幸福人生讲座（第二梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第十四集） 2005/7/28 台湾中坜善果林 档名：52-136-14
诸位朋友，大家好！「人有善愿，天必从之」，当我们有善的念头，就能感来善的境界。当初接触了圣贤的教诲，常常我的脑海里会浮现一些需要的书籍，往往想要的书籍在几个礼拜之内都会出现在我的眼前，甚至於有时候你还没想，你需要的东西就会出现。我走到卖VCD的商店里面，本来是要买「春秋战国」，自己历史读的不好，想多以历史为借镜。历史谈的有家庭的兴衰、国家的兴衰、天下的兴衰，都可以引以为镜鉴。本来是要买「春秋战国」，突然隔不远的地方摆了一套「孔子传」，我也不知道有这套「孔子传」，这套「孔子传」好像磁铁一样把我吸住了，我不买都觉得忐忑不安，最后就买了这套「孔子传」。
我到海口，到了中国各地，问人家你有没有看过「孔子传」？没有一个人跟我说有。这么宝贵的东西没人看，这么殊胜的圣贤教诲没人学，我们非常的感慨。我到海口去都找不到这套，是亲自叫他去订，他才订；我每次都叫他订十套、二十套给我。他也卖我很便宜。后来在讲课当中提到「孔子传」，现在「孔子传」的销路愈来愈好，所以我的兼职不止开中药，还兼职当销售员。拿了这套「孔子传」回家，一看，欲罢不能，很快的时间看了一遍。看完「孔子传」，我有一个很深刻的体会，莫以成败论英雄。我们往往所看到的眼界只有当下，只有一生，并不了解什么叫做功在千秋万代。孔子一生虽然没有当大官，但是他一生的行持，一生的教学，成就了不少的贤人、不少的君子。而这个风范以及教学的效果，持续影响了两千多年的中国历史。假如当初夫子没有以一生去立身行道，假如当初夫子遇到挫折他退了下来，那两千多年的中国文化将要改写，将无法如此辉煌。
诸位朋友，您看「孔子传」的时候你是谁？您在看戏剧的时候你又是谁？你在看戏剧的时候你是旁观者吗？那你契不进去戏剧当中的境界。不管我们在看「商道」，在看「医道」，看「孔子传」，以至於现在大陆有拍「弘一大师传」，你在看戏剧的时候你就是主角，你才能深刻去领受主角的存心、主角的人生态度。我们做人处事要不卑不亢。不卑，因为人之初性本善，我们有的本善与孔夫子、与佛陀无二无别，不自卑，但也不自傲，因为都是平等，而且要自卑而尊人。我们成长的过程，有赖众人的相助才得以成就，我们应该以一颗看一切人皆是老师的心来学习，来观照自己不足之处，所以更不可能自傲，不卑不亢的态度。
我们也要定位自己，一生所作所为要能「动而世为天下道，行而世为天下法」。现在的人心中没有一把做人的尺，为什么？因为好榜样的力量太少了，没有好的榜样，人就有更多的藉口可以堕落，唤不醒他那颗本善的心。我们「行而世为天下法，言而世为天下则」，我们一言一行要对自我、对家庭、社会负责任。这句经文是在《中庸》里面出现的，当我们真正把《中庸》这句话做到了，这叫转经典，怎么转？落实在生活当中，落实在工作之中，以及处事待人接物之中，完全把它演出来。当我们是用这样的态度求学问，那您学一句就是一句。这样的态度不出三五年您会触类旁通，左右逢源，你的悟门一定会开，因为悟门不是只读不做能够悟出来，一定是在实践的过程把自己的我执、习性放下，在实践的过程把自己的仁慈之心唤醒，把自己的责任提起来。我们看「孔子传」要定位自己如孔子的存心、如孔子的风范，有这样的态度相信往后的人生将会相当有价值。
《格言别录》里面有一句话，「不让古人是谓有志」。我们有志气超越古人，当你有这份志气，所有的古圣先贤都给你鼓掌，给你庇荫。而且唯有我们有这样的态度，才真正对得起古人给予我们的爱护。他们把这么多宝贵的人生经验都留下来，您可以吸收的是几千年圣者的精华。我们在吸收之前就先起一个念头，「我不可能超过范仲淹，我不可能超过曾国藩」，这样的态度、这个存心叫妄心，这个心是分别。我们是时时怀著一颗感恩的心，勇猛精进的学习。
孔子功在千秋。而我们每个人的一言一行影响社会，小的绝对影响一个家庭。这样的连带关系，我们的敏感度有时候比较不足。因为随著进入教育界，观照到自己很多的言语、行为都受父母深深的影响，我们就可以了解到为人父母、为人祖父、祖母、为人祖宗对后代的影响很大。诸位朋友，你有没有想过你以后是为人祖宗？没有想过，但是你现在确实在为人祖宗。对！我的爷爷是捕鱼的，他一个字也不认识，他一生很遗憾自己不识字，他不愿意他孩子的人生如他一般的遗憾，再怎么辛苦他也要让他的孩子求学、读书。
当我父亲读到初中的年纪，我很多堂叔都开始参与捕鱼的工作，也就是我二叔公、三叔公他们的一些孩子就开始帮忙，一帮忙，确实二叔公、三叔公比较轻松多了，我的爷爷坚持不让孩子中断学业，他再怎么辛劳也要供孩子读书。就因为一个抉择一个坚持，我父亲那一辈，五个孩子，一个博士（我三叔博士毕业），三个大学毕业，一个高中毕业，在我们那个乡镇，也算是满特殊的情况。到我们这一代，所有的孙子统统是大学毕业，已经有两个博士、两个硕士。在我们这一辈，我的学历最低，我的身高最矮，我的长相最不帅，我那些堂弟都长得比我还帅。
我们这一代以至於我父亲那一代为什么能够发达起来？只在我爷爷一个念头的坚持，就有这样的影响。诸位朋友，您现在的一言一行以及所做的决策、人生的态度，将影响你的世代，可以不谨慎吗？不只对於家庭也好，对於社会也好，我们都有直接的影响力。曾经读到一句话很受用，这句话说到「言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？」君子的一言一行都影响著天地的发展，可以不谨慎吗？当我们看到这句话，您有没有想到师长哪句教诲？有没有想到？一言一行动天地，这是宇宙人生的真相！我们不够细腻、不够细心洞察不了，我们的念头感受能力太粗了。
来，有没有想到师长哪句教诲跟这句满相应的？学为人师，行为世范。这个讲的非常好，来，我们掌声鼓励一下。学为人师，行为世范，这个行为世范当然就是一言一行，再深入一点，不只一言一行是世范，连起心动念都是世范。师长说到人的一念都是周遍法界，影响著整个宇宙的发展，宇宙是动态的，我们有一个善念，宇宙就接到这个善念，我们起一个恶念，宇宙就产生一个恶念，是升是降，一念之间。而人与人之间的思想，虽然看不到能量，但是它是存在的，那是思想波。两个人在谈话的过程，其实思想波在较量，当你的念头非常的纯正，充满了浩然正气，所有的邪气到了你的身旁，他那个波慢慢都会调正，因为你不动就能够影响他。人与人只有两种情况发生，不是被影响就是你影响他。一个家庭里面，只要父亲的念头非常纯正，慢慢的整个家风就会转动，那是必然，为什么能转动？因为这本善的心人人都有，只要他遇到好的缘就能转动。当然我们要先问问自己，我们的思想是否已经非常的纯正，充满浩然之气？假如已经达到了，那你时时刻刻都在转他人，从邪变正、从恶变善。
在日本有个小岛，有一群猴子在那里生活著，它们每天靠著吃地瓜维生，它们吃地瓜的时候，拿起来往身上敲一敲，把什么敲掉？把泥土敲掉，敲掉以后再吃下去。这样绵延几百年、几千年都没改过来，那也是经验，敲一敲不错了。突然有一只母猴子，它就拿著地瓜走向小溪流，把这个地瓜洗一洗，把土洗澈底，然后拿起来咬了第一口，本来吃都会咬到小石子，沙沙的，洗完以后，觉得吃起来更有口感，边吃边微笑，很好吃。其他的猴子看到了，就赶快跑过来学它洗一洗，然后也吃，有五只猴子、十只猴子都露出微笑来。其他的猴子怎么样？蜂拥而上，都来洗地瓜。诸位朋友，我们假如五个人、十个人来学《弟子规》，学完之后都是苦瓜脸，那没有人敢来学；我们学完都笑得很灿烂，人家都是欢欢喜喜来了解、来参与。
我在观音国小教书那一年，刚好有一个同事他担任行政工作，我是新去的老师，他要来了解一下我的基本资料，他爬到四楼跟我询问完以后就要离开，我跟他道别，他走了几步以后头又转回来，然后看著我，他看了二三秒，我有点不好意思。诸位朋友，我的个性是很刚毅木讷的，你们看得出来吗？看不出来？我是很老实的。我说有什么不对吗？他说我从来没有看人那种笑容是从内心笑出来的。我就跟他讲，一个人明白了道理以后，理得心安。这个同事因为看了我的笑容，对我有好感，我马上就把经书送给他。所以一个人笑得灿烂也可以弘扬正法。
所谓面悦常德，我们面容充满善意、充满喜悦，那是一种德行的流露，代表我们的内心没有对立，与人没有矛盾，那人人看了都生欢喜心。佛家有一句话说菩萨所在之处让一切众生生欢喜。菩萨首先要先从笑开始，要微笑。当然，做任何事情，分寸很重要，您不要现在出去以后就一直笑，看到初次见面的人，你也笑得，这个尺度还是要去拿捏一下，不然等一下人家会说这个人是不是有点问题。因为我们进入佛门第一个接触到的景物是天王殿，天王殿的正中间坐著弥勒菩萨，弥勒菩萨的法相给我们什么样的教诲？什么样的启示？一看便知道，大肚能容天下事，没什么不能宽恕、不能包容，所有的人因为「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，都是因为失教了，哪有人愿意自甘堕落？我们先宽恕，后教导，尽心尽力演给他们看，做给他们看，尽心尽力牺牲、付出，这是大肚能容。
笑口常开，「笑开人间几多愁」。其实人稍微冷静一下，当你在责怪别人、怨恨别人，理不理智？一点都不理智。当你怨恨别人，首先受伤害的、损失的不是他，是你自己；一个念头是周遍法界，一个念头影响你整个身体的细胞组织，很可能你气的那个人他根本不知道你在跟他生气，他还没事，你已经伤害了你自己。不只伤害了自己，也没做到《弟子规》，因为「身有伤，贻亲忧」，那德有没有伤？有，我们的脾气那么大，学问都下降了；学问深时意气平，心平气和，那是真学问。
当然，我们在责怪别人是因为心量不够宽广，不能宽恕他人。中国字非常有智慧，我们看看这个发怒的「怒」怎么写？这是会意字，一个人的心变什么？变奴隶、变奴才了，变谁的奴才？变自己习性、坏脾气的奴才。你要不要做奴才？人要活得有尊严，要能自主自己的人生，而不是被习性牵著走，那多没有人格！如何转怒气？要强调方法，来，诸位朋友，你发怒的时候都用什么方法来解决？念阿弥陀佛，很好，用圣号万德弘名取代这个怒气。那你在念的时候可不能「阿弥陀佛，阿弥陀佛」，这样就没效。
好，除了这个方法，其他朋友还有没有什么方法？赶快翻书来看。这样会不会来不及？翻哪一句？翻圣贤书。好，要翻《弟子规》，翻哪一句？「言语忍，忿自泯」、「凡是人，皆须爱」、「恩欲报，怨欲忘」。不要翻了，先把这几句背起来。一个人惹你生气，你说等一下，然后去把《弟子规》拿来。在圣贤的教诲当中，其中有一个是专门拿来观照自己的一言一行、生活点滴的一句宝贵教诲，叫「君子九思」，思是观照的意思，里面就提到「视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠」。你们这么好学，我都不忍心不写。时时以这九个向度来观照自己，保证你「德日进，过日少」。色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，这个忿就是发怒。我们怒气一发，要思考到很难收拾残局，你在朝廷里面发怒，一朝之忿，发完怒以后皇帝降罪下来，你可能要灭三族、灭九族，开什么玩笑，自己的脾气把家里的人都拖下水了，这不行。假如是人与人当中你的怒气无法消融，会处处障碍，所谓和气生财。最后一个是「见得思义」。这是君子九思。
视思明，听思聪，人要活得明白，不可愚痴，看什么事情，人家夫妻为什么相处得好？不用羡慕，把因看出来，人家的孩子为什么教得好，因在哪？你时时都能洞察整个因果的关系，你的智慧在增长。我们在看、在听当中能看到别人的需要在哪，听出别人的需要在哪里，你就能处处给人帮助，因为很多亲人都很客气。就像母亲很希望你回来家里看看，但是又不好意思直说，你听到母亲在说你最近忙不忙？都忙些什么？我们就要听出来这是母亲在想念我们，我们赶快主动：妈，我明天有空，带孩子回去看看你。叫听思聪。在人群当中听得出这个人比较狡猾，你就要敬而远之。听说这个团体已经是是非非了，你应该怎么样？保持距离，以策安全。这都要会听思聪、视思明。
色思温，我们的容貌，尤其是脸部，要温和。我们常说第一印象很重要，你给人第一印象不好，要再扭转，都很困难。刚刚我们也提到面悦常德，「面上无瞋供养具」，我们的面容没有瞋恨，都是喜悦之气，面上无瞋供养具，你已经在供养他人了，供养什么？你法供养，告诉他如何做人，法供养，你的脸部表情很好，没有让他吓得半死，无畏布施，无畏供养，你看，这不是供养都具足了吗？色思温。在学生对夫子的一种肯定当中，有一句说到，「望之俨然，即之也温」，远远看夫子，觉得他很威严，接近、亲近他，又觉得很亲切；「听其言也厉」，虽然感觉很亲切，但夫子的言语非常正直、非常恳切，每个人听了之后都觉得很有受益。夫子的表情比较适中，「望之俨然，即之也温」。
再来貌思恭，这个貌就是指整个你的行为、动作不会很粗鲁、不会很唐突，让人感觉起来很舒服，如沐春风，这是貌思恭。所以我们时时要观照自己的脸部表情，还有我们的动作、举止，都应该符合这种君子的风范。言思忠，每句言语出去的时候，这个忠字，上面一个中，下面一个心，代表心不能偏颇。人心只要自私自利，言语就不中了，言语就流露出偏颇、偏私了，要时时观照自己的言语是否真诚、平等，而没有偏私，这是言思忠。其实当人的言语当中夹杂著自私自利，一开始的时候你都会觉得不好意思，当我们得寸进尺的时候，一开始自己也觉得好像不大对，但是做多了就肆无忌惮，反而就贪、自私，就视为理所当然。人真有观照能力就很容易察觉自己的心，一有偏颇，马上把它拉回来。
事思敬，答应他人的事情，受人之托忠人之事。其实对事情会恭敬，根源还在对人恭敬，事离不开人。一个孩子非常尊重他的老师，求学问这件事他会尽心尽力，一个孩子对父母非常有孝心，所有父母交代的事，以及他所做的每件事，都会恭敬去对待。教导做事的方法是其次，先要对人产生恭谦、恭敬。当他这份心念起来了，如何把事办好，让父母师长、让他人安心，他自己就会去学到，要从这个存心去下手。记得小时候最怕听到的一句话，「你怎么这么没有家教！」这句话一出来，不管干什么，都马上立正站好，有没有？会稍微冷静一下，可不能丢了父母的脸。事思敬。
疑思问，有怀疑的时候要问。但是诸位朋友，什么时候开始问？是你已经掌握了圣贤教诲，你已经静下来学习了，还有不了解的地方，再开始问。不是你一开始学习，就一大堆问题在问，因为你还没有去深入，又还没有去力行，所想的问题都是什么？都是自己想出来的，这时候你的脑筋会很混乱，反而是要老老实实，老师怎么说，我听明白了，先做，你就会有悟处。慢慢的，因为长期薰习下来，半年、一年你就掌握整个为人处事的纲领所在，面临事情，该有的态度你一提起来，问题就化解掉。
我在学习的前三四年，身旁没有老师，老和尚只在萤光幕上出现，我常常有些瓶颈的时候我就把电视打开，坐下来，差不多十五分钟之内问题就怎么样？解了。后来我体会到一个重点，都是心量问题，人的心量本来是心包太虚，量周沙界，没有一个东西包容不了，是因为太执著了，心量怎么样？变小，变小了，东西过来刚好卡住。然后一听师长讲课，我们的心量马上打开，一打开问题就解决掉了。三四年以后，所有圣贤教诲的纲领、存心我们慢慢内化了，现在问题一来当下就怎么样？依道理把它消融掉，绝对不打包回家，绝对不在梦中出现。
古代教学生，「幼者听而弗问」，这个幼者，在古代是私塾，一些刚来上学的孩子不能举手发问，因为他啥都不了解，会乱问。用在现在这个时代，就是初学者也不要急著问一大堆问题，先静下心来老实的学、老实的做，做到某种基础之上了，问出来的问题才有深度，才切合实际的状况。疑思问，诸位朋友，不要我讲完以后大家都不敢问，不要矫枉过正。再来忿思难，刚刚讲过了。最后一个是见得思义。我们要获得一样东西，一定要了解到这个东西合不合乎道义，所谓君子爱财取之有道，拿了不义之财，将有可能惹来祸患。这是君子九思。
我们看到怒，你就可以想到「言语忍，忿自泯」，你就可以想到忿思难，或者阿弥陀佛，这个方法都非常好。我还有听一个上海的朋友说，他说发怒的时候赶快去买东西来吃，这样怒气就没有了。这叫什么？这是现代人思惟当中最常发生的事情，叫以问题来解决问题，本来的问题已经没解决，又重新制造新的问题。因为这个朋友讲我就去买零食来吃，我一看他的脸就知道问题产生了，他的脸上有很多的青春痘，毒素都已经往外冒了，新的问题产生，不只身体搞坏了，买那些零食要花钱，他又得辛苦的去赚钱，这个方法不大好。
另外一个朋友就说，心情不好赶快打电话给朋友好好哭诉哭诉，讲完以后舒服多了。这个方法好不好？他舒服多了，他的朋友接完电话：唉，人生苦短！他还没结婚，听完以后：我不敢结婚了。你很多人生的苦处，统统倒到他的心上去了。这种事我们有没有干过？当然，假如你打电话过去，这位朋友他的状态已经是焚化炉的状态，那就没关系，倒过来就烧掉了。烧掉以后还可以当肥料，他又可以以你这个人生的经历拿来给别人当借镜，那这个就比较没有关系。但是人生要有志气，每个人都要当什么？当焚化炉，有这种状态。
其实在中国字当中已经告诉我们如何化怒气，你看，把我们的分别执著、棱棱角角把它怎么样？削掉，转怒为恕，脾气就不见了。这个恕字怎么写？上面一个如，下面一个心，如其心。如谁的心？如他的心，叫推己及人，设身处地。可恶之人必有可怜之处。你有一个女同事脾气特别大，保证她的婚姻不幸福，你要可怜她，还要帮助她。她对你发脾气，最起码对你比较放心，因为发完脾气她不会工作没有了，假如她都不敢对你发脾气，她就是有所顾虑，反正发脾气也是一种缘分。当她这么恶劣对待你，你完全包容，你将成为她生命的一块浮木，她会很难相信居然有人修养这么好，然后她会说你可不可以教教我怎么走出人生这个困局？
我有一个长辈，他有一个同事处处看他不顺眼，找他麻烦，因为他很有才华。然后他都会告诉自己，他说你看，他都嫉妒我、都障碍我，这是我的光荣，因为人假如没能力，人家还不来嫉妒你。你看，这个念头转了，哪有事情会生气？后来这个朋友遇到一个困难，没有同事帮他，他常常毁谤他，他不计较，还主动去帮他忙，最后什么结果？最后这个朋友跟他成为很好的朋友，因为他心里话都没人讲。好，转怒为恕，这是化解怒气的一个好方法。
我们刚刚说到洗地瓜，诸位回来了没有？洗地瓜要洗得很欢喜，吃得很欢喜，大家都来学习。结果一个很微妙的事情发生了，大部分的猴子都来洗地瓜，只有少部分一群猴子死都不肯来洗，它依然嚼著含著沙子的地瓜，然后心里想有什么了不起，我这样吃也很好吃！这群猴子是十二岁以上的男猴，男的。猴子的社会现象跟人类有点相近，你看，最好的东西很多男人不能接受，尤其是什么男人？地位很高很有财富的人，他那个腰长期都没有弯下来，很难去接受别人的建议。
我有一份研究，女人退休以后，可以年轻五岁，假如这个男人是当董事长、当总经理，退休以后会快速衰老。你看很多退休的女人，走到公园去，没多久就跟人家融成一片，开始跳舞，然后轮流做早餐来吃，不亦悦乎。另外一半也退休了，在家里不动，然后常常在那里念：当初我当总经理的时候，那个部属都常常给我送礼，怎么现在都不送了！在那里不舒服，在那里难受。人生轻轻松松、清清白白来到这个世间，干什么沾染这么多财色名食睡的习气？太辛苦了。
后来这条小溪流干掉了，这只母猴也很聪明，它就跑到大海边洗地瓜，洗完拿起来吃更好吃，还加了点调味料，海水是咸的，更好吃。这个岛上开始洗地瓜，没有多久的时间其他的小岛都洗地瓜，本来都不洗的，都是敲一敲而已，都开始洗地瓜了。诸位朋友，这些小岛之间有没有大哥大联络？有没有无线电通讯？没有。为什么其他的小岛接二连三都开始洗地瓜了？什么原因？思想波传出去了。后来科学家开始观察这个现象，发现比方法国的实验室发现了某个物质，发现以后，他说不要告诉别人，我们赶快可以说版权所有，但是很奇怪，他一发现以后，念头出去了，没多久世界各地的实验室都会发现同样一个物质。确实，善念出去了，影响整个宇宙天下。诸位朋友，你要是善的念头还是恶的念头？这个现象叫做百匹猿猴效应。
诸位朋友，我们现在这里算一算超过一百个人，我们现在要做台湾第一批什么？不是猿猴，第一批《弟子规》种子教师。让所有的人收到一个讯息，《弟子规》是圣学的基础，《弟子规》可以救家庭、救社会、国家，我们把这个信念透过我们的善念、透过我们的善言、善行，把它推广开来。好，这节课我们就上先到这边，谢谢大家。
日期:2010/8/4 8:56:00
幸福人生讲座 夫妻和睦相处之道