信愿法师：恶业无善凡夫，称佛名号，仰佛大悲愿力，决定往生（三）

   日期:2019/10/11 7:17:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：恶业无善凡夫，称佛名号，仰佛大悲愿力，决定往生(三)

　　「或多或少，称名念佛之人决定往生」，也就是说不管你念佛，念得多念得少，你念佛一定能往生。

　　「乃至一念无有疑心，千万不要怀疑」，你看法然上人跟善导大师，都教导我们念佛往生这一件事情。「乃至一念无有疑心」，连一念的怀疑都不可以，这样才叫做深心。这样诸位菩萨，你有没有做到深心?有，真的吗?你对于念佛往生西方极乐世界，这一件事情有没有怀疑?没有，很好。

　　既然念佛决定能往生，底下来讲几则念佛往生的故事，让大家体会体会。莲池大师是中国净土宗第八代祖师，明朝的四大高僧之一。莲池大师编了一本往生的传记，叫做《往生集》。这一本《往生集》，师父看了好几遍，其中有很多实例，都是一心念佛没有修其他的行，就这样念佛往生西方极乐世界。底下师父要告诉大家的，这一些念佛往生故事，也都是一样一心念佛，你好好的体会。

　　莲池大师《往生集》记载，明朝有一位刘通志居士，他是京都人，明朝的京都就是现在的北京。平时精勤念佛，五十二岁的时候生病，念佛反而更加恳切。这就对了，这是我们念佛人要学习的，念佛念到生病了，才要更认真的念。为什么?为什么?因为距离往生的时间，越来越近了，是不是要更精进的念佛?对不对?这一位刘通志的法侣，李白斋居士先往生。刘通志断气之后，从早上一直到中午，至少有四个小时以上，竟然再醒过来。所以对亡者的助念，师父经常告诫大家，一定要把往者当亲人或当菩萨，不要把他当死人，不要把他当鬼。你把他当死人、当鬼，你就会害怕，把他当亲人你就不会害怕。把他当菩萨，你不但不会害怕，对他还会有恭敬心。用这样的心为他念佛，跟亡者很容易相应。因为在许多的实例当中，有亡者死了一天、两天、三天，又活过来的，师父所助念过的，一千多个亡者当中，有死了好几天又活过来，又活了一年，一年后又死了，还是我为他助念开示，还是我为他做佛事的。

　　这一位刘通志居士，从早上一直到了中午，早就断气了，竟然再醒过来，醒过来了之后他告诉家人：我刚才见到一艘船，说要前往净土，乘船的有三十六个人，其中跟我一起同样念佛的法友，李白斋已经在这一艘船上，我也是这三十六个人其中之一。但是因为我衣服不清洁，我又忘了带念珠，所以船上的人命我回来，换好衣服带念珠，这一艘船会等我。醒来之后跟家人讲这一些话，他的家人当然相信。赶紧为他换好衣服，把他平常念佛的念珠，挂在他的颈部，不久就安然往生了。

　　你看走得这么自在对不对?这一艘船叫什么船?叫本愿船，答对了。这三十六个人，就是搭上这一艘本愿船，要往生到西方极乐世界。这是这个刘通志居士，死了之后看到的情形。我们本愿山香港念佛会，就是一艘本愿船，当你从你家进到我们念佛会来念佛修行，你就已经搭上要往生，西方极乐世界的本愿船了，而且不用船票。这一艘本愿船师父权充船长，你们当船员，我们一起航向西方极乐世界，好不好?好，好的人请鼓掌。你来了就上了本愿船，如果你走了就下了本愿船。你如果生烦恼，师父我以后都不来了，我不但明天不来，后天不来，以后我每天都不来，那你就下了这一艘本愿船，那你在六道轮回，不往生西方极乐世界，苦的是师父还是他?当然是他。你不来跟我的解脱也没有关系，我念佛往生西方极乐世界，你不念佛，你不往生西方极乐世界。所以一定要从念佛开始，一直到临终，不退转这是最重要。

　　师父经常讲你们香港的实例，一九九九年，我就到你们香港来弘法，当时在护生会讲《无量寿经》，每天讲讲了二十天，当时有不少人，跟着师父一起念佛，后来因为因缘不成熟，《无量寿经》没讲完，我就没有再到香港来弘法，没有我继续弘法。当初听我讲《无量寿经》，没讲完的人，他念佛的人，已经有很多人没念佛了，改信基督教、天主教，改信印度教，专门在亲近鬼神的都有，不念阿弥陀佛了。这样就是没有做到，「直到临终不退转」这一句话。对不对?半途而废了。

　　如果你打算国历十月，到台湾来参加，师父在台湾所建的本愿山新建道场的安座大典，你搭飞机到台湾去，飞机从香港起飞到台湾，大约一个小时十五分钟，或二十分钟左右，如果你在机上待了五分钟，你就下机了，你半途而废了，你就到不了台湾对不对?一样的道理。

　　所以做任何事情要有始有终。修行更是一辈子的事情，有人问我，师父您每天讲的都是念佛往生的事情?没有错，我每天讲的，就是念佛往生的事情，念佛往生的事情，你都做不好了，你还需要我再讲什么?念佛这一句佛号，你念得断除见思二惑了吗?你念得成就阿罗汉了吗?你念得成就辟支佛了吗?你念得成就菩萨了吗?你念得成佛了吗?如果还没有，表示你这一句佛号，你都还念不好，你还想要再念什么对不对?净土法门你都还没有修成，你还想要再修什么法门?你还想要我教导你什么法门?能解脱生死最重要，你要学很多法门，回到西方极乐世界无量的寿命，慢慢的跟着阿弥陀佛学，有的是时间，有的是最高明的明师。阿弥陀佛的教导，你还怕八万四千法门，哪一法门不懂吗?对不对?当然。在人间一法深入，好好的学，念佛的道理你都懂了吗?念佛的经论，每一本你都看了吗?你看过的往生公案，有没有超过一千个?如果都没有，表示你的理论，你的实务都还很欠缺。你有没有助念过五百个亡者以上?来请问大家，助念过五百个亡者以上的，请举手。你看你们的业绩都这么差，可见你们的实务还太少。师父不但理论很丰富，实务更丰富。我净土的经论看了一大堆，每天用好几个小时时间研读。再来我看过的念佛往生的公案，超过两千则。再来我助念过的亡者，超过一千个人。你看论实务、论理论，我都很丰富。你问我，我怎么用功，我就老老实实的，念南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界。我要再修禅、修密，修天台、修华严、修三论，我到西方极乐世界去修。我要修唯识，我到西方极乐世界之后，以我的神足通到兜率内院，跟随弥勒菩萨修唯识法门。我那时候是菩萨，要学唯识法门简单容易。我要学药师法门，我从西方极乐世界以神通道力，一剎那到东方琉璃世界，我跟随药师佛学药师法门。那时候我是菩萨，一下子就能学成就对不对?在人间先把自己，绝对能够往生的行修好，才是最重要的。这是师父肺腑之言，这才是脚踏实地，解脱生死应该要做的。

　　太多人太好高鹜远，师父经常在说我自己，我以前请了《大藏经》，每天研读，什么法门我都要修，什么经我都要看。到最后发现，光是要把《大藏经》，看完就很难了。看完了就能解脱生死吗?看完了也要懂，懂了就能解脱生死吗?懂了要去做，做不到能解脱生死吗?要做到，要做到什么程度?断除见思二惑，这是圣道门解脱生死的标准。现代人谁能断除见思二惑?实在非常的难。所以我们当然选取念佛法门，一门深入好好的学。

　　莲池大师《往生集》记载，明朝一位郭大林是汤阴人，汤阴就是现在的河南省汤阴县，这一位郭大林，平生端正洁身，爱好朴素，一心求出离世间。

　　这一种人最值得钦佩，一心一意就为了要出离世间。有的人不了解净土法门，会以为我们很避世、很厌世，这世间什么都不要，就为了往生西方极乐世界。我们还活在这一边，所以以为我们很厌世。事实上这有点误会，你把生死这一件事情，在平生就解决好了办成，你才会更自在、更洒脱，活在当下的每一天对不对?不是说我今天念佛了，我明天就要往生西方极乐世界，你什么时候往生的因缘到了，临终阿弥陀佛自然就现前，来接引你。只要阿弥陀佛没有现前，那表示你往生的因缘还没具足，你就快乐的去过每一天。你想到将来，我一定往生西方极乐世界，我还跟我的媳妇计较什么;你想到，我将来会往生西方极乐世界，我还跟我先生计较什么;你只要想到，我将来会往生西方极乐世界，我还要跟什么人计较。你会把名利、权势、感情、金钱点滴，慢慢的看淡对不对?会更洒脱自在快乐的过每一天。因为生死这一件事情，都让你办好了，其他的事情，没有生死这一件事情那么重要，你更会断恶修善。因为所有的恶都是佛禁止造作的，所有的善都是佛鼓励去修持的。所以你从名号当中体会到，自己决定的往生，所以你会用名号来检点自我。阿弥陀佛很慈悲，我要把阿弥陀佛的慈悲，透过念佛表现出来，包容我周遭的每一位人，善待自己，也善待周遭的每一个人。个性要像佛菩萨一样，人人都合得来。不是我当出家法师，才需要个性大众化，你们每一个人都一样，个性都要大众化，像佛菩萨每一个人都合得来。你跟张三合不来，不是张三的问题，是你自己的问题;你跟李四合不来，不是李四的问题，是你自己的问题;你跟王五合不来，不是王五的问题是你的问题。把每一个人当作是你的菩提善知识，当作是菩萨，你就不会跟谁都合不来。对不对?莲友跟莲友之间吵架，父母跟子女之间吵架，先生跟太太之间吵架，你是一个学佛的人，你要问问自己：我为什么学到这样?根本没有用心在学佛，待人很刻薄，佛菩萨待我们很慈悲，那我们待人很刻薄。要把每一个人当作是亲人一样，去善待每一个人，人人都是好人，我要善待每一个人，这样一心求出离世间，有了出世才能入世。这一位郭大林这一种心境，值得我们学习效法。

　　有一天这一位郭大林，遇上一位出家人教他念佛，这一位郭大林真有善根，他就从此一心念佛求生净土。到了七十六岁没有病，有一天辞别他的儿子说：明天中午我要往生了。果然隔天就坐着往生了。

　　坐着往生的，非常的殊胜。在家人，故事里并没有说这一位郭大林，念佛多久，念了几年，没说，但是不管念几年，能够在七十六岁的年纪没病，跟儿子讲隔天中午就要往生，真的隔天中午就坐着往生。如果是你，你要不要走得这么自在?要的人请鼓掌。

　　师父跟大家我们一起来勉励，认真的念佛，认真的闻法，精进的用功，阿弥陀佛绝对不会辜负我们。你一生把感情，寄托在先生、在太太身上，说不定先生太太，就辜负你的感情。你一生的希望养儿防老，希望儿女对你孝顺，说不定将来儿女长大就忤逆你，不一定能依靠。对不对?你一生把希望寄托在阿弥陀佛，阿弥陀佛绝对不会让你失望，阿弥陀佛绝对不会辜负你，不会让你一生的念佛白念。你的前途绝对是光明的，你将来的归宿，一定是西方极乐世界的，这是真的。所以我们每天好好认真，努力的用功念佛，将来我们个个念到预知时至。好不好?念到三天前就知道要走了，最好五天前就知道要走了，更殊胜。至少也一天前就知道要走了。如果你明天就要走了，师父就会率领大家，明天陪着你念佛，念到你往生西方极乐世界，把你欢送到净土世界，成菩萨好不好?好，太好了!

　　时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!

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��)P#so-font-kerning:0'>24小时后，更衣净身，身体非常柔软，脸上略带微笑，非常庄严。她的先生想拍些照片留念，就在数码相机按下快门的瞬间，西方三圣很清晰地显现出来，佛光一直出现，法轮一直在转动，她的先生(当时还没学佛)最先看到，惊叫起来，在场的好几位莲友也都看到，引来大家的欢呼。

　　三天后火化，火化出的骨灰很洁白(一般没念佛的人，经过长时间的化学激素和药物治疗，火化后骨灰大都为灰黑色)，现场的莲友也看到许多莲花显现。

　　(2009年4月24日 净土宗厦门念佛会 佛真居士记)

　　按：

　　一根筷子，轻折便断，一把筷子，大力难折。

　　吾人信心，浮摇浅薄，须诸善友，相扶相护。

　　蓬生麻中，不扶自直，人生路上，善友最亲。

　　同行知识，亲中至亲，珍重相视，莫妄相离。