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 净土祖师法然上人传 上


   日期:2010/8/23 21:17:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

法然上人是八百前的东瀛高僧,被当时佛教界誉智慧第一,实际是大势至菩萨的应化身;依据弥陀化身之善导大师的土思想而亲自开创土宗,现今日本土法门之各各派皆源出自法然上人之土宗。

法然上人九岁出家,十五岁一十三岁登佛学重镇之比叡山修。生死心,无常观深,速求证悟,藏五遍,兼学八宗,可谓天下无双之智者,教界第一之学匠。

自古以,非常之人,必有非常之事。法然上人是大势至菩萨的应身,其生前与灭后,应奇瑞特多,在此聊写几则于选择集之前,以增者的敬信。

上人之父姓漆间名时国,奉朝庭命管一部,母秦氏。父母尝慨叹满四十,未有子嗣,于是夫妻沐浴,前往寺院祈求,七日夜懈,满七日之夜,非梦非觉间,一把剃刀让她吞下,从此怀孕。时国预测必生男子,且将出家,一代宗师。此后秦氏自然心常柔善,身无恼苦,深归三宝,食荤腥。诞生时有白幡首,自天而,悬于庭前椋树,声鸣空,光彩夺目,因而此树名幡椋。

上人头顶圩而有,眼睛重瞳,而有光。幼时动辄向西钦敬,又自称势至故父母其取名势至丸。四、五岁以后,見識如常人。九岁时,父亲被敌人害,终前交待势至丸:这是我的宿业,可怀恨敌人,以怨能止怨,如怀报之心,将生生世世在在处处,互相,导致回,无有穷已。我伤我的痛,人也伤他的痛;我惜我的命,人也惜他的命。人同此心,回想我身,知他人。人生在世,必物命,后生必又受其报应。愿断今生之妄缘,忘彼怨敌,若不忘怨敌,则何生何世,能断生死之绊。汝成人,祈往生极樂,思自他平等之

遗言交待完后,向西方,高声佛,如眠而终。上人是菩萨之权化,幼稚失父,亦是化导之方,正所谓世间无常,人生是苦;且少年便发向道之志,深厌世间名,亦是忘慈父最后之遗言。转三界中,恩爱能断,弃恩入无,真实报恩者。这一上人投当地之菩提寺观觉法师处受学,慧解敏,有一闻千悟之。观觉法师惜其器量不似凡人忍埋边地,将上人送至京佛学重镇之比叡山,投于源光法师座下。途中偶遇法性寺之忠通,忠通特致敬,随从觉惊讶;忠通此童目光射人,知其必非凡。既登比叡山,久源光法师:此是骥,是朽所能羁。于是再送至天台宗之哲匠皇圆阿阇处。阿上人情拔群,知是大法器,很高兴地:我昨夜梦满月入室,非先兆吗!于是弟子,登坛受戒,这一上人十五岁。到三,秉受天台教,晨夕熏,究彻壶。皇圆法师以天台宗之栋梁期之,而上人不念荣名,坚心出。十八岁遁迹黑谷,师事叡空法师,空法师是一乘圆戒和尚,三密泻瓶大阿阇其虽然少,但出之心,无人策勵法尔自然而发,深加赞叹以法然上人之号,而以源空名,即取最初之师源光之源,与后师叡空之空,从此受圆顿大戒,嗣其正统,又传瑜伽秘法。上人好学疲,一律論,钻研忘眼;自他宗章疏,展览无倦。此外遍中国、日本朝传记,及古今德秘书,又访各宗洪才,面谈义、探旨,皆蒙印可。

上人曾书三遍,义趣自彰,思。故宗经从他问,皆自得旨。上人藏经共计五遍智。典,旁及子百家之书,博学记,独步当代,故举世尊称智慧第一。

上人只深明宗教亦多有证验。曾限三七日修法华三昧,感普贤菩萨乘白象证明。又感山王大权现,现形护卫。

又于披览华严经之时,有小青蛇蟠机案上,法弟信空看很害怕,把它抓到外面去,回看它还在原处。当夜信空梦一大龍來說:我是守护华严经的,请你要再害怕。

又每入真言密观,常感华、羯摩、宝珠之瑞相。

又曾夜间经,虽未点灯,室,弟子觉得奇怪,全无灯火,而从外面看进去,光明彻照,深觉可思议,而随喜之

又曾书,额前放光,用灯照。夜间室,无灯自明,犹如白昼。如此之事,常常有之。

观经云:大势至菩萨又名无边光,以智慧光,普照一

上人是势至应身,故常现光明,也是自然的。但是上人心犹未洽,独于善导大师之观经疏尤所仰信,三遍,忽然悟弥陀超世愿意,谓罪重想凡夫,以弥陀本愿为强缘,定可得往生报土。欢喜踊跃,犹如夜遇大明灯,即舍弃从所习圣道,专宗土,佛往生,以通津。一夜尝于梦中感善导大师谓:我是唐善导,汝能弘通专修佛,故证明。弘法无,遍至四远。善导大师是弥陀化身,合于佛意,故证明

 



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