信愿法师：阿弥陀佛来迎接，正是为了让临终者有正念（四）

   日期:2019/7/22 7:21:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：阿弥陀佛来迎接，正是为了让临终者有正念(四)

　　继续看底下：

　　【《称赞净土经》言：慈悲加佑，令心不乱。

　　平时常念佛故，临终佛必来迎，见佛现前，即住正念。】

　　这一段话法然上人讲得实在太棒了。法然上人引用《称赞净土佛摄受经》，这是《阿弥陀经》的另一个版本。临终者受到佛菩萨现前，「慈悲加佑，令心不乱」。所以我们还是一心不乱往生的。但是我们的一心不乱往生，不是我们念佛的功夫很好，一心不乱往生，是阿弥陀佛的光明加持护佑，让我们住于正念，心不颠倒、不凌乱，那就是一心不乱，我们是这样正念往生的。这样是我们修行的功夫行，还是阿弥陀佛的愿力行?阿弥陀佛的愿力行。

　　所以底下这几句话太重要了，这几句话写下来，贴在你家的墙壁上，每天看几遍知道吗?这几句话跟着师父念一遍，「平时常念佛故，临终佛必来迎，见佛现前，即住正念」。平时常念佛故是因，临终佛必来迎是果对不对?见佛现前是因，即住正念是果。临终我们有正念，是不是佛的愿力现前，使得我们临终正念分明，对不对?这样是自己厉害，还是阿弥陀佛厉害?阿弥陀佛厉害，再跟阿弥陀佛赞叹掌声。

　　还是越少越好?越多越好。佛号念越多越好，一样的道理。最重要的我们要去做第一句，「平时常念佛」，既然平时常念佛，那是一天念两三句，还是一天念两三万?你们不敢回答我，一天念两三万。常念佛就是你佛号念得多，虽然念少阿弥陀佛也救度，但是念多比较好，还是念少比较好?念多比较好。佛号念得越多消灾的功效越大，延寿的功效越大，往生越自在。钱越多越好

　　所以平时常念佛知道吗?常念佛就是经常念佛，早上念佛，中午念佛，下午念佛，傍晚念佛，晚上念佛，临睡念佛，醒来念佛，最好连做梦都念佛知道吗?如果做梦，梦到念佛那是很好的。师父以前打佛七的时候，是经常到了第三天、第四天，佛号从八识田中一直跑出来，我没有念在脑海中一直跑出来，心里头法喜充满。凡是在梦境当中梦见到佛菩萨，梦见到听经，梦见到念佛，梦见到出家人这个都是好。如果梦见在谈感情，梦见吃满汉全席，梦见中了彩券，这一些都不好知道吗?梦见五欲都不好，梦见三宝都好。所以平时大家经常念佛，好不好?我们互相勉励，师父鼓励大家，至少一天念佛一万声，可以做得到吗?可以很好。因为觉明妙行菩萨鼓励我们，一天念佛一万两千声，念佛一万声如果你念快板的，阿弥陀佛阿弥陀佛，阿弥陀佛 阿弥陀佛，阿弥陀佛 阿弥陀佛，阿弥陀佛 阿弥陀佛，事实上一两个小时，就可以念起来了对不对?一天有二十四小时，你早课念一个小时，晚课念一个小时，其他的时间再多念一点，一万声的佛号可以念起来。每天就这样修行，我跟你讲，你想不往生净土都很难。师父真的敢跟你这样说，如果你真的很愿意，照师父所鼓励的去做，将来有一天临终你走了，师父在香港，我一定亲自去为你助念。你那么听我的话，接受我的教导，是好弟子，我一定很关心你。你如果晚上要走了，我一定晚上不睡觉去为你助念，这是真的。师父那如果您回台湾了?我回台湾了，你快要死了，打通电话到台湾给我知道吗?打通电话到台湾给我，我在电话中为你助念开示，知道吗?如果你死了来不及打电话给我，死了不要打电话给我，那我会吓到。你叫你的子女打电话给我，我在台湾每个月的佛七，为你竖立超荐的牌位，为你助念开示。我绝对把你送上西方极乐世界，好不好?好的人请鼓掌。

　　继续看底下法然上人的开示：

　　【然而以为平生念佛徒然，唯无理祈求临终正念之人，甚为谬误之事也。】

　　这一段话也讲得很好，以为平生念佛徒然就是没有用，我平时念佛没有用，一定临终念佛才有用。阿弥陀佛的佛号，平时念佛没有用，哪有这样的道理。所以这样的道理一定是错的，没有理由就祈求临终正念，这是甚为谬误。谬误就是错误的意思，这样的事情是错误的。我平生念佛都没有用，我临终快要死了，念一声南无阿弥陀佛才有用，有这样的佛法吗?没有。有这样的事吗?没有。有这样的佛吗?没有。所以每一句佛号，都有阿弥陀佛救度你的愿力。不是因为你平生念佛，佛号没有救度你的愿力，临终要死了念那一句，才有救度的愿力，不是这样子。这样阿弥陀佛哪有慈悲，凡夫都不会这样了，阿弥陀佛怎么会这样。

　　如果你在大陆，想要下一期三月份佛七来参加。你在大陆打一通电话，到台湾给我，信愿法师我想三月份，再到香港念佛会参加佛七，我现在告诉您，请您跟会长讲一声，我要住在楼上。我跟你准备好，当下就算数了，对不对?不必等到你人到了，跟我讲才算数，我当下交代会长，为你登记下你的名字，那你下一次来，你就有寮房的位子可以安单了，就是这样。

　　你现在念佛，要往生西方极乐世界，你西方极乐世界莲台，有你的名字，你往生就当下决定了。不必等到将来死了，将来死了是你娑婆的缘尽，净土的缘生，是你人生生命的，另一旅程的开始。你现在决定往生，所以随缘过日子，你更会欢喜的接受，人生的各种逆境、打击、挫折。对不对?对。

　　接着看底下：

　　【是故信弥陀本愿之人，不可先有怀疑临终之心，唯应更至心于日常之念佛。】

　　法然上人实在句句讲得太棒了。信阿弥陀佛本愿的人，不要先有怀疑临终之心，应该要怎么样?至心在日常的念佛。也就是每天虔诚的念佛，精进的念佛。法然上人就是告诉我们这样，你真正信阿弥陀佛的本愿，你就会在平常认真虔诚的念佛。

　　【何时佛愿唯誓，迎接临终方念佛之人乎?】

　　这一句话讲得最棒，跟法然上人赞叹鼓掌。什么时候阿弥陀佛愿力，发愿只要救临终才念佛的人?阿弥陀佛四十八愿，哪一愿有这样发愿?要救临终才念佛的人，有哪一愿这样发愿?有没有?没有。所以有很多人，把阿弥陀佛的愿力扭曲了。也为阿弥陀佛名号救度众生，设了层层的障碍，一层又一层很高的门槛，让众生很担心根本跳不过去。事实上阿弥陀佛要救度众生，是一条没有障碍，非常平坦的本愿大道，任何人都走得过去，到西方极乐世界，这是阿弥陀佛。所以凡是任何人所讲的话，跟阿弥陀佛的本愿违背，一律不听不从。任何人所讲的话，跟阿弥陀佛的本愿相应，一律听从那就对了对不对?

　　接着看底下：

　　【临终念佛往生之人，乃是日常既无往生之愿，亦不念佛之造罪恶人，临终始遇善知识之劝导，念佛而往生，《观经》已言之。】

　　法然上人讲得好。临终才念佛的人，就是因为他平生，造五逆十恶之罪，没有遇到佛法，没有念佛，临终才遇到佛号，所以他是临终念佛。不是说临终念佛才有用，平生念佛没有用，不是这样的道理。

　　最后：

　　【本来念佛之人，不别作临终之准备，应思佛之来迎一定故，临终正念亦是一定也。】

　　这是结论的话。本来念阿弥陀佛的人，不必再为临终做特别的准备，临终本来你就会有正念，还需要什么准备?阿弥陀佛都已经为你准备好了，你还要准备什么?你只要准备决定往生西方极乐世界的这一颗虔诚的心，等待临终的到来。你往生这一件事情，阿弥陀佛早就为你，在十劫之前的，不可思议兆载永劫之前的五大劫，思惟要如何救度你，为你准备好了。阿弥陀佛都为你准备好了，你还需要准备什么?你只要一份虔诚的心，念佛迈向菩提。往生的这一件事情，交给阿弥陀佛为你发落，你安不安心?安心的请鼓掌。

　　法然上人告诉我们，应思佛之来迎一定，阿弥陀佛一定会在临终，来接引我们，为什么?他的临终接引愿。临终接引愿本来就是，在我们临终现前来接引我们。所以阿弥陀佛在我们临终来接引是一定的，所以临终的正念也是一定，临终大家一定是正念往生的。但是你平时的用功要做到，最重要的就是平时常念佛故，这一句话正是落实，你对阿弥陀佛的归命。你每念一句佛号，就是对阿弥陀佛的归命。你每念两句佛号，就是对阿弥陀佛的归命。你每念了一句佛号，就代表你对阿弥陀佛的归命，也展现你真正的想要，往生西方极乐世界的决心。

　　如果你真的有心从大陆，到香港来参加我们的佛七，你一定会动身坐车，前往香港来对不对?如果你没有心，来我们香港念佛会参加佛七，纵然很多人在鼓吹你，你也不会来对不对?

　　你有心想往生西方极乐世界，事关你法身慧命的解脱成就，你要不要别人对你的鼓励?不必。因为你的生死你自己才能了，别人不能为你了知道吗?连小便都要自己去，别人都没有办法代替。师父我好急，您帮我去尿尿好不好?你要自己去，我没有办法帮你。

　　道理讲清楚说明白了，你要不要念佛?要不要往生西方极乐世界?要的人请鼓掌。

　　时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!