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 达照法师:打​坐的基本坐法


   日期:2020/1/11 21:28:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  很多人都知道打坐禅修是有一定的坐姿和寓意的,但是很多人不知道具体该怎么打坐。也有很多人知道打坐的姿势,却不知道打坐各个姿势的内在原因。所以,对于打坐的基本坐法—七支坐法做个简单的介绍,还是很有必要的!

  所谓七支坐法,就是指肢体的七种要点:

  第一、双足跏趺(双盘足)。如果不能双盘,便用单盘。或把左足放在右足上面,叫做如意坐;或把右足放在左足上面,叫做金刚坐。开始习坐,单盘也不可能时,也可以把两腿交叉架住,叫做散盘。古人有说:双跏趺是金腿子,单跏趺是银腿子,散跏趺是铁腿子。可见双盘还是具有最高贵的意思在里面的。双盘最紧,气血流通最不易外泄,而是回流到丹田之下,热能即可转换精气,而从任督两脉分别冲向百会穴,联通之后即是中脉通畅,百病不生之相状。而单盘或者散盘就没有那么紧凑,气血还是会从脚板外泄,所以打坐效果就不会有双盘那么好了。

  第二、脊梁直竖。使背脊每个骨节,犹如算盘子的叠竖。也就是腰板要挺直,腰板直立堪能担当重担,方可委以重任。否则,极容易疲惫不堪,毫无出息了。但身体衰弱或有病的时候,初修学人也不可太过拘泥直竖,更不可以过分用力,又导致了过多的消耗体能。脊梁竖立好了,更有益于气血流畅,即可治疗或恢复许多腰椎、胸椎、颈椎等脊梁的疾病了。

  第三、肩膀放松。左右两肩稍微张开,使其平整适度为止,完全放松自然,不可以刻意着力驼背弓腰。肩膀是连接心轮的心脏到十指的部位,越是放松就越容易让心气无滞碍,最易打开心结,去除或者缓解心中淤积的烦恼忧伤,乃至各种心病,使之精神愉悦。

  第四、手结印契。左右两手圜结在丹田(小腹之下)下面,平放在胯骨部分。两手心向上,把右手背平放在左手心上面,两个大拇指轻轻相拄,这叫三昧印(就是定印的意思)。也可以反过来把左手背平放在右手心上面,两个大拇指轻轻相拄,这叫弥陀印(就是阿弥陀佛的功德定印)。因为十指连心,所以在静坐之时,无论身体发生了什么样的动作或者摇晃,手都不能随便乱动,手印都要不动不散,从而确保心轮的气脉通畅无阻,心念澄净自然,融入于宇宙法界的本来面目之中,才容易呈现法界之实相,即真理的规律。

  第五、脖颈伸直。头正,后脑稍微向后收放,不是仰头。前颚内收,也不是低头。稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。这就要完全让脖子往头上供血的血脉自然恢复其原生态,不可人为地破坏或者压迫它。放到它最应该放的角度和方位,就能够使自己打坐不昏沉了,因为位置准确了就会有足够的氧气供养给大脑,使大脑清醒安和,健康自然地得到有效的开发。

  第六、舌舔上腭。舌头轻微自然放松地抵着上腭,譬如搭桥,把任脉和督脉的接头联系上,使气脉能够自在通畅地运行于任督两脉,犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态,化解了所有内外的气血郁结之疾病。

  第七、双目微张。似闭还开,好像半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处,或一丈一、二尺许(如平常多用眼睛工作的人,在静坐之初,先行闭目为佳)。也就是留下一条线的外光,若闭若睁之时,若即若离之境,免除睁眼看外景的散乱心和闭眼想内心的昏沉状。

  七支坐法是打坐最理想的坐姿,如果打坐姿势不正确,就会堵塞身体的经络,气脉就会不畅通,能量就上不来,所谓的三脉七轮就打不开,大脑就缺氧,人就会昏沉。

 



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