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 蔡礼旭:幸福人生讲座(第三梯次)19


   日期:2010/8/10 8:51:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

幸福人生讲座(第三梯次)  蔡礼旭老师主讲  (第十九集)  2005/8/5  台湾中坜善果林  编号:52-137-19

  诸位朋友,大家好!在风雨中要有信心,这样雨过就会天晴。我们现在正处於道德沦丧最底谷,而这个底谷要攀升上来需要有一股强而有力的信心、强而有力的愿力,当然,我们相信这股力量已经在出发,已经在酝酿,已经在努力。诸位朋友,有没有感受到?有。我们凡事为最好做准备,因为「道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在(仁爱的仁),天下爱之;义之所在,天下畏之」,这叫真理。这些道理都在尧舜禹汤、文武周公时代演出来,在中国许多盛世当中演出来;这样的好戏已经上百年没有上演了,我们希望有真理重现,能够道德的光芒普照人间、普照寰宇。

  而这个光芒的根源也来自於信心,我们昨天提到再复杂的事情都可以简单化,迈向世界末日与迈向大同世界它的根源并不复杂,只在一念之间。我们这一念是要自私自利、还是要仁慈博爱,所走出来的路将有天壤之别。而这一条仁慈博爱的路有完整的经验、完整的内涵、完整的智慧、完整的方法是在东方、是在孔孟学说与大乘佛法。我们看到孔孟学说的根源在哪?在仁爱,在《论语》里面提到「仁」这个字上百次。大乘佛法的根源在哪?我们学习要抓根本,「慈悲为本」,虽然名称不一样,意义完全相同,仁爱、慈悲。佛家用的慈悲,就是这个仁爱是理智的仁爱,绝对不是感情用事,而西方圣哲的事迹强调的是博爱,从这里我们了解「英雄所见,大略相同」。

  如何把仁爱扎扎实实的落实在家庭、落实在社会国家当中,完整的方法、理论只有在孔孟学说有、大乘佛法有。所以汤恩比教授在七0年代才非常中肯的呼吁,要找这两个方法来解决。诸位朋友,现在孔孟学说在哪里?现在的大乘佛法在何处?在这个时代我们要冷静看清楚,重实质不重形式,要相当相当冷静。我们台湾的寺庙这么多,在全世界密度排行榜我看要挤进前十名应该不困难,是不是?可是为什么台湾的灾难这么多?因为你有这么多的寺庙,那是形式,有了形式又不办道的话,那比没有寺庙罪还重,这叫知法犯法,警察犯罪跟一般人的罪是不一样重的。相同的,假如我们在建立寺庙宣扬的是正道、是觉悟之道,假如在寺庙之中又搞轮回业,又搞名闻利养,那罪业是更重了。要重实质,不要重形式。

  而现在孔孟学说实质是在哪里上演?这值得我们冷静思考。假如你走在一个小的巷子,前面来了几个小孩,有韩国、有日本、有中国的小孩,如何分辨中国的小孩或者是韩国、日本的小孩?不难分辨。假如是韩国跟日本的小孩,他看到长辈跟他快擦身而过,他会先停下来站在旁边然后鞠一个躬「叔叔好」,让你先走;中国人的小孩他会跟你挤一下,然后脸上会露出不耐烦的表情。你看现在六、七岁的孩子那种面容,没有天真,只有不耐烦、只有傲慢、只有不恭敬,因为你把他当小皇帝养,这些应有的应对进退他不懂。

  所以孔孟学说跟大乘佛法在表面上都在中国的领土上,但实质上,现在韩国人、日本人做得比中国人还要彻底。我们说「知耻近乎勇」,我都相当忧心,假如五十年之后国际法庭会有一个诉讼案,孔老夫子是韩国人的祖宗还是中国人的祖宗?五十年之后假如中国人再不醒过来,一样的媚洋、崇洋,五十年这个诉讼案送到国际法庭去,这个法官刚好满有学问的,他讲了一句话,我们重实质不重形式,所以现在我们看谁把孔老夫子的教诲演出来、做出来,他才真正是孔夫子弟子、后代。诸位朋友,谁会赢?怎么这么小声,谁会赢?韩国。你怎么这么快就举白旗了,刚刚才强调「知耻近乎勇」,你们的耻到哪里去了?

  诸位朋友,你们有没有听到在哭泣的声音?我们几千年的老祖宗在那里垂泪,现在的子孙连用激将法都没用了;加油,加油,要有信心。信心来自於深入的了解、深入的体会。我们每次看古书都会非常的赞叹,非常的佩服,所有承传几千年的教诲,大部分在汉朝以前就流传下来,你看中国人在二、三千年前的智慧就达到这么样的高峰,我们每次翻开古书只有五体投地的佩服,洞彻事理非常的精辟。放眼现在的世界人类所过的生活是什么样的日子?少年、中年、晚年,少年像天堂,中年像战场,晚年是坟墓。为什么少年像天堂?你看现在孩子的玩具多不多?要什么给他什么,这个叫适性发展,适哪个性?人没有正确的认知,被现在这些言论会搞得你焦头烂额。你说孩子的天性就是喜欢玩,什么叫天性?这都在根本上解错了,这叫习性,不叫天性;好逸恶劳是习性。

  但是一个人的本性被唤醒以后他的人生是非常的仁慈、非常的勤奋,我们看孔老夫子「学而不厌,诲人不倦」,他内心的一种使命感、一种仁爱的心,那种学而时习之的快乐那才是一个人的自性。结果我们现在把习性认作天性,就让这个习性无限制的发挥,所以孩子现在物质化很严重,吃要吃好的,穿要穿好的,这样叫天堂吗?把最宝贵建立人格的岁月都虚掷在这些对生命没有帮助的游戏当中,而且欲望一打开很难收回来。

  有一个孩子他到百货公司,因为他在学校是打篮球,他的父母觉得他没有一件比较合适的运动衫,刚好百货公司打折,因为他要买名牌的。父母陪著他到商场挑了一件非常漂亮的名牌T恤衫(运动衫),买完以后要离开了,突然这个孩子又停在卖裤子的那个柜子前面不忍离去,父母再怎么催他都赖在那里不走。名牌的衣服很贵,结果父母拗不过他,「好,那就再买一件裤子就好,我们就走了。」你看他拗了半天,说要给他买他就笑了,是不是快乐了?给他买了裤子,要走出这个名牌专柜之前又看到鞋子;那鞋子可贵了,都是上好几千的。他蹲在那里不肯走,他的爸爸再也受不了了,「你这样太得寸进尺」,一下子忍不住一巴掌就过去。当然,处罚孩子不要打脸,打脸会伤脑袋,可是你就知道他爸爸看他那种态度火都压不住了。不过这个孩子还挺有意思的,这一巴掌打下去他突然好像醒过来,就没再吵了。

  回到家里他跟他妈妈讲,他说「妈妈,我今天体会到一个道理,叫知足常乐。我要去买的时候很高兴,买了那件T恤衫我也很高兴;结果我的贪心起来了,我又想买裤子,我就很难过,不买我就很难受;买了裤子以后我又看到鞋子,不买我又受不了,那个欲望真的会让人愈来愈痛苦」。对!当他染上买这些名牌的衣服,每个月的薪水一拿到就花掉了,当他养成这种消费的习惯,他的一生注定成为物质的奴隶。诸位朋友,当所谓在天堂的时候事实上已经在地狱了,欲望的满足那种快乐是非常短暂,那叫坏苦,那个短暂的快乐一结束,他欲望又起来,又在痛苦之中,所以其实天堂就是地狱。

  而且天堂这样的路正在迈向坟墓,一步一步走,为什么?因为他成为物质的奴隶,一直在消费,还没有踏出社会他已经负债了,他的信用已经染污了,已经有污点。我们看看现在的大学生,都还没有大学毕业,请问他的皮包里面有几张信用卡?新的东西就是好吗?在这个时代新的东西有一半以上都将摧毁人还有地球,这是不争的事实。可是人都有一种错觉,新的东西就是比较好、比较流行、比较方便。现在科学家有创造力,但是很多科学家并没有智慧,他并不了解这个东西出来以后所衍生的流弊问题,因为流弊往往在十年之后、三十年之后、以至於五十年之后才看得到。

  我们现在常常在说「基因改造」,新的东西,厉不厉害?请问那会带来人类什么浩劫?现在还说不准,但是等真正结果浮现出来了,来不及了。中国人一直强调「道法自然」,人都以为他的聪明能够胜过大自然,其实都在摧毁大自然,在把自然的轨迹打坏掉。你看信用卡的发明,好便利!他却洞察不了「由俭入奢易,由奢入俭难」的真理,所以大学生根本还没有固定的收入已经刷爆好几张卡在那里循环利息,然后常常又在跟父母要钱。当他这个消费习惯形成了,他每个月要付很多的贷款、信用卡的钱,他不能一天不工作,一不工作他信用破产。

  像在西方他们都是先享受后付款,年轻人买一大堆高级的电器,一辈子都在还钱,所以他不敢停下来不工作。那种工作的感觉有没有乐在工作?没有!都是为了还钱,所以中年像战场。这种战场就是我们常讲的,我们现在人相见最常讲的一句话是什么?「我好忙」、「对不起,我忙过头了,忘记这件事」,都是这个忙。中国字有人生的智慧,什么叫忙?心死了叫忙,所以你以后说「我好忙!」,就是你快死了,心快没有作用,快麻木不仁了。人可以充实,但心不能急、心不能忙,你看我们李师公,老和尚在说一个人做几个人的工作,但是你看他的行为举止非常的从容,那叫「那伽常在定,无有不定时」,那是功夫。

  因为你忙,你生活很紧凑,假如你的心开始跟著烦躁起来,很多事情你都会忽略,都会视而不见,而往往视而不见的都是人生最关键的大事,等你醒觉到了都为时已晚。因为人不了解财富不是你硬争争来的,「命里有时终须有,命里无时莫强求」,真的,汲汲营营於赚钱的人、时时心很烦躁的人,不只赚不到钱,钱都留不住,都会被人家骗走,人家找你投资你要不够冷静,常常都会做错判断。所以忙碌的人说要能很有钱,不可能。

  我们看现在几大企业,排行在首富的位置的这些企业家你看他的面容、看他的举止有没有让你觉得忙?没有,他那个都是运筹帷幄的脑袋,都是决战於千里之外,所以一个人要赚大钱首先不能忙,心要能够平静、笃定,这个功夫要练。什么时候练?在吃饭的时候练、在走路的时候要练。你走路就很匆忙,坐下来办公马上就变得很平静,哪有这种事!甚至於连呼吸都要练,观照自己的呼吸有没有急促,要缓慢,心跳愈慢寿命愈长,要从这里去练心的功夫。

  当一个人很忙碌,他的眼睛开始看不到太太的需要、孩子的需要,他每天只被他的工作压力压死了,连孩子读几年级他都不知道。我以前教书真的很多家长,尤其爸爸,他儿子念几年级他不知道。成龙先生有一天兴高采烈,刚好那天比较有空,跑去他儿子的学校要接他儿子下课,等了半天等不到人。突然看到他儿子的老师,他儿子的老师说:你儿子都上初中了,你还来小学等。人的财富积累到一定的数目它已经没有意义了,它只是一个数字而已,人为什么还继续要在那里追求?因为已经染上名闻利养,染上面子了,那是虚华的东西。

  见不到孩子的需要、家人的需要,慢慢的会搞得妻离子散,他的生命当中没有人与人的和谐,没有天伦之乐,所以他的中晚年会觉得很茫然,「为什么我儿子我跟他讲两句他就跟我吵起来?」「为什么我的太太离开我,我都搞不清楚。」在现在这个时代很多人都不知道自己死在哪里,有没有?真的有,他太太为什么离开他都还搞不清楚,因为他已经失去一种体会别人的感受能力,都失去了。因为忽略了家庭当中最重要的小孩教育,下一代的教育,所以他的中晚年没有天伦之乐,他的晚年在哪里过?在养老院过。养老院就是比方说吃饭了,在叫吃饭,「二十六号吃饭了」、「七十一号吃饭了」、「五十八号吃饭了」,谁是五十八号?一个人三个字的名字变一个号码,你待在里面有没有尊严?其实不是护士、不是服务人员没有爱心,因为人太多了,他也很辛苦,我们要多体谅他。然后常常听到的讯息是「三十二号走了」、「四十八号走了」,旁边的也走了,他在那里每天睡觉想「明天我还醒得过来吗?」在老人院的日子假如没有天伦之乐,没有心灵的寄托,没有宗教的信仰,只有四个字可以形容,叫坐吃等死,那是相当的煎熬。

  人到晚年愈容易孤独,愈需要天伦之乐,你年轻的时候年轻气盛可以不需要。有一个外国的老太太,她要死之前写了一个遗嘱,遗嘱上说到我希望我死了以后,把我的骨灰洒在我们家对面那一栋超级市场的屋顶。为什么要把骨灰洒在屋顶?因为她有四个孩子,这四个孩子常常到那个超级市场买东西,可是就不愿意进来看看她这个老妈妈。你看这个妈妈要死前,她希望把骨灰倒在那里还可以常常看到自己的儿女,你看多么的悲哀!你不教育孝顺的孩子晚年真的很惨澹。

  现在在大陆有一条歌曲叫「常回家看看」,诸位朋友有没有听过?没有。有一个广告,妈妈煮了一个丰盛的晚餐,突然电话响了,「妈」,儿子打的,「我今天工作太忙,不能回来了」,挂了;女儿又打电话回来,而且不是女儿打,是女儿的小孩子打的,「外婆,今天临时有事,不能回来了」。这个广告有没有看过?对不起,我现在有时空的错乱,我已经不知道是几年前发生的事情。所有的孩子、孙子统统没回来,一桌饭菜在那里没动,请问老人家吃得下吗?吃不下,坐在那里看电视,电视都已经没节目了,老人家在那里打瞌睡睡著了。诸位朋友,什么样的人生叫幸福?

  刚好有一次我们在深圳坐飞机要到庐江,要先到合肥机场,在途中我们遇到一对老夫妇,这对老夫妇脸上洋溢著笑容,神采奕奕,也很自然很亲切跟我们聊起天来。因为已经是夏天了,这老太太穿了三件衣服,我们说:「老太太,你穿这样不会热吗?」她说:「不会热,这件是我女儿买的,这件是我媳妇买的,这件是我儿子买的」,一点都不热。上了飞机谈了很多她家里的事情。当下了飞机,她对我们讲到(都晚上了):有没有人载你们?我的儿子、我的孙子一定会开车来载,要不要我送你一程?我们说:不用了,有人来接我们。这老奶奶行李不多,老夫妻就先走出去了,我们还在拿行李。当这一对老夫妇刚走出这个机场的门,一出去就是接待接机的人,一看到了,突然听到一个很悦耳的声音,一个小孩叫著「奶奶!奶奶!」我们相信那就是她的宝贝孙子来接机了。诸位朋友,什么叫幸福?这种天伦之乐才是人生的幸福,绝对不是有名有利,人生的努力要落在实处,不要落在虚处,不然一生会不胜唏嘘。

  这样的路要谨慎对待,要走另外一条,少年要懂得培福,中年懂得造福,老年享福,福气在老年享,这个叫真福。假如年轻气盛就发了大财,这叫祸福相倚,反而可能是一个危机出现。中国话说「少年得志大不幸」,这些话都有很深的含义,我们仔细去体会看看。少年能得志不是他的能力,也不是他的智慧,是他的福报先现前,当他福报一现前他又误以为是自己的能力、智慧,他会恃才傲物,不可一世,他会忘记这个成长过程是多少人的栽培、多少人的支持,他才有今天,等这个傲慢的习气一提起来那要压下来可不容易。往往都是过了五年、十年之后,他的福分享光了就败下来,而这样的年轻人一败下来就很难再拉起来。所以当你的孩子很年轻就发达了,你可要谨慎的观察、谨慎的叮咛,不要你也跟著他一样傲慢,跟著他一样到处说「我的儿子真厉害,真不简单」,那就麻烦了,必败无疑。

  宋朝开国皇帝赵匡胤,他当皇帝是陈桥兵变,黄袍加身,本来他是要出去打仗,后来他的亲信说我们拥护你。因为宋朝以前是五代十国,梁、唐、晋、汉、周;后周可能皇帝也不得民心,所以这些将军就拥护赵匡胤当皇帝。当赵匡胤登基的时候,所有的人都欢欢喜喜在那里给他敬酒,给他歌功颂德,他的母亲坐在一旁非常的严肃,一点笑容都没有,很多臣子走到老太太的旁边,走到太后的旁边就说了,今天是皇上登基,大好的日子,您的脸怎么这么臭?那时候赵匡胤也在旁边,老人家大声的说道:我儿子假如不好好干这个皇帝,水可载舟亦可覆舟,到时候我们整个家族都可能陷於危难之中,有什么好乐的!赵匡胤也是很孝顺的人,母亲这么一个当头棒喝,他在任皇帝的过程里也是非常勤政爱民。我们为人长者、父母应该在孩子成长、发展的过程给予适时的叮咛,而我们不够冷静做不出来。

  在孩子小的时候什么对他最重要?他的人格、他的思想,这是决定一生的东西。要培福,福从哪里培?福田靠心耕,要养他的善心。他的心念念都是善念,这个孩子从小一定很有福相;这个孩子从小非常会计较、很刻薄,他一定是刻薄短命相。你们有没有看过刻薄短命相?没看过?你们现在往前面看,我从初中升学主义之下,看到别人考得比我高我很不高兴,看到别人考得比我低我幸灾乐祸,把我的福分都折掉了,一不小心三十岁就一命呜呼哀哉;幸好还有点善根,在二十多岁遇到圣教,心念开始转,不然二十多年来人生也是诸多的不顺。结果这个心念一转,在这六、七年的过程我求的事情没有一件事没求到,你看差多少;还没转以前,要求个好大学都求不到。诸位朋友,这个求你要搞清楚为什么求?你可不能为了自己求个名牌衣服,要为众人的福利、众人的福祉去求,有求必应。

  其实这个道理不难了解,我打一个比喻给你们体会看看,当初我说我要出来弘扬中国文化、弘扬正法,我的二姐对著我说:「弟弟,你去做,我每个月给你一万块钱,你就不愁吃穿」,这是我姐姐给我的一个强有力的支持。那时候下完课有人问我:蔡老师,你那一万块有没有拿?那是不是重点?听话要听重点,我要表达的是姐弟情深!诸位朋友,有没有拿?心意最重要,因为根本也不需要那个钱。我妈妈说「嘴大吃四方」。嘴巴大有好处;嘴巴大有学问,看起来不太大,但是张开来很大。假如他嘴巴很大,一看就知道很大,这个叫财外露,这样不好,会流掉,外面盖紧一点,里面要用的时候容量大就好了。中国的面相很有它的学问。

  你看我姐姐如此支持、信任我,我现在跟我姐姐讲一句话,「姐,你给我二十万」,她绝对连问我要干什么都不会问我,你相信吗?她马上就拿给我,因为她信任我,因为她知道我不会乱花,我会用到重要的事上。我姐姐都肯拿二十万给我,诸位朋友,请问阿弥陀佛会不会拿二十万给我?阿弥陀佛是「光中极尊,佛中之王」,佛是有大福报的人,阿弥陀佛的钱都花不完。所以其实我的习气还是没有改,我还是很喜欢做生意,不过我去找一个很强的后台,很强的老板,他的钱都花不完;可是你要用钱的时候要跟他的心、愿、行一样,那他的钱都会给你用,你有什么好怕的?所以是有求必应。要为众生、要为人民去求,所以「福田靠心耕」。而整个升学的环境让我们心量狭窄,小鼻子小眼睛,这影响孩子一生的人格,也影响孩子一生的福报。

  有一个孩子两岁,第一次去上《弟子规》,上完回来妈妈问他:你今天上什么?他说:孝顺父母。第二次上课回来妈妈、爸爸还没问,这个小朋友赶快跑去拿了两个茶杯倒了两杯温开水,然后拿到父母面前放下来请父母喝水。他的妈妈没有问他学到什么,因为孩子不用说的,用做的做出来,两岁多的孩子。请问他两岁多就有孝心、就有恭敬之心,这个孩子的人生会没有福吗?这个孩子长大了依然保持这样善良的本性,他会没有贵人吗?那是不可能的。而这样的孩子你假如是他的父母你会被他影响,我们会觉得连两岁多的孩子都有孝心,我再不做太丢脸了。这个孩子在修身、在齐家。我把他的故事拿到黄河流域、长江流域去讲,又把它拿到东南亚、澳洲、欧洲去讲,明年我还要打包到美洲去讲,这个孩子在做什么?治国、平天下,因为他的行为是从真心里面流露出来的,感人,可以影响所有的人,因为「人之初,性本善」。

  诸位朋友,你假如要让你的孩子修身、齐家、治国、平天下,你现在好好教他,把他可贵的德行写到「大方广文化公益网」收,我帮你的孩子修身、齐家,再来?你们怎么这么小声?都没有信心能做到吗?不要再发猫、狗;还是可以发,但是这发过来对人的信心是一种打击,我们现在人都比不上这些动物了。培福从小开始,假如你的孩子,这次来听课的有没有怀孕的朋友?假如有的话,你的孩子在胎中就在接受四千五百年老祖宗的教诲,每天还朗诵《弟子规》。而且你又眼不视恶色、耳不听淫声、口不出傲语,眼睛所见、耳朵所听、嘴里所说、心里所想、所做的事情都在善当中,这个胎教太好了。他可能有文王的根性,说不定他生出来第一句会讲的话是「弟子规」,那以后你儿子就跟著我巡回去演讲一下,让大家看看中国文化胎教出来的孩子是什么样的效果,那他就齐家、治国、平天下了。培福从小开始。

  他有了这样的信念、这样的人生态度,在学校一定是好学生,当榜样,他的举手投足一定让接触的人生恭敬、生效法、以致生惭愧之心,这都不需要等他长大。一般世间在讲生涯规划都说「一个人二十岁前对社会没啥贡献,一个人六十岁以后老了又比较难服务社会,所以人生的黄金是二十到六十」。错了!人生的长度向下扎可以往后延伸,这样的人生才是有价值的。诸位朋友,从小延伸到什么时候开始生命有价值?还没出生就开始。你说我的儿子在胎里我都放《弟子规》、《孝经》给他听,所以他都不会乱踢我,你看在胎中就很有教养。好,我们思考一下,他人生的价值要到什么时候,我们下一节课再讨论,谢谢大家。

 



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