蔡礼旭：幸福人生讲座（第三梯次）21

   日期:2010/8/11 8:37:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

幸福人生讲座（第三梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第二十一集）　　2005/8/5　　台湾中坜善果林　　档名：52-137-21

　　诸位朋友，大家下午好！我们提到学习也要「慎於始」，任何事情在一开始的状态，对於往后的发展有著相当决定性的影响。俗话又说「好的开始是成功的一半」，有正确的学习心态、方法，对学习的效果、成就的高低也是我们应该相当注意的。学习首要的态度要立志，「学贵立志」。当我们读书人都能接受四书五经的薰陶，而在四书五经当中都有期许我们要当古今完人，要当「天地人」三才，人应该把天地之德表演出来。因为我们从小缺乏接受这些经典的薰陶，在功利主义之下又往往被物质的诱惑所习染，那就很难有远大的志向。所谓「读书志在圣贤」，这也都是先入为主的态度。假如我们从小跟孩子讲你考了大学以后每个月可以赚多少，当医生、当律师可以赚多少，那孩子他的读书目的只在名利、还有享受的追逐当中。诸位朋友，现在一百个年轻人有几个人的志向是要利国、利民、利家？这个比例愈来愈少。我们不能责怪小孩，因为根源於从小的思想观念引导不对。

　　有一个妈妈带著她的女儿到超市买东西，遇到了一位朋友，她的女儿四岁，朋友看到这个小女孩，跟她打完招呼就对小女孩说：你怎么没去念书？小女孩转过头来问她妈妈：妈妈，为什么要念书？你看，你的孩子有没有曾经问过你这个问题？我们当时又是怎么答的？那位阿姨马上对小朋友说，因为读书可以赚大钱。先入为主！现在叫做千钧一发之际，假如她就这样认知了，那人生就在金钱的追逐。她的母亲跟这位阿姨用眼睛示意了一下，叫她不要再讲了，然后蹲下来对著她女儿说道，她说：女儿，读书是为了要学本事，学本事以后才能服务於人群。这个社会是个互助之体，「社会国家者，互助之体也」、「生活的目的，在增进人类全体之生活」，而对他人著想的态度，一定是首先利益家庭，再延伸到利益人群。这样的话我们不知道已经背过多少次了，不得受用，太可惜了，这么好的句子。「生命的意义，在创造宇宙继起之生命」，承先启后。什么是宇宙继起的生命？是你的下一代、是你的学生、是你身边所有的晚辈，这都是我们应该去关怀爱护的，这是一个人生命的价值所在，相当正确的人生态度。所以就告诉她的女儿是要学本事，要服务於这个社会。

　　接著母亲也很善教，她就跟女儿说，刚刚我们到超市里面去买馒头，这位叔叔为什么可以卖我们馒头？因为他有本事，他会做馒头。我们有了馒头就不会肚子饿。我们也很感谢叔叔用他的本事帮助我们，我们要表达一份感激之情，你能不能把你的娃娃熊送给叔叔？可不可以把你的机器猫送给叔叔？叔叔不大需要。我们表达感激之情，所以拿钱谢谢叔叔，而叔叔可以拿这些钱再去买他需要的东西。社会是一个互助之体，服务的本质把它彰显出来。现在不是这样的价值观，现在的社会都是汲汲於名利追逐，忘记了人的厚道。你看下了这么多天大雨，多少人利用这个水灾的机会赚钱，哄抬物价。种菜是要利益人的生活，不是拿来哄抬物价。因为人的价值观都已经偏颇了，我们会看到太多偏差的行为在我们的社会上演。

　　那时我还在高雄的时候，常常到一家商店买东西，它叫「里仁」。你看取这名字多好，「里仁为美。择不处仁，焉得智？」一个乡里里面人人都有仁厚之心，这个地方太美了，一个人就要选择有仁厚之心的地方居住，你才会增长德行。而这家商店从来不哄抬物价，台风天来了，菜钱该是十五块就是十五块，该是二十块就是二十块，绝对不赚这种灾难钱。这样的人、这样的商店都在把一个最重要的本质演出来，就是德行。

　　我们现在所接受的教育包罗万象，真是多元发展，什么都有、什么都上，但是就缺一个东西，什么东西？缺什么？缺「德」，叫什么教育？缺「德」教育。诸位朋友，有再好的才华，只要没有这个德，麻烦！医生无德，殃及病人；老师无德，贻害子孙，断人慧命；律师、法官无德，天下没有公平；警察人员无德，人心惶惶。任何一个行业无德，这社会岂有安宁可言？我们一直在注重专业能力的提升，却忘记了一个最根本的源头—德行，这轻重缓急值得我们三思三思！而这些现象都已经呈现出来了，为什么我们还不醒？为什么？因为不见棺材不掉泪，一定要我们的孩子真正出了大状况，我们才会醒过来说德行最重要！人很可怜，没有理智、没有判断力，一定要把人生搞得很难收拾了他才醒。

　　刚好有一次警察学校请我去演讲，在这一年多以来，哪里有请我就去哪里讲；有去过监狱，也去过警官学校，也去过乡间小道。还有一次演讲是在一棵大树下，那棵大树底下可以坐一百个人，还很凉快。是当地的海南人，我讲一句，镇长要翻译一句，讲个笑话要三十秒以后才会笑，这种场面我都看过了。而我看到那棵大树肃然起敬，诸位朋友，这棵大树庇荫著千万个子孙都可以来这里乘凉，我们可以庇荫多少子孙？还是我们现在的思想根本就在残害我们的子孙，可不要人不如树！

　　树的学问太大了，可以讲一节课都讲不完，你看看那棵树，你不要看它树荫这么大，一棵大树的盘根错节所涵盖的范围比它的树荫还大，但是你看不到。一个人事业能够长久发展而不坠，是他的地基扎得稳，而人往往看到的是外在的繁茂、兴隆，却看不到他私底下从小的家教，私底下扎的那个德行的根基所在。要让孩子这一生如这棵大树一样茁壮、一样茂盛，第一个步骤是把根扎牢。当然在目前这个失教，失圣贤教诲已经二到三代的时候，骂任何人已经没有意义了。

　　诸位朋友，我们圣教断了二三代，你看谁很不顺眼吗？你有在责怪谁吗？很多人会骂「你看，五四运动很多年轻人把文言文废了；文化大革命十年浩劫，整个人伦关系都摧毁掉了，父亲告儿子，儿子告父亲，父子相残」。诸位朋友，这叫导火线，这不是真相，要看到真相你要冷静下来。摧毁文言文的人不是罪魁祸首，他是导火线，他也是受害者之一。为什么对一个这么好的东西产生这么大的敌对，来自於他不了解，他了解了，他保护都来不及了，干什么摧毁。请问他那个误会、他那个怨气的源头在哪里？重要！人要把它找出来。

　　今天林则徐烧鸦片，是因为林则徐烧鸦片英法才跟中国人起冲突吗？那也是导火线；根源在於英法长期对中国人的欺侮，而且都卖鸦片来，根本都要把中国人搞成「东亚病夫」了。林则徐烧鸦片的时候没有环境污染，他不是放一把火烧掉，他运用了物理原理，用石灰、还有很多方法让它自然闷烧，没造成污染，智慧多高！他读古书的。因为他背后有一个动力，只要利益人民，什么方法我都要把它想出来。林则徐晚年被调到西北一带，甘肃、新疆一带，林则徐发明的水利工程坎儿井，现在还在用。读古书的人只要利益人民，他可以宵衣旰食，他可以日夜努力不懈，你现在去哪里找这种人？现在的人动力所在都是我能多赚多少钱，那个潜能有限。

　　当初英法联军到了中国来，东南沿海先经过不打，为什么不打？因为林则徐戍守东南沿海，他不敢打，绕过去以后从北方进来打，威胁到北京，北京赶快把林则徐撤掉，这么一撤掉，人心涣散，不用忠臣，慢慢就败下来。所有事情的发生都有导火线，而不是真正的根源所在。真正的根源在一、二百年来读书人说跟做不一样，说一套做一套。其他的人为了名闻利养，人家的气愤不高；读书人口号喊这么高，其实都是为了自己的名闻利养、为了自己的官位而已！又不为人民谋福利，慢慢那股怨气开始酝酿了，到最后一发不可收拾。因为每个读书人代表著中国圣贤教诲，你一般的人民怎么去了解中国文化？你叫他直接拿《四书》来看吗？这《四书》还得读书人来讲解；当对读书人的行持都已经产生厌恶，他怎么可能去了解中国文化？

　　我在海口，因为我有一个习惯，到一个地方先去了解当地有什么圣哲人，海口有一位清官叫海瑞。诸位朋友，听过「海瑞罢官」吧？一生非常的清廉耿直。我走进海瑞墓，看到海瑞写的两行字，海瑞的书法写得非常的好，「粉身碎骨全不顾，只留清白在人间」，你看，那一股浩然之气顶立在天地不坠。当我看到这一副对联，我自己把它加了一句话，用同样的精神来期许自己，「粉身碎骨全不顾，只留正法在人间」，我们要善学古圣先贤的精神，这一生你要留下什么，自己心里时时要有数、要清楚。

　　当我看到海瑞一生的报告，一幅一幅的画在说明，给我非常多的启示。当我看到前面几幅画，画著一幅海瑞家大门的情景，海瑞家大门走进去有一副对联，「居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君」，诸位朋友，这一句是谁的名言？范仲淹。我在朝廷之上，为了国君、为了天下的安危尽心尽力，那种忧国忧民的情怀，不只影响了宋代，也影响了几百年之后明朝的海瑞，范仲淹的生命无限的延长。海瑞一生起起伏伏，因为明朝末年宦官当政，常常被进谗言，然后被贬，后来政治衰败下来又不得不请他出马，就这样几度沉浮，但是读书人不被境转，「素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱」，不怨天不尤人。

　　在海瑞晚年，又请他到南京担任非常重要的官职，就在他上任以前，当地所有的贪官、当地的恶霸统统溜之大吉，他知道海瑞来了他绝对没有好日子过，绝对不能继续猖獗下去。当海瑞在这个任上去世了，在乱世之中人民的心中多么渴望有忠臣、有清官，有真正爱人民的父母官，当海瑞的灵柩要移回海口，整个南京的人民穿著孝服，万人空巷，如丧考妣，就好像死了亲生的父母一样，替海瑞送终。假如每个读书人都能把圣贤教诲做出来，都能像海瑞一样的行持，请问有人会来把文言文废掉吗？有人会来排斥中国文化吗？真正的因还在读圣贤书人的身上！从这里我们就理解到儒家最重要的一句教诲，「行有不得，反求诸己」。

　　我们看到孩子一些思想的偏颇，根源还在我们没有正确的引导，所以立志要做一个好的炎黄子孙。我们现在只要长期接受经典教诲的孩子，你只要问他一个问题「你读书的目的在哪？」绝对只有一个答案「作圣作贤」。慎於始！诸位朋友，我们除了要做好的炎黄子孙，还要立什么志向？看著风雨这么大，依报随著正报转，水灾的正报是什么？贪心，当一个社会大半的追求都在名在利，这是贪婪的心，不把原因找出来不可能解决问题。当初九二一大地震前夕，八月底我到了南投名间乡，上了三、四天的课，有一天课余的时间我站在一个山坡地上，高度不高，我往下一望，遍地都是槟榔树，看到这个景象我们想到了什么？现在下起雨来，几百条公路土石流，我们急著去抢救，救得完吗？你不从源头解决，只会疲於奔命！

　　种那么多槟榔为了赚钱，只要我钱能够拿到我管不了这么多，原始的森林地可以乱砍，这么一砍，水土保持破坏掉了，这么一砍，九二一大地震一来所有的土地都松掉了。当两年前种著槟榔的人在那里算著钞票，能想得到两年之后他们全家会埋在土壤之下吗？当初九二一有几座山都夷平了，觉者畏因，迷者畏果，迷惑的人欲令智迷，利令智昏。九二一的教训给了我们多久的反省？我看撑不了两个月，现在种槟榔的状况应该是有增无减。从槟榔业再延伸到各个行业，不都是往汲汲营营的名利吗？贪心遭水灾。

　　坐在车上看著槟榔的行业，看著一个一个摊位我们非常的心痛，这些十多岁的女孩我们这个社会、我们这个家庭又给了她什么教育？而这一个一个的摊位又给了社会风气什么影响？父母何在？老师何在？这个社会的公道何在？父母官何在？这社会的沉沦是一天一天在加剧，这么重要的工作谁看到了？大半的人都在追逐名利，谁想到了后代子孙？面对现在的状况，我们应该有一个态度，「国家兴亡，匹夫有责」，因为不管情况如何恶化，我们都要有一个坚定的信念，「人之初，性本善」。是榜样太少了唤不回，只要榜样多了，谁愿意自甘堕落？谁愿意茫茫一生？

　　我们站稳脚跟，立定方向，从当下做起好的炎黄子孙。我们现在了解很多高中、国中的文言文慢慢减少了，使不得！这些文言文的背后是代表几千年的智慧，我们不让子孙学智慧要学什么？还继续给他学「小猫叫，小狗跳」、「我的书包里有书也有笔」、「我有三本书，还有两枝笔」，他这个黄金岁月，一目十行的时候，你教他那个他本来就会讲的话。当然我们不能怪谁，要怪我自己不能把中国文化的价值赶快宣扬，因为我已经耽搁了三十年我才开始做。因为了解不深，我们从头做起，好的炎黄子孙，我们先承再传。

　　来，你还要立志做什么？昨天有一位朋友问得很好，如何引导孩子立志？你要引导孩子立志，首先你自己要有对的志向。诸位朋友，你现在人生还有立什么志？没有志？敦伦尽分叫立志，我们现在要尽什么本分？要做到好的什么？你们都没有本分要尽了？好父母。我差点就要掉眼泪了，不过在这个世间有两种人最好骗，一个是父母，一个是老师，只要有一个学生说我有得利益，他讲得口沫横飞也不要紧。好父母。

　　再来，好老师。我们昨天也提到「得天下英才而教育之」，你有学为人师的风范你就是一个好老师，你随时在影响周遭的人群。再来，还要演什么？好儿女。诸位朋友，边写你要边随文入观，好父母，怎么做好父母；好老师，怎么做好老师；好儿女，怎么做好儿女，你想到好儿女，要想到「冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。出必告，反必面」、「亲所好，力为具」，要想到这些，要拳拳服膺放在心上，时刻都可以提得起来。

　　来，还有没有？好学生。好学生太重要了，一个人要当好老师首先一定要是一个好学生，当不好学生的本分又怎么谈得上教学？你教学的目的不就是要让人知道如何当好学生吗？这叫君子务本，当一个好学生才能当一个好老师。再来，好弟子也算是好学生的范畴之内。好朋友。这个朋友，来，给他掌声鼓励一下。这个朋友可以交，你看他把朋友排在多么重要的位置。

　　再来，好妻子；好妻子、好丈夫都会排在后面。还有没有哪个角色？好媳妇一定排在最后面。这个社会欠公平，下面还要再加一个，我们女婿称为半子；不过做人要甘愿，不要做「半」子，要做「全」子，要做得起，要让你的岳父、丈母娘觉得多了这个女婿比多了一个儿子更宝贵。我有一位好同学、好兄弟，跟我已经二十多年交情了，从小学五年级就是同学，他为人非常忠厚老实，后来他娶了太太以后，他的岳父就是这么说的。你看，你能做成这么好的女婿，你在你的岳父、丈母娘的心中、还有在你的太太心中是多么的有价值！

　　我们从这个立志的顺序又可以体会到一个重点，最难的东西都排在后面，但是求学问不可以这样，求学问就要从最难处下手，这是你人生最重要的课题，本来就会的没什么好学的。就像我这一辈子就知道我要来学什么，就是要明白「人在爱欲之中，独生独死，独去独来」，我从小学就知道了，不是，这句话是几年前知道的，但是很小的时候就觉得面对感情这条路不可以往后退，这一辈子一定要把它冲过去。诸位朋友，你这一辈子最大的课题是哪一条知不知道？不知道，人不能活得不明不白！

　　有一本书叫《前世今生》，这些西方催眠的书它证实了轮回的存在，其中提到有一个人轮回了八十几世，八十几世多久的时间？几千年！只要一个人生态度没学好，八十几世重复来学。诸位朋友，放下执著重要，突破自己重要，要从最难的地方下手。你们有没有在发抖？好。有一个朋友他在看香港那四十片「幸福人生讲座」，看到一半很激动，是一个妇女，她马上站起来对著自己讲「连做人都做不好，还修什么佛？」之后出去买了一些蔬菜、水果赶到了她婆婆家，去探望她的婆婆。你看从最难处下手，不然你每天在那里「众生无边誓愿度」，然后「婆婆除外」。一真一切真，一妄一切妄，人生最大的悲就是自欺欺人。

　　诸位朋友，这一生无量劫来希有难逢之一日不要再错过了，这一生一定要突破自己最难的地方，把它突破了你这一生就成就了。什么时候突破？愈早愈好。心上了无挂碍，清净、平等、慈悲视一切人，你当下就可以「游步三界，无所罣碍」，然后「开示正道，度未度者」。开示什么正道？我告诉你婆媳相处之道，我告诉你夫妇相处之道，去把人最执著、不能突破的点引导出来。看很多人的脸都非常的沉重。在一念之间。所以这是我们要立定的志向！

　　你不要看到这些志向头都昏了。任何一个时刻，不管哪一位亲友来到你的生命当中，你都真诚、清净、平等、正觉、慈悲的对待，等到他离开了以后，你就要看破、放下、自在、随缘、念佛，这个叫境来不拒，境去不留，要能内守诚敬，外顺人情。时时观照自己的心有没有真诚、恭敬，一有偏颇赶快调整，不要话都骂完了才来内守诚敬，那都来不及了；当场察觉自己的心有偏颇了，修正。外顺人情，人情不要硬碰硬去撞，对谁都没好处。一个人为什么不能顺人情？因为他心中有贪著，有分别、有执著、有控制、有占有，你这些都放下了你一定可以顺著人情。而在这个顺人情的过程，清清楚楚、明明白白是为了对方想，而不是姑息养奸。

　　「学贵立志」我们最后用一句话来总结，「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。第一句大家都非常的肯定，没有人可以免一死，在这短暂的几十年岁月我们要留下些什么？要留取丹心照汗青。「丹」是赤，红的意思，代表著一个人的真心；「汗青」，诸位朋友，什么是汗青？史册，历史。好，「诸位同学，汗青是史册，要背起来，期中考会考两分」，你会尊敬文天祥吗？照汗青，文天祥用他的忠诚照了千古的历史，我们也要用一份真心照历史，照谁的历史？诸位朋友，照谁的？自己。这一届的水准特别高，「君子务本，本立而道生」。人要能不欺己才能不欺人，要对得起自己才能对得起别人，首先要自爱才能爱人，先要对得起自己的人生。诸位朋友，回首来时路，你曾经有一段三年的岁月走过以后，你回头一看，觉得非常的安慰，觉得太有价值了，没有白走的举手？很多，好，请放下。假如我们的人生还没有那三年，好像每一段都有点白走，那要赶快立志，赶快调整方向。

　　除了要照自己的历史，还要照谁的历史？还要在谁的历史当中写下你的真心、至爱、至情？你们怎么都不动了，在谁的历史？你们要突破自己，虽然雨声很大，但是我们还是可以用丹田发音，在谁的人生写历史？在你的父母、在你的老师的人生，在你儿女、学生、朋友、妻子、丈夫、媳妇、女婿、还有一切有缘人的生命当中写下你的历史，写下你的真诚、写下你的慈悲、写下你的智慧！让你的孩子二十多岁出了社会，跟别的朋友一比较，「这些朋友怎么连做人的根本、连生活的能力都没有，我这一生就是遇到了这么好的父母，才有这么健全的人格、做人处事的能力」，你对得起你的孩子，你的孩子一辈子都感恩你，你这一段历史没有白写。在我们父母的人生历史当中写下了一段「我这一辈子最安慰的事，就是生了这个女儿，就是养了这个儿子，让我这一生觉得不枉此行，让我觉得非常的光荣」，这是在我们父母的人生当中让他倍感安慰。

　　再来，在我们丈夫、妻子的人生也要写下可歌可泣的一页。诸位朋友，你写了没有？要让你的先生走到外面去，告诉他的朋友「我这一辈子只做对了一件事，就是娶对了这个老婆，她又相夫教子，告诉我『你对你妈妈不够好，要有孝心一点，你对孩子不够用心，我们要以身作则』。娶对了一个老婆一辈子都旺起来，听说可以旺三代」。让你的妻子走到外面，「我这一生就是遇到了这么好的丈夫，我的人生才走向幸福、美满」。让我们的学生人生当中留下了一页「我的人生就是遇到了这一位老师，才改变了一生的方向」，让我们的告别式（人生要想远一点）有一千多个学生来缅怀、来感念你，「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。这一节课上到这边，谢谢。