幸福人生讲座（第四梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第一集） 2005/8/8 台湾中坜善果林 档名：52-138-01
诸位朋友，大家下午好！
老师好！
看到这么多朋友大家一起来深入老祖宗的圣贤智慧，我的内心感到十分的喜悦。人生不管在学业上、在家业上、在道业上要有所成就，往往在遇缘不同，这个缘分殊胜，我们就会得到相当大的利益，我们的人生将很早就能建立正确的态度。打一个例子来说明，假如从小父母就有教我们要懂得礼貌，习惯成自然，礼貌一形成，人生会增加非常多的助力。假如从小没有养成礼貌的态度，不管在言语上或者在行事上常常只考虑自己，常常不替他人著想，那就处处失礼，处处得罪人，就会形成很多无形的阻力，对人生的阻碍，这不是说出社会以后才会有阻力，是从小只要他无礼，他跟同学之间相处就会形成很多的障碍。一个态度从小养成，延伸到一生，那将有很巨大的影响性，有教跟没教，差之毫厘，将会失之千里。
因为小时候父母有指导，叫我们要对长者恭敬有礼。回想自己家中许多的情景，每天吃中饭还是吃晚饭的时候，都是我们走到家里、家以外去找爷爷、找奶奶，因为叫爷爷吃饭习惯了，爷爷会在哪几个地点、做什么事情，我们心里都有数，很快就能找到。「爷爷吃饭了！」爷爷看到孙子来叫，挺高兴的，祖孙俩就沿著家门口的这一条马路慢慢走回家里来，是孙子去叫爷爷吃饭。诸位朋友，现在是谁叫谁吃饭？爷爷叫孙子吃饭。所以有一位长辈他也已经是当爷爷当奶奶的年龄了，他非常感慨，很认真的对我讲，他说假如你有孙子了，你就真的变孙子了；假如你有儿媳妇了，你就真的变儿媳妇了。这一句话有待我们细细去思考，这一句话透露了两个字，「颠倒」了。当我们礼貌的顺序颠倒了，当我们孝顺的对象颠倒了，当我们价值观的本末轻重颠倒了，那所呈现出来的社会现象将会让我们看了频频摇头。我们不能只是看到这些现象摇头，一定要把根源找出来才行，不然这个头会一直摇下去，摇到我们临终前还在摇头，因为看到儿子、看到孙子都不像样，这个时候就会死不怎么样？瞑目。我们当然不希望我们人生的结局是这样，可是要很保持冷静。
我们自己小时候都是去叫爷爷来吃饭，可是为什么我们自己当爸爸妈妈了，却是我们去请儿子、女儿吃饭，甚至於是爷爷奶奶去叫孙子吃饭？叫的顺序颠倒了。再来，吃饭的顺序也颠倒了。小时候吃饭是爷爷奶奶先上座，我们再上座吃，现在是还没开动，小孩就坐上桌上去了，他喜欢吃的部分拼命吃，吃了一半以上的菜，那一道菜他吃了一半以上，旁边的妈妈、爷爷、奶奶还说喜欢吃再多吃一点，等到大家要上桌吃饭了，他已经吃饱，完全没有规矩，先后次序叫规矩。当他让爷爷奶奶、让爸爸妈妈先坐，他了解到这个家庭多亏了爷爷奶奶把爸爸照顾长大，爷爷的功劳最大，而这一个家需要父亲辛苦的工作，母亲辛劳的付出，所以母亲先上座，父亲先上座，就在吃饭当中体会到一种恭敬之心。
那吃饭的过程当中又训练孩子要有吃饭的样子，吃饭的礼节，中国的教育都已经含摄在生活的点点滴滴当中。吃饭拿筷子要有拿筷子的样子，你不能拿著筷子又拿著汤匙，看起来就很难看，做哪一个动作就要像哪一个动作，那都在培养孩子把每一个动作做好，那要很有耐性，要喝汤了就赶快把筷子摆好，不疾不徐再拿起汤匙来喝，孩子的耐性往往都在生活点滴当中慢慢去培养。筷子没拿好，小时候爸爸妈妈还要不要给你解释半天，筷子要怎么拿才好，然后还跟你商量，拜托啦，拿好，没有那么费劲。筷子没有拿标准，一句话都不用讲，爸爸拿起筷子往你的手怎么样？敲一下，然后看看你，你就很警惕了，筷子要拿好，敲了二三下，一辈子就学起来。
在吃饭的过程里面能时时想到长者，这样就不自私。我们有一位朋友他就回想到小时候都是奶奶陪他们吃饭，因为爸爸妈妈工作比较辛苦，晚回来。当在吃饭的过程，他的奶奶都会一直提醒他们，你爸爸还没回来，你妈妈还没回来，这个菜你妈妈比较喜欢吃，那个菜你爸爸比较喜欢吃，都是提醒孩子要想到父母，而不只是想到自己而已，这点点滴滴都是在培养孩子待人的态度。我们成人、为人家长每一句话、每一个态度，事实上都对孩子有潜移默化的影响性在，我们不可把它忽略掉了。
我常常在演讲当中会问家长，假如你夫妻两个跟爷爷奶奶还有孙子一起吃饭，这时候你夹起来的第一口菜会给谁吃？当我把这个问题抛出去，很多家长就笑出来了。诸位朋友，你们都没有笑出来，代表你们非常的理智。他们笑出来是说，完蛋了，夹错了。为什么你把问题点出来的时候他马上就体会到？为什么不点出来的时候都没体会到？诸位朋友，很多的事情其实很简单，你只要稍微想一下，稍微有点观照，你就知道对错，但是因为我们在生活当中很少用理智的态度来观照自己，习惯意气用事，习惯顺著自己喜欢、不喜欢去办事情。对孩子很偏爱了，做啥事只要他喜欢就好，没想那么多。有一位奶奶就说道，她说我疼孙子疼到连他要我的命我都会给他，这么疼爱。而为人长者的很少会去思考到，「爱之不以其道」，不用正确的道理去教育孩子，「反足以害之焉」，反而是害了他，因为人不是用智慧在爱，而是用好恶、用情感（不理智的情感）在爱。
闽南话我很喜欢讲也很喜欢教，因为闽南话已经几千年的历史，在闽南话当中所留下来的俚语，句句都是人生正确的智慧、态度。记得我在教书那个时候，每天中午他们吃饭前，我都给他们讲一句俚语，比方「一枝草，一点露，天无绝人之路」，给他们这些态度。比方「做牛得拖，做人得磨」，刚好我是属牛的，我又做人，所以我这一生注定要拖磨，又拖又磨，但是我非常的欢喜，因为苦尽才能怎么样？甘来，所以我很认命，属牛的人一定是中晚年才来享福报，既然是这样我们就干得非常的欢喜，让福报自然呈现出来。其中教到有一句，「宠猪举灶，宠子不孝，宠老婆吵闹；宠老公，半夜爬起来哭；宠女儿，难入别人的家教」。你看才一句俚语，道破了人间多少最关键的态度，这个态度你不对了，你这一辈子枉然，白忙一场，还搞得焦头烂额。
记得小时候有一出连续剧，她有三个儿子，老大、老二比较会读书，她就拼命照顾这两个儿子，老三比较不会读书，她又比较瞧不起他。培养了半天，这老大、老二都有出息了，结果都搬出去了，因为瞧不起自己的妈妈没读书就很少回来探望他的母亲，后来谁照顾这个母亲？这个老三，比较没读书的。这个故事用在现代这个社会来观照又别有一番味道。书读得愈多愈不会做人，哇，这一句话在两百年前讲，人家都听蒙了，书读愈多应该是愈懂道理才对。在一次讲课当中我就问了在座的朋友，你拿到一个最好吃的东西，请问你第一个念头是什么？坐在第一排的一位三十来岁的年轻人，他连想都没想，他说赶快吃下去。过了三四排有一位妇女，她四十来岁，想了一下说给儿子吃，给小孩吃。坐在最后排有一位长者七十岁左右，他说给父母吃。这三个答案道出了这个时代的颠倒。谁的学历最高？坐在最前面这个年轻人保证是大学毕业以上，而七十来岁的长者可能不认识字，但是他却了解做人的根本在孝道，他马上会想到给父母吃。教育应该是教导人成为好人、成为善人、成为圣贤才对，这才是正确的教育方向。
我去应徵老师的时候，在我的自传当中有一句话，古时候读书志在圣贤，现在的人读书志在赚钱。我们有没有去了解到这个赚钱的背后是什么样的动机在推动著他？是享受，他为了有好的享受要去拼命赚钱。一个人好享受，再往根源去探，是为什么？是他从小欲望就发展出来了，而一个人欲望很重的时候，他是念念想他自己的需要，这自私的态度就已经形成了。
我们教育的方向确确实实要冷静下来思考，因为现在人不读古书，甚至於我自己当了老师也没读过什么古书，我们现在在师范院校读的大半都是西方的心理理论、心理教育理论来得多。这些心理教育理论，它是要把人教成什么？而我们古代这些古籍教育的理念是要把人教成什么？在《说文解字》当中我们就可以体会得很深。在许慎的《说文解字》注解当中提到，「教者，上所施，下所效；育者，养子使作善也」。这才两句话，当我们今天已经为人父母、为人老师了，我们再来细细品味这两句话，您会非常佩服老祖宗的智慧。从「教」字我们看出来什么最重要，身教最重要，一句就点透了，上行下效，上梁不正下梁歪，身教占了决定性的因素，所以中国话说「身教者从，言教者讼」。这些话都已经好几千年了，现在西方人连抓到这个根本都没有，结果因为中国人在这一二百年丧失了民族自信心，觉得外国的月亮比较圆，外国的文化比较高。我们这几十年来确确实实都拿著外国的理论、思想来教我们的下一代，诸位朋友，这三五十年来教下来效果怎么样？一团乱，但是这对外国那种崇洋、媚洋的态度有没有减少？没有，因为人已经没有理智去判断。
因为不听老人言，吃亏在眼前，老人言在哪？在圣贤的经典之中，问题是现在的孩子文言文能力愈来愈差了，他没有这个能力就很难去深入这些智慧之中。结果听说现在文言文的比例在求学过程愈占愈少，那也不能怪这些决策者，因为他也没读古书，他也不知道好处，所以不要怪任何人，现在最重要的要透过我们理解了多少，赶快把它告诉有缘的亲朋好友，让所有人认知到圣贤教诲的殊胜、重要性，慢慢就会形成一股共识。与其我们在那里只是抱怨，只是批评，不如从自己开始深入，从自己把圣贤教诲演出来，这样更有利於家庭社会，好。
身教，孩子很自然潜移默化受你影响。今天你孝顺你的父母，你孩子从小都看在眼里，你没有教他孝顺爷爷奶奶，他也会对爷爷奶奶很孝顺，这是我的记忆当中很清晰的景象。因为爸爸妈妈打开冰箱拿出水果来都是先拿给爷爷奶奶吃，小孩最强的能力是模仿，当我身高够了，力气够，有资格把冰箱打开来拿东西的时候，一拿出来很自然的先拿给谁？爷爷、奶奶吃。而当我拿给爷爷、拿给奶奶会有什么情景上演？什么情景？你们小时候都没上演过啊？爷爷、奶奶欢喜得不得了，然后摸摸我的头，这个孙子真乖，这个孙子最照顾奶奶、最照顾爷爷。爷爷很欢喜，我也很怎么样？很满意，这种满意是从内心散发出来的喜悦，因为那是一种行道的快乐，我在孝顺爷爷奶奶，我在恭敬爷爷奶奶，愈做愈欢喜，那种喜悦是一种性德，从内而外感受出来。
现在教孩子不是从内而外的一种喜悦，现在是说，来，叫一声爷爷，这个巧克力给你吃；叫一声奶奶，这个糖果给你吃。这个糖果、巧克力放下去，给他以后，请问有什么影响？下一次没有巧克力叫不叫？不叫，所以你物质化下去以后，以后什么都跟他谈条件。「爸爸，这一次考试我假如考得好，你要带我去吃麦当劳。」「好，没问题。」你看这个爸爸还当了非常称职。小时候会要求你，考得好要吃麦当劳。再来，上了国中，爸爸，考得好你要帮我买一台数码相机。上了高中，爸爸，我高中联考考得好，你要送我一台高级脚踏车。接下来要考大学，说爸爸，我大学考上了，你要给我到欧洲去游学一个月。诸位朋友，这样的孩子以后结婚会跟你要什么你知不知道？「宠猪举灶，宠子不孝。」
在去年十月十九号，深圳特区报有一个报导就提到，他夫妻俩高龄才生了这个孩子，对他是百般疼爱，在念幼儿园，很多的老师就已经跟他反映到，你这个孩子太傲慢，这孩子生活习惯不好，他夫妻俩还帮孩子掩过饰非，「没有啦，他很乖」，「没关系、没关系，我回去再跟他讲就好，你别骂他」，小学也是一样。老师都已经反映这个孩子一些做人做事的态度偏颇，父母视若无睹，觉得反正这孩子以后就懂事了，不管，他要什么给什么。等到这个孩子交了女朋友打算结婚，对他夫妻两个讲，我要结婚了，我需要有一栋房子，所以这栋房子我要了，你们两个搬出去住。他们夫妻俩感受到宠爱孩子的后果，是毫无羞耻，也不想想那房子是谁的，非常理直气壮要把爸爸妈妈赶出家去。这个恶劣的行为、恶劣的态度是不是一二天形成的？不是，是你从小教育他的方法错误了，而说实在的，很多家长认知到错误了还是不肯回头的多，所以俗话又说「一个愿打，一个愿挨」。
小时候一有东西先拿给爷爷奶奶吃，也可以感受到孝的喜悦，感受到施比受更有福的乐趣。在我的记忆当中，小学出去郊游旅行，刚好在游乐区看到奶奶喜欢吃的，比方晒干的凤梨干，比方豆腐乳，这些我奶奶最喜欢吃。我小时候是很吝啬的，你们都看不出来，问我姐姐她们都知道，我是一毛不拔。因为小时候的习气是很会做生意，这个都跟过去生有关系，哪有一个孩子小学一二年级就懂得回外婆家还兼做生意。我是从小本生意开始做起，先花二十八块本钱去买一盒比方是蕃薯糖，然后蕃薯糖有八十张签，一张签五角，抽一次要五角，八十张签抽下来可以回收四十块钱，再扣掉本钱二十八块可以赚十二块，我就是从这个小本生意开始干起，我妈妈常笑我说每一次回外婆家都很忙著做生意。可是我对我奶奶很慷慨，出去了，自己的东西都没买，就拿了一罐豆腐乳抱在怀里，然后很高兴，还没交给奶奶就很高兴，为什么？就想到奶奶假如接到我这一瓶豆腐乳一定会高兴得不得了，我们一想到奶奶那种表情就非常的安慰，非常的欢喜，从小就感受施比受更有福，这是身教的影响，「身教者从」，自自然然就跟著做。
「言教者讼」，你只是叫孩子做，你自己都不做，叫孩子跟你讲话要有礼貌，结果我们自己跟父母讲话大小声，到最后你的孩子会指著你说，你要我做，你自己都做不到，到这个情况出现了，就是现在最常讲的叛逆期出来了，在大陆叫逆反心理出来了。我们要冷静思考一个问题，几千年的中国文化从来没有出现一个名词叫「叛逆」，那为什么这三五十年的人这么厉害，几千年生产不出来的「叛逆」，居然在短短几十年快速生产？有没有快速生产？有。还有的学校，因为看很多西方的书，这些训导主任、教务主任，甚至校长，在跟家长做沟通，全校的班亲会，对著家长说了，诸位家长，你的孩子现在十多岁念国中，正是进入所谓「龙卷风时期」，还有一个特别名词叫「龙卷风时期」，所以你们每一个人要做好心理准备。每个家长听完以后回家等龙卷风，看著他儿子的脸，龙卷风来了，叛逆出现了，每天都好像在抓贼一样，看啥时候真正贼出来了，看了一天，看了两天，看了三个月，突然孩子跟他顶了一句话，他说喔，你开始叛逆了。这个叫心想什么？事成，孩子都被你想成那个样子，每天过得很焦躁、很担心。太多的言论说法徒增人的烦恼，而没有把根源找到。
光是这个叛逆，我还特别跑去问我妈妈，我说妈，我有没有叛逆期？我妈妈想了一下说没有，对啊。在我成长的记忆当中，我对我的父亲从来没有讲过一句顶撞的话，哪来的叛逆期？可是话又说回来，为什么对父亲连一句顶撞的话都没有？读小学的时候自己做错了一点小事，爸爸连骂人都不用，只要他的眼睛往我们的方向瞪了一眼，我们马上就修正了，还要等开口！那是父亲的威严。而这一份威严从哪里来的？为什么现在的家长指导孩子、训斥孩子，孩子把他当耳边风看，讲都讲不听。《格言联璧》里面有一句话，「善用威者不轻怒，善用恩者不妄施」，我们都没读古籍，这些理智的态度在人生的过往根本提不起来。一个真正有威严的人会不会常常发怒？不会。我们看到很多为人父母者唠唠叨叨，动不动就骂一顿，这样的环境之下，孩子差不多十岁以上，对你骂、打，他就已经视若无睹了，被你打得也皮不痒了，那些骂的话左耳进，右耳就出来，没什么效果的。而这个威的根源在哪？威的根源不是你装著一副很凶的样子孩子就怕你，不然。这威的背后含有的是德行，言行一致。他从小看著父亲都是孝子，都是尽忠职守，他那对父亲的崇敬之心油然而生，从小就形成，他对父亲是又敬又畏，尊敬又有点害怕。而现在为人父母者言行不一致就很难有威严产生，那又硬是要孩子听你的话，慢慢的你就常常发怒，最后就没效果了。
家长要言行一致才行，当我们言行不一致一次，你的孩子对你的信任就减了一分。比方你叫孩子好好去读书、看书，人要好学，然后你却坐在那里看电视，然后命令你的小孩，赶快给我去看书，赶快去写作业，假如你再不过去的话，我就要去拿家法来伺候你。很多家长教孩子，规矩谁定的？都自己定的，而这个自己定的还会常常变化，因为随自己情绪好坏，态度不一样。而现在的孩子最强的能力：察言观色，察言观色久了以后变什么？变阳奉阴违。把你的底细都看清楚了，他表面功夫特别会做，只要你在的时候他都符合你的标准，你一不在了就根本不像样。我相信很多的家长，他的孩子去读大学以后的生活是如何，他无法想像。太多的人去读大学犹如脱缰的野马，那一些在家庭的规矩根本就是做表面功夫而已。
命令孩子赶快去念书，去写功课，孩子看著电视依依不舍，走到了楼梯口还抱在柱子上继续看，当然这时候妈妈还有点修养，先让他看了三分钟，然后说，好了，不能再看了，赶快上去。孩子踏著沉重的步伐走到了书桌前面，而家长他所做的功夫就是只要我的孩子坐在书桌前面就叫读书，我们现在要的都是那种表相，没有要实质的东西。赚了钱给孩子去补习，我就尽了我的责任，到底他去补习的时候是用什么态度，吸收了多少，到底有几个家长清楚明白？虽然坐在书桌前，但是魂不守舍，魂在哪里？魂在观想著现在男主角发生啥事，女主角发生啥事。很有可能你那个电视的声音又太大了，他一边听声音，一边自己在当导演，看那个景象怎么演，哪有可能会用功念书？我的小时候没这个情景。
我的父亲他们吃饱饭休息一会儿，两个夫妻就进他们的房间看书，我记得我还跑到父母的房间偷偷看了一下，看看父母在做什么，那爸爸妈妈都在看书，虽然有点想坐在电视机前，不过又不敢，自然而然就上楼去了，一天没有看，两天没有看，一个礼拜、两个礼拜没看就习惯不看了。一二年没有看，有时候看看那连续剧，你给他一巴掌，他又给你一巴掌，然后在那里骂来骂去，然后家庭就搞得鸡犬不宁，看了心好慌，看了五分钟就不想看，没那个习惯。父母的一个行为、习惯就让孩子养成正确的态度，并不辛苦，并不用在那里挣扎，还要在那里谩骂，都不用。在国中也好，高中的岁月当中，都是我的母亲走上楼来对著我们三个姐弟说，去睡觉了，不要再读书了。诸位朋友，你现在的小孩是不是你去叫他睡觉别读书了？还是现在的小孩大部分都是妈妈都要有突袭检查，不然都不知道他在搞什么名堂。常常父母要很紧张，孩子也要开始变孙悟空七十二变，时时在想方设法怎么逃过父母的视线，那个愈搞愈累。教育孩子并不困难，重要的是我们的主轴没抓到：身教，这是「教」的意义所在。
我的父亲他五十初头的时候，刚好公司要成立一个证券交易所，那就派了几位同仁一起去考，我的父亲是所有去考试的员工当中年纪最大的，那时我看了也觉得很佩服，五十多岁了，头发都是白的，还在那里看书学习。后来考试的结果，他们公司只有一个人考上，谁考上了？你们都有神通了，我父亲考上了，那对我，我那时候在念大学，我对我父亲很佩服，你看，活到老，学到老，爸爸都这么争气，这当儿子的怎么可以丢脸？父亲都在做最好的身教。
当你为人父母都叫孩子用功读书，自己都不读，都不学，孩子年纪小，你的威势他无法抵抗，他是敢怒怎么样？不敢言。当你言行不一致的情况很多，他那个怨会开始积累，那个不服气就开始累积，等刚好有一天他的身高跟你一样高，拳头比你还大一点，他就会对你讲，他说父亲，你不要再要求我了，因为人的忍耐是有限度的，所以你不要再逼我了。这样的儿子还不错，他还会先跟你打商量，叫你不要逼他，有些儿子都没有打招呼，一拳就打在父母的身上，那是因为我们没有真正的威严。而真正的威严是你的德行，是你的言行一致，让孩子从小对你就产生敬意，有达到这种效果的，孩子绝对不会叛逆。现在是家长没有这样的风范，再加上社会的一些污染，让孩子这种不恭敬快速发展，才会让几千年前都没有产生的叛逆，在几十年的速度快速发展出来。你看看那个叛逆当中，几乎家庭里面每天都有吵架的声音，言教者怎么样？讼，不用等以后告上法庭，在家里已经在热身，在开始上演。
「教者，上所施，下所效」，这我们一定要抓到根本，而身教从小的效果最好，假如你的孩子已经十多岁了，还是很有效的。
日期:2010/8/13 8:47:00
幸福人生讲座 夫妻和睦相处之道