蔡礼旭：如何做一个真正如法的好人（第二集）

   日期:2010/5/31     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

幸福人生讲座 —如何做一个真正如法的好人　　蔡礼旭老师主讲　　（第二集）　　2004/10/20　　香港佛陀教育协会　　档名：52-114-02

　　诸位同修，阿弥陀佛。我们刚刚提到一个人要下对决定、下对抉择，必须要有正确的判断力。你要下对抉择，你才能够把你的孩子教好，到底要教什么东西，你就要判断，而这个判断力来自於你的理智跟你的智慧，你要有智慧就必须学习经典，因为圣贤人的智慧就在经典之中。所以现在很多的家长也开始重视孩子的德行教育，透过圣贤经典希望把他的孩子教好。当父母有这一份心想去做，就开始让孩子读很多经典，读了一年，读了两年，效果不是很好，这个时候家长就想是不是经典的教诲没有用。很多人在反省一些结果的时候，常常都会想到不是自己错，是谁错了？圣贤人错了，是老师错了，是很多很多外在的因素错了，都会怪到外面去。

　　因为很多的家长让孩子读经之后，就带著他到处表演，「来，儿子，背《论语》第一章给你的伯伯听」，又带去「背《老子》第一章给你的阿姨听」，其实圣贤经典最重要的不是拿来背，而是拿来做的，要立身行道。所以父母的认知不对，效果一定很有限。我有一个外甥女，刚好她的外婆就是我的阿姨，学了不少英文单字，有一天就把她带到我们家来，刚好我父母都在，我们三个人坐在那。小女孩进来之后，她的外婆就说了，「来来来，我们来念英文给这些长辈听。请问苹果怎么讲？」孩子很有自信的说「apple」。「雨伞怎么讲？」她说「umbrella」。问了好几个都没把她考倒。后来这个女孩突然反问她的外婆，「外婆，书本怎么讲？」这个外婆没有准备，说「我怎么可能知道？」小女孩说了，「外婆，你怎么这么白痴！」学问的次第没有搞清楚，学识愈高愈傲慢。所以中国老祖宗教诲在「大学」里面说「知所先后」，你先后顺序搞错了就颠倒了。

　　请问是先学做人还是先学知识技能？一定要把做人的根基扎稳了，他所学到的知识技能，才懂得孝顺父母，才懂得奉献社会。结果我们现在的教育偏重知识技能，把做人忽略掉了，所以现在的孩子就愈来愈难教。所以从这个事例当中，我们慢慢要去理解到，为人父母的人一定要很清楚，圣贤教育应该怎么样去教导，圣贤教育对孩子的人生有什么样的影响，你都了解了，你才会起信心，「信为道元功德母」，没有信心，什么都做不起来。

　　诸位同修，你现在在这里听的这个气氛，你会对中国文化很有信心：

　　问：请问走出我们学会的门之后，信心会不会变化？

　　答：会。

　　回答得这么直接。信心绝对不是口头上讲，一定要透过你深入理解，你才会有很深的信心，最后你就能够如如不动去做对的事。信心也要来自於你的理解，深入的理解，所以我们这几天课程重在「解」。为什么「入则孝」重要？为什么孩子要对父母「晨则省，昏则定」？因为要时时让父母放心。为什么要时时关照自己的身体，不要让身体受伤？因为身体一受伤就会让父母担忧。所以我们为人子女最重要的要先做到不让父母担忧，这才是孝道。你让孩子从小有这种心境、有这种心态，他绝对会处处替父母著想，等他这种处处替父母著想的心境形成之后，请问他会不会替别人著想？那不是很自然吗？所以你要去理解孝道与这些圣贤教育，对孩子一辈子的思想观念的影响，你才会坚信不移好好教他，所以你要「解」。

　　我们有一个学生，他的老师就是长期跟我们一起研讨中国文化。后来这位老师也是忍辱负重，他的学校要推《弟子规》，他的校长不同意，因为家长反映这个是封建糟粕，不可以念，迷信。所以学校里面有一段话叫做「校长怕家长，家长怕学生，学生怕老师，老师怕校长」，产生微妙的变化。所以校长也没有同意教，家长的认知又不对，家长的认知又直接影响小孩，而老师有那一份心也没法教，爱莫能助。所以这位老师忍辱负重，虽然没有《弟子规》课本，把每一句化成生活的教育，随时机会点出来了，赶快提醒孩子，「事虽小，勿擅为」，这么小的事是错事，你做了之后会让父母蒙羞、丢脸，所以为人子不能这么做。一点一滴见缝插针去教，所以他能教的就很有限，但是他这样的努力得到家长很大的认同。

　　有一位家长在暑假过后打了一通电话给这位老师，她跟这位老师讲，我的女儿暑假进步很多。诸位同修，孩子什么时候退步最多？我们当老师的最怕什么？最怕礼拜一，最怕寒暑假，礼拜一回来之后又要重新再来，寒暑假之后都不知道歪七扭八到哪里去了，但是这位家长居然是说，暑假我的女儿进步很多。接著她又说了，有一天她太累了，睡著了，睡著之后，醒过来一看，身上已经有人帮她盖被子了。她太累了，回来趴著就睡著了，一醒过来有人盖被子，这时候已经感觉心里面暖暖的。结果走出来一闻，怎么有面的香味？这位母亲随口就说了：你爸爸回来了是不是？她女儿说：还没回来。她妈说：那怎么会有面可以吃？小女孩说：我煮的。妈妈很吃惊，她说：你又没有煮过，你怎么会煮？小女孩说：我每天有机会在您身旁，看你这边抓一点，那边抓一点，学起来了，今天试试看。结果妈妈一吃，觉得很好吃，纵使很咸也会很好吃，不过确实很好吃。

　　诸位同修我们思考一下，这个孩子生了什么心？孝心。所以她会在点点滴滴当中体恤父母的辛苦，进而懂得照顾父母，孝心启发了。再来，除了孝心之外，请问这个小女孩有什么能力了？观察力很敏锐。再来，勇於尝试。还有，煮饭要不要有很多步骤？她做事慢慢在训练。再来，细不细心？懂不懂得关怀别人？请问这一些能力对一生重不重要？请问有这一些能力的孩子，这一生会不会有成就？请问他的根源在哪？在孝心。这样的孩子，你还要每天拿著一只鞭子叫他「你给我去念书」，需不需要？这个拿鞭子的家长，请问那个鞭子要拿到什么时候？拿到他眼睛闭起来都还没有拿完。当一个孩子从小学的时候，孝心就起来了，这样的父母叫做真正懂得人生生涯规画的父母。现在市面上谈那些生涯规画都没找到根本，你愈看愈模糊，而圣贤人一句话就讲透了，人生至要无如教子，教孩子最重要，人生第一大事。所以当你理解到圣贤教育确实会让孩子一生的能力立於不败，你理解了才会真正在你的家庭、在你的教学现况，开始教授圣贤教诲，你才做得出来。而这一个理解绝对不是只有这三天的课，你要长期薰习才行。

　　而这个「行」，你不要误解了，每天也是拿了一根鞭子叫儿子，「来念《弟子规》，不念我就修理你」，有没有效？不对。我们因为没有接受老祖宗教诲，对很多道理的根本，我们没有抓到。所以老祖宗说的，什么叫「教育」？在许慎的《说文解字》当中提到这个「教」字，叫做「上所施下所效」，上行下效。请问你要教他「入则孝」，谁要先行？家长自己要先修身，不是拿根鞭子叫他背，背只是把这个教诲记在脑子里，真正重要的要「解行相应」才行。所以这个「行」有赖於自己先修身，然后再用身教、言教影响你的孩子，这样他就能够接受圣贤教诲，之后你就能够体证到圣贤教育对自己、对孩子、对家庭，甚至对社会的影响，真实不虚。所以学问经过「信、解、行、证」。

　　「上所施下所效」是「教」。「育」是什么？「教子使作善也」。你愈看老祖宗的教诲，你会佩服得五体投地，很多西方人拿一本书要谈的东西，老祖宗一句话就把它讲透了，而且是正中最核心的东西。教育孩子最重要的是什么？当一个善人，不是当一个很会赚钱的人。那我们为人长者的要切记，请问我们知不知道什么叫善？我们知不知道标准？假如我们心中都无标准，你该教他的机会点可能就点点滴滴失去了；假如你知道善的标准，你就能够掌握每一个教育他的机会。所以会教的父母，孩子差不多六、七岁的时候就很懂事了，这样的孩子我们看起来非常舒服、非常欢喜。所以对善的认知在我们几天课程当中是一个关键，是掌握了纲领，所以我们第一篇就掌握了圣贤教育最重要的纲领。

　　中国文化最常讲的两个字叫「道德」，其实这两个字就已经含摄了中国文化的纲领。什么叫「道」？「道」就是道路，就是做人要遵守的正道，你假如遵守了这个正道，人生会走得很幸福美满，但是你假如没有遵守这个正道，走到邪道去，那你的人生保证险象环生，所以人要走正道。万事万物也都有它的正道，举一个例子：星球，九大行星都环绕太阳在转，它就有它的道要走。假如今天海王星说，我不要这样转了，我今天要转九十度，本来是水平，现在要垂直，行不行？假如它硬是要这样转，可能过没几天你就听到空中传来「轰」，怎么样？它跟其他的星球就撞上去了。所以当我们做人没有遵循做人的正道，你会跟谁撞上去？父子相撞了，君臣相撞了，夫妇相撞了，兄弟冲突了，朋友对立了，因为这五个关系没有遵循正道，必然冲突。请问我们现在的社会现象，这五个关系冲不冲突？天天在冲突。所以我们常讲的伦常大道，这个「道」就是指人与人的正道，我们常说的「君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友」。「君臣」，在现在的社会状况就是领导人跟被领导人的关系。

　　请问诸位同修，这五个关系哪一个最重要？有同修说夫妇，都是老和尚的好学生，老和尚有讲过。一个家庭就好像一个细胞一样，一个社会就好像一个器官，细胞假如坏了，整个器官就坏了，家庭假如坏了，社会就乱了，而这个家庭关键最大的就是夫妇关系。所以你夫妇关系一不好，父子关系就不好，家庭气氛怎么样？很尴尬，甚至於会有一些不好的形象在孩子面前，对他的身心都造成一些不好的影响，所以父子就不亲了，那兄弟在这样的环境之下，感情也不会好。

　　我在学习圣贤学问之前也是很不懂事，对这些道理不懂。当我开始学习之后，再回过头来看看自己在家庭里面所受父母的影响，才深刻感觉父母就像一个孩子的两尊菩萨一样。很多做人做事的态度谁扎的根？父母的言传身教扎的根，你活愈大，感受愈深。我爸妈从来没有在我们面前吵过一句话，私底下我不知道了，这句话你们不要误会了，我们是就事论事，私底下我敢保证没有，因为知母莫若子，我对我母亲了解得很深，我母亲有一个功夫修得不错，「忍」。

　　文字就是中国文化，你在全世界的文字当中，绝对找不到一种文字含有人生哲理跟智慧，只有中国，除此一家，别无分号。你们家开了这么好的店，你知不知道？忍要忍到什么功夫？一只刀刃架在你的心上，你都要能如如不动，这就忍到家了。当然不是真的拿一只刀，很可能是人家很刻薄的话，都架到你的心头了，你都要忍得下来，这就是忍的功夫。

　　而且忍要忍得懂道理，因为有一个妇女听我讲完课之后，她说中国文化都很好，可是那个「忍」，我听了之后就觉得不知道要忍到什么时候。结果她一讲完，我就跟她说，我保证你会忍到火山爆发。忍要忍得明明白白，要忍得顾全大局，要忍得顺势而为，这个都是人情练达的智慧。忍得明白，他会有这么恶劣的行为是因为「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，你干嘛跟他一般见识，气了自己，跟他的关系又搞不好。所以能忍的人才能维系好关系，不然三年交情，你一句寒心的话一出去，温情就不见了，所以人跟人的关系得成於忍，一切法得成於忍。你忍得顾全大局，我们为了小孩子好，为了团体的气氛好，我们不跟先生起冲突，不跟其他的人起冲突，这是因为你肚量大，懂得为大局著想。

　　再来，忍得顺势而为，现在他刚好在气头上，你要不要跟他冲？不要。往往你懂得忍一时风平浪静，你懂得退一步海阔天空，你这个动作一做出来，对方的羞耻心就被你唤醒了。我们有一位朋友听课以前就吵架了，听完课之后回去就跟她男朋友说，她说：那一件事是我错了，我跟你道歉。结果她男朋友听了愣了一下，他说：明明就是我错，你还跟我道歉，那我不是不是人了吗？你懂得宽恕谦退，对方也会觉得不好意思。我们一定要坚信一点，每一个人都有良心，是你有没有那个德行把它唤醒，当我们能够忍得下来，用真诚、用德行去唤醒你身旁人的良心，那你的人生好戏就会一出一出的开始演下去。

　　所以夫妇很重要的一点要和睦相处，在这样的环境之下的父母跟子女关系就会处得特别好，兄弟感情也很好，所以我跟我父母的情感很不错。我记得小时候，我父亲是很威严，要威严。一个家庭里面一定要有黑脸和白脸，假如都是黑脸，凶得不得了，孩子跟我们就不亲，假如两个都白脸，孩子一定骑到你的头上去，所以要恩威并济，刚柔并施。我父亲就是威严，但是我父亲其实是很疼爱孩子，所以有时候，他会突然（也是很有威严），「来，我载你去百货公司走一走」，我们是欢喜在心里，都不敢表现出来。然后坐在父亲的摩托车后面，抱著他的肚子，感受到他体温的热度，觉得很满足，很高兴。所以父亲还是要用心跟孩子交流，父亲跟孩子交流不在时间长，而在你的用心与坚持，那父子关系一定好。

　　很多父亲都跟我说他工作太忙，我说，你再怎么忙，一天有没有五分钟？他想说，有。我说，你只要每天五到十分钟，你儿子睡觉以前去陪他坐一下，把我们的《德育课本》里面七百多个故事，你请七百多个圣贤人来教你的孩子，开始跟他讲大舜的故事，跟他讲子路的故事，每天跟他讲两则，我敢跟你保证，你的儿子走路的时候都抬头挺胸。因为他说我爸爸很爱我，每天都给我讲两则故事，每天喔！然后到学校去的时候，他还会告诉其他的同学，我告诉你，我爸爸给我讲的故事，他到学校去也很有自信。一天花多久？五到十分钟，事在人为，有没有那颗心最重要。

　　我跟我两个姐姐感情也特别好，所以有一句话叫「家是一个人的避风港」，因为这里面有天伦之乐。年轻时候在外面遇到啥事，好像家里面那个门一开，进去就没事了，以前不懂，现在懂了。人的一生有两股力量是完全不求你回报的，就是父母跟兄弟姐妹的爱。所以我要到海口去推展中国文化的时候，我的二姐（她也在教书）就跟我讲，我每个月给你两千块人民币支持你，你不要有后顾之忧，好好去做。我们听完这段话，信心十足，随时都有人在背后支持你。诸位同修，这两千块我有没有拿不是重点，很多人听话都会听到不是重点，重要的是那一份心会陪伴著我们一生。所以兄弟有长幼有序，一个人在家庭里面都懂得兄弟姐妹互相帮忙提携，他出去交朋友一定是很自然而然就可以广结善缘，所以朋友就有信。所以夫妇关系会影响兄弟，进而推延到往后人际关系的相处，跟朋友相处。

　　当他懂得感受到父母的辛劳的时候，他那个感恩知恩的心油然而生，当他出社会遇到一些很照顾他的长者，他对人家的感恩心也自然而然就生起来，所以这个都是连带关系。所以中国的圣贤人讲了一句话叫「忠臣出於孝子之门」，这句都有道理的，不是乱讲的，因为孝子才懂得知恩报恩，这样的员工你才能够放心去用，所以诸位同修假如当老板的要注意这一点，每个员工要看看孝不孝顺。

　　夫妇关系要处好，我们要慎於始，一开始要很谨慎。夫妇关系谨慎要从哪里下手？要从选对象下手。请问诸位同修，你有没有教你女儿怎么选对象？还是你每天在那里「观世音菩萨拜托一下，给她送一个好的对象」，这样叫迷信。当然菩萨会听到你的声音，他会派善知识来把道理告诉你，你再告诉你的女儿，因为人要有理智才有判断力，才不会业障现前的时候躲不过去。

　　所以我们来看一下，夫妇关系慎於开始，你要找好的对象，中国圣哲人用一个标准让你去找，要找有孝心的，怎么说？我们来思考一下，假如现在有一位男士追你女儿追求了三年，这个三年过程当中，你女儿有求必应，晚上睡到半夜被饿醒了，你女儿打一通电话给他，他马上二话不说，十五分钟就把热腾腾的食物送到面前来，屡试不爽。三年之后，他跟你女儿求婚了，你女儿会不会答应？很有可能会答应，千载难逢的机会。突然求婚的前夕，有一位长者刚好了解到这个男的对父母不恭敬、不孝顺。你要不要把女儿嫁给他？你女儿会不会嫁给他？很难讲，当局者迷，旁观者清，所以我们就很值得去思考这个问题。一个人有孝心的时候，他的人生，他的价值观念，才会形成一个重要的态度，叫情义，因为他知恩，他懂得报恩，懂得珍惜别人对他的好，这才有情义。当一个人孝心长不起来的时候，他的价值观里面会长出另外一个东西，君子不见了，小人就上来，他会以什么来对待他人？利害，无情义就长利害。

　　所以他为什么这么积极的追求？很多男孩子在追求对象的时候都会变成另外一个人，把所有好的都统统搬上去，不好的都先埋起来，因为有一个动力，有利可图。这位小姐又教书，工作又很稳定，长得又美丽，有利可图，全力以赴。追到之后，三年以后，帮他生了一个白白胖胖的儿子，但是他的太太皱纹长了两条，然后他在外面工作又看到更年轻貌美的，所以老婆从利变什么？变害，害要怎么办？要除，这个动作有没有人在做？有很多，刚刚课程到现在过了一个多小时，全世界不知道已经有多少人在除害了，都背弃他的原配了，背弃老婆了，为什么？没有情义，只有利害。这个动作做下去，整个社会大乱开始，这个动作牵一发动全身，离婚率开始了，离婚率直接带动犯罪率。

　　我们曾经跟一位监狱长谈过，他说关进来的人，差不多有六、七成，甚至於更高，都来自不健全的家庭结构。所以父母从他小时候就没有当榜样，甚至於有很多负面的教材出现，等到离完婚之后又没有办法把孩子教育好，外面社会污染又这么多，马上就误入歧途，所以犯罪率在升高，整个社会治安就很乱。

　　所以诸位家长，我们现在有没有安全感？没有，起因於夫妇关系，而夫妇关系又起因於他不懂得情义，而一个人的情义要建立起来，首先要教什么？教孝道，所以根源还在教孝。我们下一堂课就是要讲解《弟子规》「入则孝」，怎么教导一个孩子从小引发他的孝心孝行，这个教育刻不容缓。你要孩子孝，首先家长要教得好，所以父子关系要相处好，父子要有亲，父要懂教子，子要懂孝父，这样的关系才会处得很融洽。我们现在来思考一下，父亲教育孩子方法对不对？孩子不是你有养他就会变好，养身体跟养思想是两码子事。我们来思考一下，现在的孩子养出来的结果怎么样？有什么不好？诸位同修，您提提。

　　教育有两环特别重要：「救失」、「长善」，这也是我们中国最精辟的一篇教育哲学，《礼记．学记篇》里面点醒我们教育的两大主轴。老和尚常常用的「建国君民，教学为先」就是从这一篇文章出来。所以两大主轴，长他的善良，救他的过失，救他的习性、坏习惯。你要先把脉把得出来病在哪里，你才能对症下药。你觉得现在的孩子有哪一些行为要赶快导正？他的什么结果展现出来让你觉得是不好的？没礼貌、打架、不懂得友爱、贪心、自私自利，还有没有？我看不要再讲了，十大罪状一定写不完。

　　常常会有一些家长到中心来跟我们讨论一些孩子教育问题，一进来前五分钟开始讲，我儿子哪里不好，脾气又大，又不好学，又贪吃。接下来我看他已经讲得差不多了，我就开始问他，「请问你的孩子脾气不好是结果，原因在哪里？请问你的孩子自私是结果，原因在哪里？」我这么一问，他马上脸色大变，「这些问题我怎么都没想过？」「菩萨畏因，众生畏果」，觉者畏因，觉悟的人真正关注的在哪？把原因找到，不要再错下去了。迷惑的人只怕结果，看到电视这些青少年杀人放火，每天在那里担心「我儿子会不会这样？」突然有一天真的这样了，因为心想事成，都被你想到了。要从原因教他，他有仁爱之心会不会拿刀砍人？那是不可能的。所以这么一引导家长之后，他出门的时候就不一样了，他说就是我哪里做不好，我哪里没做好，我回去好好努力。从一开始来都看到孩子的问题，到离开的时候才真正了解孩子的问题就是自己的问题，谁在教孩子？父母影响最大。

　　诸位同修，我们回想一下，我们为人父母跟孩子一起吃饭，他的爷爷奶奶都在，大家围一桌吃饭，请问你把菜夹起来的时候先给谁吃？这一幕要回到五年前、十年前。一般的家长绝对是先夹给孩子吃，这一夹过去，他的爷爷奶奶不甘示弱，「小孙子，这一盘也很好吃」，夹一点，他的碗里面的菜都满满的，所有的人都要为他夹菜，请问谁最大？小孩最大，所以什么产生了？家里面的小皇帝诞生了。请问皇帝的性格怎么样？伴君如伴虎，他要求十件事，你九件事给他办到了，第十件事没办到，他会怎么样？他跟你发脾气。所以孩子为什么脾气不好？孩子为什么念念都只想到自己？因为你太宠他了，孩子的问题都在这个「宠」字，宠坏了。所以俗话讲「爱之足以害了他」，所以父母管教孩子要学，学为人师，学为父母，哪有当父母都不用学的！所以这一些就要从圣贤教育开始才会把孩子教得对，你处处都只是满足他，他从小只想自己。

　　我们从小冰箱打开来，父母把水果拿出来先给谁吃？先给爷爷奶奶吃，我们那个时候才两三岁懂什么？小孩最强的能力就是模仿，所以当我们力量可以把冰箱打开，把水果拿出来先给谁吃？你看到爸爸妈妈拿给爷爷奶奶吃，你自己也会拿给爷爷奶奶吃，每一个东西都是先问爷爷奶奶要不要吃，就不会常常只想著自己，潜移默化就变成习惯了，他不这么做，他都怪怪的，所以要当孩子的榜样才行。现在还有母亲买了很好、很贵的水果要先藏起来，公公婆婆不在的时候赶快拿出来，「儿子，来来来，这个最好吃的，来来」。你儿子绝对会学得很彻底，以后他买水果给谁吃？给他的儿子吃。所以这个要谨慎，人算不如天算，你再怎么算也算不了真正的天理，真正的天理良心才是你要依循的方法。

　　我们来看没有礼貌，有没有孩子天生没有礼貌？都是父母的态度影响的。我们有一个小孩的家长，幼儿园的家长，他的孩子都不叫人，然后跟他反映的时候他就会讲，「我的儿子，我的孙子，从小就不叫人」，理由好像很合理。结果刚好有一天这个家长来上我们上的课程，里面就提到说「一个孩子一辈子能不能遇到贵人，最重要的是他礼貌的态度」。这个课一听完，这个学生隔天走到他们老师的面前，毕恭毕敬跟他说「老师早」。这位老师吓了一跳，「怎么差这么多？」所以谁的问题？所以这位老师马上联想到，前一天晚上这个孩子，数学也没做了，钢琴也没弹了，学什么？学鞠躬。家里的家长一定开始给他训练，恶补了，这个学起来，以后才能遇到贵人。所以根源点还在家长要好好教。

　　不会友爱、打架，这个因素很多，我们说万法缘生，一个孩子没有爱心绝对不是单一因素所形成的，诸位同修，你觉得有哪一些因素？比方说父母本身就没有爱心，父母假如又有暴力倾向，那孩子就很容易学会打人、乱骂脏话，这个就有可能会受父母影响。再来，刚刚有同修说的，受魔王影响，谁是魔王？电视、电脑、很多漫画、很多玩具。现在小孩最流行的漫画跟玩具是什么？叫奥特曼。香港没有，香港还很幸运，很多地区都沦陷了。日本的奥特曼长的那个样子头尖尖的，每一只手都尖尖的，好像随时都可以跟人家打架，这个卡通表面上看起来是正义战胜邪恶，事实上是给孩子一个影响，叫武力可以解决一切，所以孩子看久了之后很暴力。我的观察，现在不只男孩子很暴力，很多女孩子，你看她七、八岁，拳打脚踢都来了，真的都是污染来的。

　　所以父母要当孩子的菩萨，要当孩子的多闻天王，北方多闻天王，那把伞要帮他拿好，防止污染，所以电视、电脑不能看太多，最好不看。我很少看电视，也不会不知道啥事，啥世界大事最终还是会到我们的耳朵里来，是吧，但是你打开电视，很多的污染都出现。孩子，还没有养他的善心，还没有养他的正知正见以前，尽量防止污染，等他建立起来，会判断了，那你就不用担心了。所以这个家长，还有污染的问题，还有很多机会教育点，你要长他的善心。

　　我曾经去教过一年级的孩子，七个孩子，站起来还不到我的腰，这七个孩子是佛菩萨安排给我教的，我假如没有教这七个孩子，我不会走上教育的路，而且这个机会不是去要的，是人家跑来说「拜托啦，有老师生产了，你来教一下吧」。我说「我这辈子都没教过书，我不敢教」。后来又过了一个礼拜，他又来了，佛菩萨说要恒顺众生，不能够拒人於千里之外，我就答应了。结果一教，生大欢喜，教书累得半死，但是很有意义，后来这五、六年就一路都是走教育。我教这七个孩子，有一次我发现一些蚂蚁死掉了，我就把它埋起来，过没几天，刚好我经过的时候看到两、三个孩子围在那里好不热闹，不知道在干啥，我就蹲下来说：你们在干什么？他们说：我们在埋蚂蚁。父母跟老师的一种爱心、一种德行一出来，孩子是最清澈的，他马上就感觉到，比言语的速度更快。

　　所以我们「长善」最重要的第一个一定要先长什么？长孝心。再来，长仁爱之心。中国有一句话叫「百善孝为先」，这一句话有两个意思，第一个是孝为百善之首，第二个意思是孝心一开，百善皆开；孝心不开，百善开不了。你真正深刻体会了，你就不会不教孩子孝心了，因为一个有孝心的孩子，他所有的德行都出来了，他念念想著不能让父母丢脸，他那种修身常常能够起觉照的能力，就上升了。当他懂得孝顺自己父母，他也会懂得尊敬别人的父母，待会儿下一节课上完之后，你们就知道孝心对孩子的深远影响。好，我们这一节课就上到这边，谢谢大家。