一碗饭，君子是晓得要吃以前都要感谢父母生我、养我、教我，感谢老师教我、训我，感谢同学陪我一起成长，感谢农夫的辛勤耕作，及所有付出的人。他吃饭的时候也在积累福分。假如另外的人他吃饭他还会在那里嫌东嫌西，煮得这么难吃，挑三拣四，却不知「一粥一饭，当思来处不易」。所以人的行为大半相同，真正的不同就在起心动念之中。

　　转了一个念头，开始学习君子的存心，「君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」。从自私转到以仁存心、以礼存心，用仁心、恭敬心表现出来的行为就是爱人敬人。当我们开始爱人敬人，慢慢突然发现生命起了变化，因为爱人之后，所回回来的是人恒爱之；恭敬对待他人，所回回来的结果是人恒敬之。人生的变化就在一念之间，从很没有福气，现在比较有福气了，而这份恭敬的心所招来的人生境界非常的美好。真理是要靠我们自己去印证，信解行证是一个过程，而当你证了以后又重新回回来，更深的信，更深的解，更深的行，更深的证。它是一个循环，都随著你自己人生的体验而加深加广。

　　我记得我到海口一个多月以后，打电话给一些亲朋好友，他们都会很著急的问我一句话，他说：你在那里过得好吗？非常的关心。我给朋友说道：我用三句话来回答，第一句话是「德不孤，必有邻」。诸位朋友，假如现在把你丢在海口，一个人，你敢不敢？丢在古代所谓蛮荒之地，不过现在也很热闹了，你敢不敢？这就考验你对真理的信心，你假如相信「德不孤，必有邻」，那只要我们懂得对这一片土地付出，对这里的人群付出，很快的就会得到人爱，就会得到人敬。第一句是「德不孤，必有邻」，第二句是「四海之内，皆兄弟也」。我们常常希求美好的境界，美好的境界是一个结果，有果必有因，时时种下对的因就能感得好的果，不然只是在那里欣羡，羡慕别人的份而已。在《论语》里面提到「君子敬而无失」，对人很尊敬不会无礼，不会犯过失。「敬而无失，与人恭而有礼」，处处会替人著想，给人方便。「敬而无失，恭而有礼」就能达到「四海之内，皆兄弟也」。我们只要时时观照自己的态度有没有恭敬存心，有没有时时替人著想，真的有做到，纵使你到了蛮夷之邦，都能变得很有人缘。当然我不是叫你们去非洲，这些做人的道理放诸四海皆准。

　　一个多月过程，我都是一个人住，自己去买水果，买菜来煮饭，从小都没煮过饭，到了一把年纪才来学，不过也很有意义。因为在煮饭当中，在拖地当中，人生会有所体悟，一边拖地、洗碗，突然会想起一首很熟悉的歌曲，叫世上只有妈妈好。习劳知感恩，人生没有去做过，事非经过不知难。每天你走进家里面都是干干净净、舒舒服服，看到的是一个结果，却不知这个结果的背后，每一个整齐清洁的家具背后都有著母亲的爱心，母亲的细心，等自己真正料理家务才知道不容易。一个人到了离家遥远的地方，几个月再回来，我相信他叫那一句「妈」，都会怎么样？味道都不一样，都会愈来愈亲。所以让孩子多去历炼不是坏事。

　　一个多月以后，我就没有再煮过饭了，因为每一天我们都尽心尽力把自己所学的东西告诉他们，分享给他们，我们是一文不取，我们这份真诚很快的他们就能感受到。一个月过后，我讲完课下来，走进厨房都会看到很多的菜、很多的水果，也不知道是谁拿来的。为什么他拿水果来不告诉你？诸位朋友，为什么？你看人心厚道，他拿来告诉你，怕你心里有什么？有负担。你都给我拿东西来，这样多不好意思。怕我们心里有这些负担，他不愿意让你知道。他为什么做到这么彻底？因为我们的付出也是完全什么？不求回报。你完全不求回报，对方也是同样的心境与我们交往。

　　当我看到那些水果蔬菜，突然想起新加坡有一位女士，许哲女士，一０六岁。我在看到对她的介绍，看到她照顾几十个老人，我的内心很感动，她那种胸怀，把天下人视为自己的兄弟姐妹，确实是普天之下没有一个她不爱的人。我还拿到很多同学朋友聚会的地方，我放给大家看，大家看完，每个人的反应不一样，有些人从头到尾在那里笑，为什么笑？我们要视思明，看别人笑，了解到他在看这个影片的时候非常的痛快，他觉得做人就要这样才有味道。看著许哲处事待人，他非常的欢喜。有些人看的是一把眼泪、一把鼻涕。所以那个录相带放下来，有人哭，有人笑。哭的是感动，原来还有人能把人的品德做到这么极处，触动了他的仁慈之心，触动了他的悲心，所以他一直在掉眼泪。还有人从头到尾看的时候眉头深锁，为什么眉头深锁？很可能觉得她这样做是不错，但是我好像不行，我好像不能，给自己设下很多的立场，有点羡慕她，又觉得自己做不到，所以边看边沈思。

　　在介绍许哲女士的影片当中有一幕，是许哲女士打开冰箱说道，她说：我从来没买菜，但是冰箱里的菜都是满的。那时候我听只觉得很有意思，但是当我到了海口，当我看到厨房里有很多的菜，我突然明白了，这些送菜人为什么要这么做，因为许哲女士的付出，连一丝一毫的所求都没有，所以送给她菜的人也希望没有一丝一毫的所求，不希望给她任何心里上的负担。你看人与人假如这样相交往，那是什么世界？大同世界不远，只在我们的存心，体会到这点，我的内心也相当欢喜，对於「爱人者，人恒爱之」的信心更加坚定。

　　我们对於经典里面每一句教诲，我们的信心到底到哪里，自己要勘验一下。信心不足，真的境界来的时候，四书五经的教诲不知道跑到哪里去了，很可能在那个当下统统是自己的烦恼习气现前。学问到哪，往往都是在遇境界的时候才看得出来。从自己的人生去印证，你对人付出，得到他人的关爱。

　　而我生命应该是不长寿的人，诸位看得出来吧？因为在念书过程心量狭小，与天道相违。我的手纹在生命线当中断了好几截，杨老师在我第一次到她们家，在闲谈当中看了一下我的手，她看完以后，本来想给我介绍女朋友，都不敢给我介绍了。因为一看，哇，这个年轻人命不长。到杨老师家，那时候我刚好三十岁，二十九、三十，那段时间身体觉得很虚弱，常常很疲惫，也不知道为什么，可能是时间到了。当然我们学圣贤的不怕死，因为了解生死是虚妄的，就好像一件衣服坏了，坏了要怎么办？再换一件。这种生死的态度，你什么时候教下一代？一个人不怕死，他所展现出来的人生格局态度跟怕死一不一样？那差很多。

　　我会跟我的学生讲到生死问题，我就问他们，今天你有一台脚踏车，脚踏车坏掉了怎么办？当然有时候你问学生，他的回答都会出乎你意外，你要随时能够接变化球。他们会说赶快去修理，对，他讲得有道理，赶快去修理，就好像人生病了去看医生。假如这台脚踏车已经坏到不能再修理了，怎么办？那就换一台。你会不会把这一台坏掉的脚踏车每天又扛在肩上走路？不可能。所以这个机器坏掉了就再换一个新的机器，但是你要去换一个新的机器的时候，你要有慧眼，你要能看得出来这台脚踏车好还是不好，你假如没有智慧就会换到一台很差的脚踏车，就很难骑。你没有智慧，你下一辈子就抉择到不好的人生、不好的际遇。所以要有智慧去选择。

　　我就会跟学生沟通，因为我在年轻的时候有一位长者跟我说，人生有三大关：情关、钱关、生死关，这三关不好过。一位长者跟我们讲这样的话，我们要很珍惜这个因缘，不能只把它抄下来，「哇，这句话真好」，要拿来成就自己的人生。诸位朋友，这三关你几过了几关？假如这三关你现在都已经过了，保证你往后的人生一帆风顺没有障碍。什么时候要把这三关过了？当下提升智慧，三关就跨过去。情关什么时候教孩子如何跨过去？等到他快闹离婚了，你再来教他吗？钱关，贪心、患得患失，什么时候教他跨过去？从小要教，这些对人生重要的思想观念都要赶快扎根。

　　因为不怕死，所以也没有很烦恼。我记得那时候开车从台中开回高雄开到睡著了，真的睡著了，是很努力不想睡著，可是还是睡著。刚好压到高速公路，路两旁都会有凸出来圆圆会反光的设备，一压到以后，突然惊醒，恍若隔世。假如没醒起来，不堪设想。这种情况持续了一段时间，每次我要开长途回去，杨老师沿途要给我打好几通电话，一接起电话来，「你有没有睡著？」她很担心。刚好有一次我回去参加道证法师主法全台湾省大放生，十多台货车在台南的港口放生，那一次放生完，我本来在咳嗽，回来就不咳了，回来之后就去台中教书，教一个班级教了一个学期。放完生以后，这种情况就改善。

　　人如何求得健康长寿？真理要靠自己去印证，无畏布施才得健康长寿。我们放生，让这些生灵免於痛苦。我们弘扬圣贤教诲，让每一个人能有智慧面对他的人生，让他不会走在黑暗、走在恐惧之中，让他内心这一份恐惧除去，不只他除去了，也让往后他的世代子孙也免於对人生迷惑的恐慌。所以当我们在弘扬圣教，是做到了彻底的无畏布施，得健康长寿。

　　大家看到我都很紧张，说：蔡老师，你怎么瘦成这样？我就告诉他：因为我德行不好，又希望人家觉得我德行很好，看起来比较有仙风道骨。我们对真理要有信心，一个人吃素，七年是一个循环，会调整。人常常都想立竿见影，这个态度不好。想立竿见影，你常常就在那里患得患失，怎么反应这么慢？心里又很焦急，焦急之后又没有办法全心全意依教奉行，照著圣贤去做。刚好我吃素差不多也第七个年头，在调整。你看我前几天每一天上五个小时的课上了六天，现在是第二期，精神好不好？也挺好，要有信心。

　　我在大陆讲课已经一年多的时间，回想起去年七月底，刚好一年，那时候是讲到全身流冷汗，冒冷汗。那些老师说：蔡老师，你不能再撑了，明天别上课了。我就睡了一天，真的好像昏死过去了。我们一同弘扬文化的老师，他们跟我开玩笑，他说蔡老师在该生病的时候就会生病，因为那一次我倒下去之后，好几个老师就跳出来把课程都扛下来，结果他们快速成长，时时是好时，日日是好日。这是前一年的状况，事隔一年，我的身体是愈来愈好。对於圣贤教诲我们要有十足的信心。好，这节课我们先上到这边，谢谢大家。